في نفس الوقت أقر البعض بأنه سمع عن خلافات مستترة لكنه رفض أن يكون أكثر تحديدا (وأيضا حسب رويترز). يحظى الامير ابن نايف باحترام كبير في المجتمع الهيكلي للسعودية النفطية وبين مالكي "بترودولارها" اصحاب الرساميل والشركات وأثرياء المجتمع من كبار ذوي الثروة والمال الذين كان ابن نايف يراعيهم باتزان واحترام ويؤمن لهم حياتهم المالية، الامر الذي دفع ابن سلمان للبدء بمؤامرة ازاحته من طريقه وبقية الاحزاب المؤلفة عائليا بين امراء السلطة الحاكمة ولكن وكما يقول المثل الانجليزي (ستيب باي استيب) خطوة اثر خطوة وبهدوء تام. بدء الضربات القاصمة برأس الجبيري ابتدأت الاحتكاكات بالظهور للعلن بين الامحمدين مع بدء عزل الملك سلمان "سعد الجبري" أحد ابرز معاوني ولي العهد (ابن نايف) من منصبه كوزير للدولة في خطوة لم يصدر تفسير رسمي لها خصوصا وان المملكة لم تصدر رسميا أي تعليق لها لشرح سبب العز، ما أدى إلى تكهنات بين السعوديين ودبلوماسيين في عموم منطقة المحميات الخليجية بأنها تعكس توترا أوسع نطاقا بين النخبة الحاكمة. وانحنى (مبس) لابن نايف.. وماذا بعد؟ | الصمود. ان عزل الجبري لم يكن "الضربة النهائية" للملك بايعاز من ابنه (المدلل) بل كانت تمثل عملية البدء الفعلي لاستحواذ ابن سلمان على خلافة ابيه بازاحة منافسية وتصفية مساعديهم، خصوصا اذا ما عرفنا ان دبلوماسيين أميركيين كانوا قد وصفوا "سعد الجبري" (في برقية من السفارة في الرياض عام 2006 نشرت فيما بعد ضمن برقيات ويكيليكس) إنه مستشار للأمير محمد بن نايف في عدد من القضايا وواحد من أبرز مساعديه.
تنبأت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية الـ(CIA) في حينها انهما (المحمدَين) ولصغر سنيهما نوعا ما، انهما سيهمنان على المشهد السياسي للملكة لعشرات السنين القادمة خلفا للملك سلمان (79 عاما في ذلك الوقت)، الامر الذي دفع الادراة الاميركية على البناء على ما أسمته (روترز) بـ(العلاقة المحورية بين المحمدين) حيث وضعت تلك العلاقة تحت المجهر على نحو متزايد، خصوصا وان السعودية لها اولوية مصيرية بالنسبة للولايات المتحدة باعتبارها في حكم أكبر مصدر للنفط في العالم رغم مواجهتها اضطرابات إقليمية وتراجعا حادا في أسعار النفط. كان بعض السعوديين المطلعين على شخصيتي الاميرين (ابني العمام) انهما لن من المحال ان يلتقيا على امر جامع بينهما، ذلك على عكس رؤى من حضر اجتماعهما مع اوباما، حيث ظهر المحمدان أن تعاملاتهما العلنية يسودها الوئام والاحترام، فالاول الامير محمد بن نايف الأكبر سنا كان يظهر كشخصية لها باع طويل في الحياة السياسية في السعودية ويحظى باحترام واسع أما الأمير الأصغر فخبرته قليلة نسبيا لكنه الابن الأثير و(المدلل) للملك. يقول السعوديون المطلعون على بواطن الامور من الذين اعتادوا على معايشة بعض التحزب بين أمراء الأسرة الحاكمة (واعدادهم بالمئات)، إن العلاقة بين الرجلين ببساطة حساسة بدرجة لا تسمح بمناقشتها في العلن.
قبيل الاطاحة بابن نايف تمكن ابن سلمان من ازحة الركيزة الثانية التي يستند عليها ابن عمه محمد بن نايف من خلال ازاحة خالد الحميدان "المساعد البارز الآخر لإبن نايف، الذي تم تعيينه رئيسا للمخابرات، ما دعا الامر ابروز تكهنات عن وجود خلافات في القيادة ما دعا لايجاد اشاعات عن تغييرات محتملة جديدة في ولاية العهد، حيث تيقن هؤلاء من التكهنات والشائعات بالتطبيق العملي في ازاحة ابن نايف عن ولاية العهد، عندما عين الملك سلمان ابنه في نيسان/ابريل 2015 وليا للعهد بعد ان كان (وليا مربعا) في عهد ابن نايف.
