وتدربت لمدة 4 سنوات و شهرين إلى أن ترسمت في الفرقة بلاكبينك في 8 أغسطس 2016 و موقعها في الفرقة مغنية رئيسية. و تجيد روزي العزف على الجيتار و البيانو. ♡BLACK PINK♡ | Wiki | منتده الجيش الكوري Amino. [2] أعمالها عدل فديو كليب عدل قبل ترسيمها ظهرت في أغنية "Without You" لـجي دراغون فيديو كليب Boombayah لفرقة بلاكبينك فديو كليب Whistle لفرقة بلاكبينك فيديو كليب Playing with fire لفرقة بلاكبينك فيديو كليب As if it's your last لفرقة بلاكبينك[3] برامج تلفزيونية عدل ظهرت في برنامج رانينغ مان سنة 2016 في الحلقة 330 ظهرت في برنامج King of Mask Singer و تنكرت بزي فتاة السيرك في الحلقة 103-104 عام 2017. LALISA ليسا أو ليزا (اسمها الحقيقي: لاليسا مانوبان، بالهانغل: 리사 بـالأنجليزية Lisa) ولدت في 27 مارس 1997 هي مغنية راب و راقصة و أصغر عضوة في فرقة بلاكبينك. [1] ليسا معلومات شخصية الاسم عند الولادة لاليسا مانوبان الميلاد 27 مارس 1997 (العمر 20 سنة) بانكوك ، تايلاند مواطنة تايلاند الطول 167 سم عضوة في بلاكبينك الحياة الفنية النوع كي-بوب، بوب، بوب الرقص، هيب هوب، هيب هوب بديل، ريذم أند بلوز،سايكيديلك روك شركة الإنتاج واي جي إنترتينمنت المهنة مغنية، راقصة، عارضة سنوات النشاط 2016–الوقت الحاضر ولدت في 27 مارس1997 في بانكوك بـتايلاند، فصيلة دمها O تجيد اللغة الكورية، التايلندية ،الإنجليزية ، اليابانية.
[1] جيسو معلومات شخصية الاسم عند الولادة كيم جي سوو الميلاد 3 يناير 1995 (العمر 22 سنة) سيوول ، كوريا مواطنة كوريا الجنوبية الطول 162 سم الوزن 45 كيلو غرام عضوة في بلاكبينك الحياة الفنية النوع كي-بوب، بوب، بوب الرقص، هيب هوب شركة الإنتاج واي جي إنترتينمنت المهنة مغنية سنوات النشاط 2016–الوقت الحاضر حياتها عدل ولدت في 3 يناير 1995 في سيوول كوريا جنوبية فصيلة دمها A تجيد اللغة الكورية ، الإنجليزية ،الصينية إنضمت جيسو إلى واي جي إنترتينمنت، كمتدربة في يوليو 2011 و تدربت لمدة 5 سنوات إلى أن ترسمت في فرقة بلاكبينك عام 8 أغسطس 2016 و موقعها في الفرقة مغنية رئيسية و فيجوال (وجه الفرقة).
اغنية ترسيمهم BOOMBAYAH اسرع اغنية ترسيم تصل إلى 10 مليون مشاهدة في كوريا. البومات BLACKPINK هي الالبومات الوحيدة في كوريا وعالميا بجانب فيفث هارموني تتصدر وتاخذ المركز الأول في فئة البيلبورد للالبومات عالميا وما زالت بالقائمة. BLACKPINK اسرع فرقة قتيات فوزا بالبرامج الموسيقية بعد سبعة ايام فقط من ترسيمهم وباول ترشيح لهم. قناة BLACKPINK في اليوتيوب وصلت مشاهداتها إلى أكثر من بليون مشاهدة وتعتبر من اعلى الفرق. وصل عدد الاشتراكات في قناة BLACKPINK في اليوتيوب إلى أكثر من 4 ملايين اشتراك وهم اعلى فرقة قتيات في كوريا. BLACKPINK هم أكثر فرقة فوزا بجائزة أفضل فرقة مبتدئة (روكيز) بما يقارب 18 جائزة. هم أكثر فرقة طلبا للاعلانات حين ترسيمهن باكثر من 10 اعلانات. أغنية BOOMBAYAH أول اغنية ترسيم تصل إلى 200 مليون. أغنية AIIYL BLACKPINK كسرت 9 أرقام قياسية في تحقيق أسرع مشاهدات على اليوتيوب. BLACKPINK أول فرقة فتيات كورية تدخل مخطط Hot100 الكندي في البيلبورد. BLACKPINK اسرع فرقة فتيات كورية تصل إلى مليون مشترك في قناة اليوتيوب وأسرع فرقة كورية تصل إلى 5 مليون متابع على الإنستغرام. BLACKPINK أول فرقة فتيات كورية تدخل مخطط الأيتونز ل50 دولة مع أغنيه AIIYL.
