أي: ظاهرٌ ذلك عليه في أقواله وأفعاله، كما قال تعالى: {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد اللّه شاهدين على أنفسهم بالكفر}. وقوله: {وإنّه لحبّ الخير لشديدٌ}. أي: وإنّه لحبّ الخير -وهو المال- لشديدٌ، وفيه مذهبان: أحدهما: أنّ المعنى: وإنّه لشديد المحبّة للمال. والثاني: وإنّه لحريصٌ بخيلٌ،، من محبّة المال. وكلاهما صحيحٌ. ثمّ قال تعالى مزهّداً في الدّنيا ومرغّباً في الآخرة ومنبّهاً على ما هو كائنٌ بعد هذه الحال وما يستقبله الإنسان من الأهوال: {أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور}. تفسير والعاديات ضبحا. أي: أخرج ما فيها من الأموات. {وحصّل ما في الصّدور}. قال ابن عبّاسٍ وغيره: يعني: أبرز وأظهر ما كانوا يسرّون في نفوسهم. {إنّ ربّهم بهم يومئذٍ لخبيرٌ}. أي: لعالمٌ بجميع ما كانوا يصنعون ويعملون، ومجازيهم عليه أوفر الجزاء، ولا يظلم مثقال ذرّةٍ. آخر سورة العاديات، وللّه الحمد والمنّة). [تفسير القرآن العظيم: 8/465-467]
يقسم سبحانه على أن الإنسان كنود جحود، كفور بنعمة الله، يعد المصائب وينسى النعم. ( وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم:( الكنود الذي يأكل وحده، ويضرب عبده، ويمنع رفده). كأنه لا يعطي مما أنعم الله به عليه، ولا يرأف بعباد الله رأف به، فهو كافر بنعمة ربه. غير أن الآية عامة، والمراد منها ذكر حالة من حالات الإنسان التي تلازمه في أغلب أفراده)i، إلا من عصمهم الله، وهم الذين روّضوا أنفسهم على فعل الفضائل وترك الرذائل. وسر هذه الجملة أن الإنسان يحصر همه فيما حضره، وينسى ماضيه وما عسى أن يستقبله، فإذا أنعم الله عليهم بنعمة غرّته فضلّته، ومنعه البخل والحرص من عمل الخير. وإنه على ذلك لشهيد. وإن أعماله كلها لتشهد بذلك، وإنه ليعترف بذلك بينه وبين نفسه، أو إن الله على كنوده لشاهد على سبيل الوعيد. ما تفسير والعاديات ضبحا - أجيب. وإنه لحبّ الخير لشديد. وإن الإنسان بسبب حبه للمال وتعلقه بجمعه وادخاره لبخيل شديد في بخله، ممسك مبالغ في إمساكه، متشدد فيه. ومن ثم تجيء اللفتة الأخيرة في السورة لعلاج الكنود والشح والأثرة، مع عرض مشهد من مشاهد الآخرة. ٩- ١١- أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور* وحصّل ما في الصدور* إن ربهم بهم يومئذ لخبير. وهو مشهد عنيف مثير:بعثرة لما في القبور، بعثرة بهذا اللفظ العنيف المثير، وتحصيل لأسرار الصدور التي ضنت بها وخبأتها بعيدا عن العيون، تحصيل بهذا اللفظ القاسي، ومفعول الفعل:يعلم.
ورواه ابن أبي حاتم، من طريق جعفر بن الزبير - وهو متروك- فهذا إسناد ضعيف. وقد رواه ابن جرير أيضا من حديث حريز بن عثمان، عن حمزة بن هانئ، عن أبي أمامة موقوفا. وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ) قال قتادة وسفيان الثوري:وإن الله على ذلك لشهيد. ويحتمل أن يعود الضمير على الإنسان، قاله محمد بن كعب القرظي، فيكون تقديره:وإن الإنسان على كونه كنودا لشهيد، أي:بلسان حاله، أي:ظاهر ذلك عليه في أقواله وأفعاله، كما قال تعالى: مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ [ التوبة:17] وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) أي:وإنه لحب الخير - وهو:المال- لشديد. وفيه مذهبان: أحدهما:أن المعنى:وإنه لشديد المحبة للمال. والثاني:وإنه لحريص بخيل؛ من محبة المال. وكلاهما صحيح. تفسير سورة العاديات تفسير ابن كثير - القران للجميع. ثم قال تعالى مُزَهِّدا في الدنيا، ومُرَغِّبًا في الآخرة، ومنبهًا على ما هو كائن بعد هذه الحال، وما يستقبله الإنسان من الأهوال: ( أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ) أي:أخرج ما فيها من الأموات. وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ( 10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ( 11) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ) قال ابن عباس وغيره:يعني أبرز وأظهر ما كانوا يسرون في نفوسهم، ( إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ) أي:لعالم بجميع ما كانوا يصنعون ويعملون، مجازيهم عليه أوفر الجزاء، ولا يظلم مثقال ذرة.