مقالات السوسنة - 26/04/2022 00:21 الكاتب: خالد محمد النوباني هل جربت يوما أن تنتمي او تشترك في نادي مؤلفين. النادي الذي أعرفك عليه أنشئ سنة ١٩٩٩ و أرضه الولايات المتحدة الأمريكية. نعم، إنها الحرية في التأليف و نشر الأفكار و التواصل. في الأصل هذا النادي لمن يرغب في توسعة نطاق كتابته اذا كانت مرفوضة من الناشرين. إبدأ من عندنا و انتهي اينما تريد من المجلات و الجرائد التي تنشر باللغة الانجليزية تجاوز الجوردان تايمز و غيرها و انشر في و ستجد بجانب النشر المساعدة الفنية. اذا كانت أعمالك ترفض من قبل الناشرين العرب و الاجانب فتوجه إلينا فقد بدأنا قبل السوشيال ميديا و لدينا خبرات واسعة نظرية و عملية في الكتابة. لدينا ستجد كل ما تحتاجه من مساعدة. هل تكتب القصة او الرواية او المقالة و عمرك اكثر من ١٣ عاما اذا انت في الاتجاه الصحيح، تعلّم بعض المصطلحات الانجليزية و تأكد تماما من القواعد و الاملاء و اترك ما تبقى علينا. سينشر عملك بعد تدقيقه و اعطائك النصيحة اذا كنت تحتاجها. الكتابة بأي لغة هي في البداية و النهاية كتابة و تعبير يمكن ان تكون نقلا من الواقع او اختراعا من الخيال او اسقاطات من هنا و هناك.
الدلائل على إمكانية جمع الصلوات يجب علينا التأكد من جواز أمر جمع الصلاة قبل البحث عن كيفية جمع صلاة الظهر والعصر، حيث إن شريعة دين الإسلام تتمثل في الكتاب والسنة والذي ذُكر بها بعض الدلائل ومنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع الصلوات في غزوة تبوك، وكان من لطف الله بعباده وضع حالات استثنائية يجوز بها جمع الصلوات وذلك للتسهيل على عباده، ومنها: المرض: إذا كان الشخص يصلي بتعب وبصعوبة نظرًا لإصابته بآفة ما فيباح له الجمع بين الصلوات. المطر: إذا كان هطول المياه شديد يؤدي إلى تعب الناس وعنائهم من الطين وغيره، يجوز جمع تقديم صلاة العشاء والمغرب، ولكنه لا يجوز في حالة جمع العصر والظهر لأن وقت النهار لا يوجد فيه تعب للناس. الرياح القوية: إذا كانت درجة حرارة الجو منخفضة وكان الطقس سيء بشكل عام ويوجد عتمة فيمكن الجمع بين المغرب والعشاء. السفر: كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يجمع بين الظهر والعصر في وقت السفر أو بين العشاء والمغرب، لذا يجوز الجمع بينهما لفعل النبي -عليه الصلاة والسلام- لذلك. الحج: حيث يمكن الجمع بين صلاة الظهر والعصر أثناء القيام بفريضة الحج. كيفية جمع صلاة الظهر والعصر. اقرأ أيضًا: لماذا سمي يوم عرفة بهذا الاسم وما هو تاريخ وقفة عرفة؟ شروط جمع الصلاة لكل استثناء شروط يجب أن تؤخذ في عين الاعتبار، كما يجب الرجوع إليها قبل القيام بهذا الاستثناء، شروط جمع الصلاة تنقسم إلى قسمين على أساس أنواع جمع الصلاة، ونوضح شروط كُل قسم في السطور الآتية: 1- شروط جمع التأخير إن الإسلام دين منظم توضع فيه السلوكيات اللازم فعلها عند القيام بشعائره والآن فلنتعرف على شروط تأخير الصلاة: نية الجمع في وقت الصلاة الأولى: يجب أن توضع النية لصلاة الظهر مع العصر قبل أن يأتي موعد صلاة العصر.