بدأ الحوالي بتعريف الحضارة، وتحدث عن تفوق الحضارة الإسلامية، ومميزاتها، وعن تاريخ نشأة الحضارة الغربية وعيوبها، ولأجل ذلك أقام موجزا للتاريخ العقدي في الإسلام ومثله عند الغربيين، ثم انتهى بالموقف القائم في القرن الأخير هذا. كتاب المسلمون والحضارة العربية المتحدة. ثم يتحدث عن الفكر السياسي في الإسلام الذي يراه موحدا واضحا عقائديا أخلاقيا، في مقابل ضياع وتشتت ومذاهب متشاكسه تتنازع يجمعها جامع الضلال ونقص الهدى أو الاتزان. بعد ذلك يكلمك عن الفكر الاجتماعي بين الإسلام والغرب ثم الفكر العلمي، ومميزات المنهج العلمي الإسلامي وضوابطه ومصادره ثم الفكر الإنساني، وفي حديثه عن هذه الأنواع من الفكر لا ينسى أن يركز على بعض من أهم قضاياه، مثل الفلسفة، والإلحاد، والتطور، ومنهج فرويد، والمرأة، والمواطنة... إلخ. في القسم الأخير يتحدث بعنوان: المخرج من كيد الغرب ويلخص المخرج بكلمتين: الزهد والجهاد وأسهب في ذاك وأجاد وأبدع، وبين أثر الزهد والجهاد على رفعة الأمة في دينها واقتصادها واستقلالها وعزتها، ولا ينسى في كل أقسام الكتاب أن يعرج على كل القضايا الهامة في الوطن العربي والإسلامي، وأهمها قضية فلسطين، والثورات العربية، وبورما والصين وكوسوفا، ويقدم نصائحه ووجهة نظره بلا مواربة، وفي ثنايا ذلك يحدد أسماء بعينها معروفة في عالم السياسة والصحافة والفكر، ويقذف برأيه فيها لا يجامل، فلا يكاد يترك أحدا، فمدح وذم، وكشف وسم، ولم يخْفِ ولم يغمغم.
البوابة التعليمية الأربعاء 27/أبريل/2022 - 11:02 ص جانب من الحضور تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق شهدت قاعة الاحتفالات الكبرى بجامعة القاهرة، محاضرة مشتركة بعنوان "القرآن الكريم من التنزيل إلى الحضارة" للدكتور محمد عثمان الخشت رئيس جامعة القاهرة، والدكتور أسامة الأزهري مستشار رئيس الجمهورية للشؤون الدينية، وبحضور نواب رئيس الجامعة وعمداء الكليات وبدعوة من طلاب من أجل مصر. وفي بداية المحاضرة، رحب الدكتور محمد عثمان الخشت رئيس جامعة القاهرة، بالدكتور أسامة الأزهري، وقال إن تنظيم هذه الندوة في ظل الأجواء الرمضانية الكريمة وفي العشر الأواخر من هذا الشهر الفضيل، يأتي تأكيدًا على مجموعة من المعاني والمقاصد في إطار الرؤية الحضارية للوحي الكريم. وأوضح الدكتور الخشت أن الندوة تتضمن الحديث عن محورين أساسيين وهما تنزيل الوحي الكريم، والحضارة، وبينهما جسر إنساني حضاري تعرض لعامل الزمن نتيجة أمور كثيرة تتعلق بالعوامل التاريخية والاجتماعية والثقافية، مؤكدًا على ضرورة إعادة بناء هذا الجسر بين الحين والآخر، معربًا عن رغبته في أن تجتمع جهود جامعة القاهرة مع جهود العلماء وبينهم الدكتور أسامة الأزهري لأن تكون خطوة على طريق إعادة بناء هذا الجسر بين التنزيل وبين الحضارة.
قالوا عن شعر أبي العتاهية: "فشِعْره كسَاحة المُلوك يقع فيها الجوهر والذَّهب، والتُّراب والخزف والنَّوى". قاله الأصمعيِّ. هكذا أرى كتاب "المسلمون والحضارة الغربية" لمؤلفة الدكتور الشيخ سفر الحوالي، وهو السجين الآن- فك الله حبسه. أو قل: مثل كتاب إحياء علوم الدين لحجة الإسلام أبي حامد الغزالي رحمه الله، بجامع ما بينهما من الجمع بين الفوائد العظيمة التي لن تراها عند غيره، مع الشطح والطامات والأخطاء الجسام. هو كتاب ضخم جاوزت صفحاته الثلاثة آلاف، حشد فيه مؤلفه كل ما جال بذهنه عن علاقة الإسلام مع الغرب، وقسمه إلى الأجزاء التالية: 1. المقدمة وتعريف الحضارة 2. تفوق الحضارة الإسلامية ومميزاتها وموجز للتاريخ العقدي في الإسلام 3. تجديد الإسلام بالدعوة السلفية 4. الفكر الديني عند الغرب 5. الفكر السياسي في الإسلام 6. الفكر الاجتماعي ومميزات المنهج العلمي الإسلامي وضوابطه 7. الفكر الإنساني 8. المخرج من كيد الغرب 9. المسلمون و الحضارة الغربية - مكتبة نور. لمن المستقبل رغم ضخامة الكتاب إلا أنه من الواضح أن مؤلفه كتبه في فترة وجيزة، بل وجيزة جدا، وربما كان يسود منه مئات الصفحات يوميا، ومن كانت لديه خبره بالكتب يلمح ذلك جليا من سلاسة القلم وسيولة الأفكار وترابطها أول الكتاب وآخره، كما يشهد لذلك جدة المعلومات وكثرتها في أجزائه كافة.
