الصفحة الرئيسية دخول الطالب دخول المعلم القرآن الكريم مع الترجمة صحيح البخاري مع الترجمة القاموس - عربي - انجليزي موقع نبع الاصالة التعليمي مركز الاختبارات الالكترونية والمحوسبة English version of this page اختبار في التناظر اللفظي (ريادة القدرات) إظهار التعليمات مشاركة هذه الصفحة على شبكات التواصل الاجتماعي من نحن | شروط الاستخدام | سياسة الخصوصية | الخدمات الالكترونية جميع الحقوق محفوظة © 2014-2022
عبارتا «كثير من الناس يعلمون» و «أكثر منهم لا يعلمون» بينهما مقابلة، فإذا كان «كثير من الناس يعلمون أنهم تُعساء»؛ فإن أكثر منهم «لا يعلمون أنهم» سعداء وليس «بؤساء» سؤال 19: -- الربـط الذهني -- التمييز بين الصفات عُنفوان العُنفوان لا يكون في مراحل الحياة كلها العُنفوان يكون في مرحلة الشباب العُنفوان لا يكون بعد الموت العُنفوان لا يكون في مرحلة الشيخوخة والهِرَم سؤال 20: -- الربـط الذهني -- تحديد الجمل التي لها نفس المعنى قد فقدت صديقي سافر صديقي للدراسة عرفت معنى الصداقة الحقيقية عندما بعُد أصدقائي سافر جميع أصدقائي عبارة تدل على أنَّ صديقي سافر للدراسة، وقد يأتي يوم ويعود. مركز الاختبارات الالكترونية و المحوسبة. عبارة تدل على أنَّني فقدت صديقي، ولن يعود. عبارة تدل على أنَّني عرفت معنى الصداقة الحقيقية عندما بعُد أصدقائي. عبارة تدل على أنَّ جميع أصدقائي سافروا سؤال 21: -- إكمال الجملة -- إدراك النتيجة المناسبة للسبب إن احترمتني سوف احترمك، وإن لم تحترمني سوف............... ، أنا أُمثِّل نفسي، وأنت تُمثِّل نفسك.
الدعاء ــ الصداقة القوة ــ المحبة النسب ــ القرابة الأدب ــ القرابة «الحسب يحتاج إلى الأدب» لتَعلو قيمته، وكذلك «القرابة تحتاج إلى المودَّة» سؤال 10: -- المفردة الشاذة -- التمييز بين المرئي وغير المرئي هواء ــ باب ـ ملف ــ خِزانة الهواء غير مرئي، بينما الباب والملف والخِزانة من المرئيات سؤال 11: 600 ألف قتيل سنويًا هم ضحايا الحوادث المرورية، ومن كل 100 ألف حادثة يموت 20 شخصًا، لكن يزداد عدد الضحايا في المملكة العربية السعودية إلى 25 شخصًا لنفس العدد، وقد ازداد ضحايا الحوادث المرورية خلال عقد واحد بنسبة 400%. زادت نسبة الضحايا خلال خمس سنوات بنسبة.. ازداد عدد ضحايا الحوادث المرورية خلال عقد واحد بنسبة 400% ، والعقد يساوي 10 سنوات 5 × 2 ، وعليه فإن نسبة الضحايا خلال 5 سنوات تساوي 400% 2 = 200% سؤال 12: -- الخطـأ السياقي -- استيعاب المعنى اللغوي للكلمـات القوة الحقيقية هي أن تملك نفسك عند الخطأ. «القوة الحقيقية هي أن تملك نفسك عند» الغضب وليس «الخطأ»؛ لأن «الخطأ» هو ما يُرتكب بغير تعمُّد، كما ورد في الحديث الشريف «ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب» سؤال 13: -- التناظـر اللفظي -- تمييز كل فئة وما يتبعها جناحان: نعامة جناحان: حمامة جناحان: عصفور جناحان: دجاجة (الجناحان) لا تطير بهما ( النعامة) أ: الجناحان تطيِّر بهما الحمامة ب: الجناحان يطيِّر بهما العصفور ج: الجناحان يطيِّر بهما الصقر د: الجناحان لا تطيِّر بهما الدجاجة سؤال 14: -- التناظـر اللفظي -- إدراك عـلاقة الكل بالـجزء إنسان: يد «الإنسان» من أعضائه «اليد» أ السيارة تسير على الطريق.