عن سعيد بن جبير حدّثنا ابن عباس: أنّ رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك ، فجمع بين الظهر و العصر و المغرب و العشاء ، قال سعيد: فقلت لابن عباس: ما حمله على ذلك ؟ قال: أراد أن لا يُحرج أمته 19. و عن سهل بن حنيف ، قال: سمعت أبا أمامة يقول: " صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ، ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك فوجدناه يصلي العصر ، فقلت: يا عم ما هذه الصلاة التي صليت ؟ قال: العصر ، و هذه صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله) التي كنا نصلي معه " 20. و هذه الأحاديث صريحة بجواز الجمع مطلقاً و تقييدها بما ذكر من الأقوال لا وجه له. املأ جمع صلاة الظهر والعصر في وقت الظهر يسمى – المحيط التعليمي. الدليل على جواز الجمع من احاديث اهل البيت ( عليهم السلام) أما الأحاديث المروية عن الأئمة الطاهرون من أهل البيت ( عليهم السَّلام) الدالة على جواز الجمع بين الصلاتين مطلقاً ، أي من دون عذر و لا علّةٍ من مرض أو سفر أو مطر أو غير ذلك ، فكثيرة نكتفي بذكر نماذج منها كالتالي: 1. عن زرارة ، عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السَّلام) قال: " صلّى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) بالناس الظهر و العصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة ، و صلّى بهم المغرب و العشاء الآخرة قبل سقوط الشفق 21 من غير علة في جماعة ، و إنّما فعل ذلك رسول الله ليتسع الوقت على أمته " 22.
قال الفخر الرازي: " فإن فسّرنا الغسق بظهور أول الظلمة كان الغسق عبارة عن أوّل المغرب ، و على هذا التقدير يكون المذكور في الآية ثلاثة أوقات ، وقت الزوال و وقت الغروب و وقت الفجر ، و هذا يقتضي أن يكون الزوال و قتاً للظهر و العصر ، فيكون هذا الوقت مشتركاً بين الصلاتين ، و إن يكون أوّل المغرب وقتاً للمغرب و العشاء ، فيكون هذا الوقت مشتركاً أيضا بين الصلاتين ـ المغرب و العشاء ـ فهذا يقتضي جواز الجمع بين الظهر و العصر و بين المغرب و العشاء مطلقاً ". ثم أضاف قائلاً: " إلاّ أنّه دلّ الدليل على أنّ الجمع في الحضر من غير عذر لا يجوز ، فوجب أن يكون الجمع في السفر لعذر المطر و غيره " 9. لكن قوله هذا بعد الاعتراف بدلالة الآية و صراحتها على جواز الجمع مطلقاً ، لا وجه له ، و هو مرفوض لأحد وجهين: الوجه الأوّل: أنّ ما يخالف الكتاب ليس حجة ، و إنّما يؤخذ بالسنة فيما إذا لم تعارض كتاب الله. جمع صلاه الظهر والعصر سريه. الوجه الثاني: أنّ السنة الشريفة هي أيضاً صريحة بجواز الجمع مطلقاً كما سنشير لاحقاً. أما البغوي فقد قال: " حمل الدلوك على الزوال أولى القولين لكثرة القائلين به ، و لأنّا إذا حملناه عليه كانت الآية جامعة لمواقيت الصلاة كلها ، فدلوك الشمس يتناول صلاة الظهر و العصر ، و غسق الليل يتناول المغرب و العشاء ، و قرآن الفجر هو صلاة الفجر " 10.
و قال المبرّد: " دلوك الشمس من لدن زوالها إلى غروبها ، و أصله من الدلك فسمي الزوال به ، لأنّ الناظر إليها يدلك عينه لشدة شعاعها ". و غسق الليل: ظهور أول ظلام الليل 11 أو هو ظلمة الليل ، و قال: " أغسق الليل إذا اشتدت ظلمته ". حكم الجمع بين الظهر والعصر بسبب ظروف العمل - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن عباس: " دلوكها زوالها " 12. و قال الصابوني: " دلوك الشمس زوالها و هو إشارة إلى الظهر و العصر ، و غسق الليل: ظلمته ، و هو إشارة إلى المغرب و العشاء ، و قرآن الفجر: صلاة الفجر ، فالآية رمز إلى الصّلوات الخمس " 13. الدليل من السنة النبوية برواية اهل السنة أما الدليل من الأحاديث النبويّة الشريفة الواردة عن طريق أهل السنة فكثيرة ، نشير إلى نماذج منها كالتالي: عن ابن عباس ( رضي الله عنه) قال: صلّى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) الظهر و العصر جميعاً ، و المغرب و العشاء جميعاً ، في غير خوف و لا سفر 14. و عن ابن عباس قال: " إن رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) صلى بالمدينة سبعاً 15 و ثمانياً 16 ، الظهر و العصر ، و المغرب و العشاء 17. عن عبد الله بن شقيق ، قال: خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حتى غربت الشمس و بدت النجوم و جعل الناس يقولون: الصلاة الصلاة ، قال: فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر و لا ينثني الصلاة الصلاة ، قال: فقال: ابن عباس أتعلّمني بالسنة لا أمّ لك ، ثمّ قال: رأيت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) جمع بين الظهر و العصر و المغرب و العشاء ، قال عبد الله بن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء فأتيت أبا هريرة فسألته فصدّق مقالته 18.