الغزو الفكري ويشرح المؤلف ظروف تأثر العالم الإسلامي بالحضارة الغربية، وانبهار بعض المسلمين في نهاية القرن الثامن عشر بالنهضة الصناعية التي توصّل إليها الغرب. كتاب المسلمون والحضارة الغربية. فالأمم بنظر المؤلف مؤثرة في فترات قوّتها بينما تتأثر في فترات ضعفها، "… لذلك أفاد المسلمون من هذا الصراع (الفكري والحضاري) حين كانوا أمّة قوية قاهرة في صدر الإسلام، بينما خسروا في الصراع المعاصر الذي نقلوا فيه ما نقلوا وقلّدوا ما قلّدوا من موقع الضعف، متوهمين أن كل ما عند غيرهم من الغُزاة الأقوياء خيرٌ مما عندهم ". وبعد عرض صغير لمراحل نقل الحضارة الغربية إلى العالم الإسلامي في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، يتطرّق المؤلف إلى البعثات التي أرسلت إلى المجتمعات الأوروبية، والتي تأثر أفرادها بالحضارة الغربية فعادوا ينشرون الأفكار التي حملوها معهم من الغرب، ويعملون على الترويج لها ومن هؤلاء رفاعة الطهطاوي وخير الدين التونسي. ويقوم المؤلف بعرض بعض آراء وأفكار الطهطاوي والتونسي لأهمية هذين الشخصين ودورهما في جلب البذور الغربية إلى التربة الإسلامية. أفكار جديدة يقول الدكتور محمد حسين: " للمرة الأولى في البيئة الإسلامية نجد كلاماً عن "الوطن" و"الوطنية"، و"حب الوطن" بالمعنى القومي الحديث، والذي يقوم على التعصّب لمساحة محدودة من الأرض يراد اتخاذُها وحدة وجودية، يرتبط تاريخُها القديم بتاريخها المعاصر، ليكوّنا وحدة متكاملة، ذات شخصية مستقلة تميّزها عن غيرها من بلاد المسلمين وغير المسلمين.
لا يمكن اعتبار أنفاس الحوالي متصالحة مع الحضارة الغربية أو مع أصحاب المذاهب من غير أهل السنة من الإسلام، بل يظهر العداوة لهم لا يواري، إلا أنه –والحق يقال- ألزم نفسه بضوابط الإسلام العادلة لا يحيد عنها، وكان هذا منهجه في كل كتابه، يبحث عن النص والمقصد، فإذا عرف التزم. قطعا لن تتفق مع الحوالي في كل ما قال، وفي عود على بدء تجد أن كتابه يقع فيه التبر والتراب، وفيه من الشطح كثير، مثل أنه دافع باستماته عن الاسترقاق باعتباره من مطالب الإسلام، و الجليّ أن الإسلام كافح الرق بشتى الوسائل، ولا شك عندي أن العالم لو تواضع على تحريم الاسترقاق لكان الإسلام أول المرحبين، فكيف نرفض توجها عالميا يحاربه، ونستقل برأي يخالف ما هو من أعز أهدافنا، كما شن الحوالي هجوما على كليات الحقوق في الجامعات العربية والإسلامية، ونقد ذلك بشده، واعتبره مضادا لحكم الله، ولست أفهم لم، وهنا العجب، وهاجم علوما بحثية وتطبيقية وطبية شتى، ومثل هذا كثير. الكتاب: الإسلام والحضارة الغربيّة – مجلة الوعي. إذا أردت أن تستدل أن الرجل عنصري، متعصب، ضيق الأفق، يزيد من مساحة الكراهية كما يعبر البعض، أو أنه يحمل نظرية المؤامرة فتطغى عليه، فلا شك أنك ستجد في ثنايا كتابه ما يؤيد هذا. إلا أن الرجل شديد الإخلاص للإسلام، يدافع عنه بقوة، ولا شك عندي أنه نجح في ذلك في مواضع كثيرة من كتابه، وبخاصة في الأجزاء الأخيرة منه.