شيله باسم ام سعد 2020 اقبلي على المنصه | ام سعد | العبي يا ام سعد وشوي يالغزال - YouTube
شيلة / المولود: سعد الحان واداء/ فواز النهار - YouTube
شيلات مدح حماسية باسم سعد 2020 شيله كفو كفو يا اخونا جديد 2020 - YouTube
شيلة العيد باسم ام سعد 2022 || اهداء الى ام سعد بمناسبة عيد الفطر || للطلب 0558919500 - YouTube
شيلة مدح باسم ام سعود 2020 العبي يا ام سعود وشوشي يالغزال || مدح ام العريس حماسيه - YouTube
شيلة باسم ام ناصر 2022 ياهلا يامرحبا عد المطر || شيله ام العريس ام ناصر - YouTube
شيلة ترحيب باسم سعد 2022مرحبا يااغلى الضيوف حماسيه طرب - YouTube
(١٢) ثانياً: ان الخط الشرعي والسياسي الذي يستعمله الإمام المهدي عليه السلام في حركاته وبياناته ، هو اتساع الرقعة الجغرافية بالموالين والأنصار وتهيئة الأمة لنصرة الإمام وإنتظار الفرج وهذا يحتاج الى العديد من القادة الوكلاء الذين يمثلون التحرك الانتشاري في أرجاء المعمورة. الفرق بين الوكيل والسفير: فمن الفروق بينهما هي: أولاً: أن السفير يواجه الإمام المهدي عليه السلام مباشرة ويعرفه شخصياً ويأخذ التوقيعات منه والبيانات. على حين أن الوكلاء ليسوا كذلك بل يكون اتصالهم بالمهدي عليه السلام عن طريق سفرائه ، ليكونوا همزة الوصل بينهم وبين قواعدهم الشعبية. سفراء الامام المهدي الاربعة. ثانياً: إن مسؤولية السفير في الحفاظ على إخوانه في الدين وقواعده الشعبية عامة وشاملة. على حين نرى مسؤولية الوكيل خاصة بمنطقته. ثالثاً: ان السفير مصطلح لم يكن شائعاً ومألوفاً في زمن الأئمة عليهم السلام بخلاف الوكيل فإن الأئمة كانوا يوكلون بعض أصحابهم لشراء العبيد والجواري ونحوها وكذا في تبليغ بعض المسائل وإيصال الأموال إلى شيعتهم. رابعاً: ان السفير لا يكون إلا في الأمور الخطيرة ( العظيمة) كما في سفارة مسلم ابن عقيل عليه السلام والسفراء الأربعة ، بخلاف الوكيل فإنه يوكل في الأمور والمسائل اليسيرة كالشراء ونحوه.
قال الطبرسي: ( وأما الأبواب المرضيون والسفراء الممدوحون في زمان الغيبة: فأولهم الشيخ الموثوق به أبو عمرو عثمان بن سعيد العمري ، نصبه أولاً أبو الحسن علي بن محمد العسكري ثم ابنه أبو محمد الحسن عليهما السلام فتولى القيام بأمورهما حال حياتيهما ( صلوات الله عليهما) ، ثم بعد ذلك قام بأمر صاحب الزمان عليه السلام ، وكانت توقيعاته وجواب المسائل تخرج على يديه. فلما مضى لسبيله قام ابنه أبو جعفر محمد بن عثمان مقامه وناب منابه في جميع ذلك. فلما مضى هو قام بذلك أبو القاسم الحسين بن روح من بني نوبخت. فلما مضى قام مقامه أبو الحسن علي بن محمد السمري. كم عدد سفراء الإمام المهدي - شبكة الصحراء. ولم يقم أحد منهم بذلك إلا بنص عليه من قبل صاحب الأمر عليه السلام ، ونص صاحبه الذي تقدم عليه ، ولم تقبل الشيعة قولهم إلا بعد ظهور آية معجزة تظهر على يد كل واحد منهم من قبل صاحب الأمر عليه السلام تدل على صدق مقالتهم وصحة بابيتهم. فلما حان سفر أبي الحسن السمري من الدنيا وقرب أجله قيل له: إلى من توصي ؟ فأخرج إليهم توقيعاً نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري أعظم الله أجر إخوانك فيك ، فإنك ميت ما بينك وبين ستة أيام ، فأجمع أمرك ولا توص إلى أحد فيقوم مقامك بعد وفاتك ، فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور إلا بعد إذن الله تعالى ذكره ، وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب وامتلاء الأرض جوراً.