( الكهف:٤٩). *** تم بحمد الله تعالى وفضله وتوفيقه تفسير سورة ( العاديات) عشاء يوم الجمعة ١٦ من ربيع الأول ١٤٢٢ ه، الموافق ٨/٦/٢٠٠١ م. i تفسير جزء عم، للأستاذ الإمام محمد عبده، ص ١٠٩، مطبعة الشعب الطبعة السادسة.
إلا أن كلمات الأغنية عميقة ولها دلالة في الموروث القطري، حيث تعني الارتفاع والارتقاء وحرص الشاعر عياض بن غيدة أن يكون النص غنائي مقبول حيث يعني الارتفاع وعدم النظر لمن أقل منه والارتقاء في المستوى. كما أراد الشاعر في هذه الأغنية إيصال التحذير من الأطماع الموجودة في الحب الزائف، وأن المصلحة تقتضي أن تشوم هو بطل قدر وفارسها، حيث تمت كتابة أغنية عنه وتم إصدار فيلم يحكي قصة هذا البطل شومي له. الشاعر عايض بن غيدة القحطاني كذلك بعد التعرف على كلمات هذه الأغنية والتي تمت كتابته بواسطة الشاعر عايض بن غيدة القحطاني، ومن أجل التعرف على هذا الشاعر بصورة أكبر قم بمتابعة ما يلي اللقب: شاعر قحطاني. العمر: 19 سنة. التعليم: طالب بجامعة قطر في كلية القانون. كما يعد من الشعراء القطريين والذين يمتازون بقوة الوزن والقافية. قصائده كذلك من قصائد هذا الشاعر كما يلي تجربة عمر. نهاية حرب. “شوميله” قطر “شوميله” | القدس العربي. شومي له. أقرأ المزيد: كلمات اغنية حنان شبه القمير الضو كما قدمنا لك في هذا المقال شومي له كلمات والمقصد الحقيقي وراء هذه الكلمات.
الدوحة- "القدس العربي": تزامنا مع فوز منتخب قطر بكأس آسيا، ومظاهر الفرحة والتغني التي عمت كل أرجاء البلاد، انتشرت أغنية "شوميله" القطرية في وسائل التواصل الإجتماعي بشكل غير مسبوق، وهي أغنية تتضمن كلمات تراثية قديمة الكل يسأل عن معناها من سواء داخل أوخارج قطر.
"يا ويله اللي طمع في دارنا" هذا التفاعل الرهيب الذي عرفته الأغنية في مواقع التواصل الإجتماعي والمنتديات وبلاتوهات القنوات الفضائية، أرغمت كاتب كلماتها الشاعر القطري عايض بن غيده القحطاني على ضرورة التدخل، وأحيانا على الهواء مباشرة في برامج إذاعية وتلفزية لشرح معنى "شوميله" وتفسير مفرداتها والحديث عن هذه الأغنية التي تحولت فعليا إلى أغنية وطنية، مثلما أصبح عايض بن غيده شاعر الوطن بلا منازع، خاصة وأن الأغنية تحمل بين ثناياها مشاعر وطنية تتغنى بالوطن، وتهدد كل من تسوّل له نفسه المساس بهذا الوطن الغالي. شومي له، شومي له 🇶🇦 #قطر_الامارات — َ (@athbak_) January 29, 2019 يقول مطلع الأغنية: "شوميله.. شومي له" يا أم الهدب راعي الحدب.. شوميله". إلى أن تقول: "يا ويله يا ويله اللي طمع في دارنا يا ويله.. ما ينفعه باسه ولا حيلاته يا ويله. هذا الشعور المتنامي لدى القطريين بالعزة والكرامة والاستعداد للذود عن الوطن يكاد يكون هو بيت القصيد في تعلق القطريين بهذه الأغنية التي تأتي وسط ظروف خاصة تعيشها قطر منذ أن فرضت عليها السعودية والإمارات والبحرين ومصر حصارا ومقاطعة ظالمة في الخامس يونيو 2017. ويبدو أن الشعور بحرارة وقوة الأغنية قد زاد مع فوز منتخب قطر لأول مرة في تاريخه بكأس آسيا.. وأين؟ في أرض الإمارات.