يتكوَّن الملح الصخري من جزيئات من كلوريد الصوديوم؛ أما الكلور فإنه يدخل في تركيب حمض الهيدروكلوريك الذي تفرزه المعدة على الطعام؛ فتحوله من مواد معقدة التركيب إلى مواد بسيطة؛ فيستطيع الجسم امتصاصها والاستفادة منها، وهذا ما يُعرف بعملية الهضم، أما الصوديوم فإنه يلعب دورًا رئيسًا في نقل إشارات أعصاب الحواس إلى المخ، ومن الجدير بالذِكر أنَّ جسم الإنسان البالغ يحوي مائة جرام تقريبًا من الملح، يفقد ربعها يوميًا عن طريق العرق والبول، الأمر الذي يتطلب تعويض هذا النقص باستمرار، حتى لا يتعرض لأمراض قد تؤدي إلى الوفاة.
أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1423 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (1423)، ومسلم (1031) يَومُ القِيامةِ يومٌ عَصيبٌ كَثيرُ الأهوالِ، تَدْنو فيه الشَّمسُ مِن رُؤوسِ العِبادِ، ويَشتَدُّ عليهم حَرُّها، وقد بَشَّرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّ للهِ عِبادًا سيُظِلُّهم في ظِلِّه في هذا اليَومِ الذي لا ظِلَّ فيه سِوى ظِلِّه سُبحانه وتعالَى.
والسَّادسُ: رَجُلٌ تَصدَّق صَدقةَ التَّطوُّعِ، فبالَغَ في إخفاءِ صَدقتِه، وسَتَرَها عن كُلِّ شَيءٍ حتَّى عن نفْسِه، فلا تَعلمُ شِمالُه ما تُنفِقُ يمينُه، وإنَّما ذَكَرَ اليمينَ والشِّمالَ للمُبالَغةِ في الإخفاءِ والإسرارِ بالصدقةِ، وضرَبَ المَثَلَ بهما لقُربِ اليَمينِ مِن الشِّمالِ ولملازمتِهما، ومعنى المَثَلِ: لو كان شِمالُه رَجُلًا مُتيَقِّظًا ما عَلِمَها؛ لمُبالَغتِه في الإخفاءِ، وهذا هو الأفضلُ في الصَّدقةِ، والأبعدُ مِن الرِّياءِ، وإنْ كان يُشرَعُ الجَهرُ بالصَّدقةِ والزكاةِ إنْ سَلِمَتْ عن الرِّياءِ، وقُصِدَ بها حثُّ الغَيرِ على الإنفاقِ، وليَقتدِيَ به غيرُه، ولإظهارِ شَعائرِ الإسلامِ. والسَّابعُ: رَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ بلِسانِه خاليًا، أو تَذكَّر بقَلْبِه عَظَمةَ اللهِ تعالَى ولِقاءَه، ووُقوفَه بيْن يَدَيه، ومُحاسبتَه على أعمالِه، حالَ كَونِه خاليًا مُنفرِدًا عن النَّاسِ؛ لأنَّه حِينَها يكونُ أبعَدَ عن الرِّياءِ، وقيل: خاليًا بقلْبِه مِن الالتِفاتِ لغَيرِ اللهِ حتَّى ولو كان بيْنَ الناسِ، فَسالَت دُموعُه خَوفًا مِن اللهِ تعالَى.
فقال النبي: " دلوني على قبره " فدلوه فصلى عليه ثم قال: " إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها وإن الله ينورها لهم بصلاتي عليهم ". فعلقوا أنفسكم بالمساجد التي تعلم شرع الله، فالمساجد تزف إلى الجنة. وقد قال رسول الله: " ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ". سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. فالتحاب في الله سبب في كون المؤمن في ظل العرش يوم القيامة وهو من الأمور التي توصل إلى محبة الله وقد قال عليه الصلاة والسلام: " تصافوا الحب في الله ". فهذا يأمر هذا بالخير وهذا يأمره بخير، ينعمه ولا يغشه ولا يداهنه ولا يخدعه ينهاه عن الشر، يتعاونان على الطاعات إبداء النصيحة. وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الذين تحابوا في الله بأن وجوههم نور على منابر من نور يفرح لهم النبيون والشهداء لما لهم من الفضل والمنْزلة. والرسول قال: " ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ". الله تعالى أمر المؤمنين بغض البصر وحفظ الفرج وسائر الجوارح عن الحرام، والنبي بين فضل من يدفعه خوفه من الله إلى حفظه هذه الجارحة عن الحرام. وقد ورد أن رجلا من الصالحين سمع بشخص في بلدة، مجاب الدعاء فذهب إليه واستضافه ثلاث ليال فلم يجد فيه شيئًا زيادة فقال له بعد الأيام الثلاث: " أسألك ما سر إجابة دعوتك " فقال له: " تلك دعوة نفس عضها الجوع، وصدقت لله في السجود والركوع فأعطاها مناها وأجاب دعاها " قال: "وكيف ذلك" قال له: "أصاب الناس قحط فبينما أنا ذات ليلة فإذا بامرأة جميلة تخجل البدر من جمالها دقت الباب وطلبت مني طعامًا فقلت لها لا، إلا أن تراوديني عن نفسك.