وجاء في رواية أحمد بن اسحاق القمي من أجلاء علماء الشيعة، فقال: دخلت على أبي الحسن علي بن محمد (الهادي) في يوم من الأيام، فقلت: يا سيدي أنا أغيب وأشهد ولا يتهّيأ لي الوصول اليك إذا شهدت في كل وقت فقول من نقبل ومن نمتثل؟ فقال لي صلوات الله عليه: هذا أبو عمرو الثقة الأمين ما قاله لكم فعنّي يقوله وما أدّاه اليكم فعني يؤديه، فلما مضى أبو الحسن وصلت إلى أبي محمد ابنه الحسن العسكري ذات يوم، فقلت له مثل قولي لأبيه. كم عدد سفراء الإمام المهدي - السيرة الذاتية. فقال لي: هذا أبو عمرو الثقة الأمين ثقة الماضي وثقتي في المحيا والممات، فما قاله لكم فعني يقوله، وما أدى اليكم فعني يؤديه. ونقل العلامة المجلسي في البحار عن جمع من ثقات أهل الحديث أن جمعاً من أهل اليمن جاؤوا إلى الإمام الحسن العسكري ومعهم أموال فقال: امض يا عثمان فانك الوكيل والثقة المأمون على مال الله واقبض من هؤلاء النفر اليمنيين ما حملوه من المال. فقال أهل اليمن: يا سيدنا والله ان عثمان لمن خيار شيعتك ولقد زدتنا علماً وبموضعه من خدمتك وانه وكيلك وثقتك على مال الله تعالى، قال: نعم واشهدوا علي ان عثمان بن سعيد العمري وكيلي وان ابنه محمداً وكيل ابني مهديكم. وروي في البحار أيضاً بسنده انه لما مات الحسن بن علي حضر غسله عثمان بن سعيد رضي الله عنه وأرضاه وتولى جميع أمره في تكفينه وتحنيطه وتقبيره مأمور بذلك للظاهر من الحال التي لا يمكن جحدها ولا دفعها الا بدفع حقائق الأشياء في ظواهرها.
فكانت التوقيعات من الإمام الحُجّة تخرج على يده كما كانت تخرج في عهد أبيه العمـري واستمرَّ بمسؤوليتـه أكثر من اربعين عامـاً حتى توفى عام 305هـ [3]. فهو أطول السفراء الاربعة خدمة في تنفيذ أوامر الحُجّة (عج). وكان يعلم بوقت وفاته كما أخبره الإمام المهدي (عج) فأعدَّ لنفسه قبراً وزينهُ بآيات من القرآن الكريم وأسماء أئمة الهُدى (عليهم السلام) وكان ينزل إليه ويقرأ القرآن ولما حلّ اليوم الذي حدده الإمام الحُجّة لوفاته فاُقبر في القبر المذكور والمعروف بالخلاني في ساحة الخلاني وقد أوصى قبل وفاته بأنّ السفارة من بعده ستكون للحسين بن روح السفير الثالث. 3/ الحسين بن روح النوبختي (أبو القاسم): هو السفير الثالث الذي استمرَّت سفارته ونيابته للإمام الحُجّة (عج) حوالي عشرين عاماً حتى وفاته سنة 326هـ وهو وكيل لأبي جعفر أيضاً في أملاكه. وقد أوصى أبو جعفر بسفارته من بعده فقال: هو السفير بينكم وبين الحُجّة والقائم مقامي والوكيل والثقة الأمين فأرجعوا إليه في أموركم وعوُّلوا عليه في مهماتكم فبذلك أُمرت وقد بلَّغت. وكان الحسين عالماً جليلاً ذا حيطةٍ وقدرةٍ على التقيّة، وقيل يدخل عليه عشرة أشخاص تسعة منهم يلعنونه وواحد يشكك فيه، فيخرجون منه تسعة منهم يتقربون إلى الله بمحبته وواحد واقف لأنه ذو لباقةٍ وسعة إطلاع.