2- الاستثناء أن تكتب الهمزة [ ء] متصلة بنهاية طرف حرف الكاف. بخلاف الوصف السابق للهمزة فإن نهاية طرف حرف الكاف يمتد محوره في اتجاه بداية الطرف العلوي لحرف الألف، وثم ينحني موازيا لحرف الألف فلا يتصل به، ثم ينحني موازيا للسطر في اتجاه الجانب الأيمن من طرف حرف الكاف. تنبيه هام: يراعى عند التدرب على حرف الكاف التنبه إلى مساحة الفراغ داخل الحرف فلا نضخم الهمزة المنفصله أو المتصلة، ولا نصغرها، مراعات الفراغات من أهم خصائص جمال الخط العربي، كما لا يقل أهمية وجمالا عن المساحات المصمتة من الحرف. كما يراعى ارتفاع حرف الألف عن السطر قليلا، وعدم ملامسته له، لأنه لو لامس السطر فسوف ينزل تقعر كأس حرف الكاف تحت السطر، أو ستضطر لرفع بداية كأس حرف الكاف عن مستواها المطلووب، وبهذا ستقع في مخالفة لقواعد خط الرقعة، وسيظهر الحرف قبيح الشكل دون أن تنتبه للسبب. [فتنبه]. 01-31-2021, 03:14 PM سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
خط النسخ تعلم الخط الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الوعد الامين مرحبا بكم زوار ومتابعين مدونة المختصر طريقة كتابة حرف الكاف والام بخط النسخ
Created Jan. 18, 2021 by, user صباح بنت محمد بن عبدالعزيز القحطاني ورقة عمل جملة بحرف الكاف لمادة لغتي الخالدة للمرحلة المتوسطة شاملة الفصليين الدراسيين والهدف منها تكثيف التدريب على خط الرقعة ومن الممكن استخدامها أيضًا كواجب منزلي. ملاحظة: ينبغي تحميل خط الرقعة حتى تستطيع الطالبة أن تكتب بشكل صحيح ولقد أدرجت صورة للتوضيح كمثال على ذلك غير الملف الأساسي. Download: جمل_بحرف_ك
ملاحظة: حروف الجيم والحاء والخاء [ ج - ح - خ] لها ثلاثة أشكال لوزية زات طرف مددبب من أسفلها، ومستديرة مغلقة من جميع جوانبها، أو مفتوحة من جانبها الأيسر. وكل منها يحتاج تدريب مستقل تماما عن الأخرى. 06-19-2020, 09:02 AM [28] يتكون حرف الكاف [ ك] متصلا بآخر الكلمة كان أم منفصلا من ألف وكأس متصل بها، إن كانت الكاف متصلة بآخر الكلمة 1- الجزء الأول من حرف الكاف اللذي على شكل حرف الألف يرتفع دائما عن السطر بمقدار نصف نقطة، فلا يلامس السطر أبدا. 2- الجزء الثاني عبارة عن كأس حرف الكاف، ويتكون من ثلاثة أجزآء متصلة: ( أ) يبدأ بالنصف الأول من تقوس كأس حرف الباء [ ب]. ( ب) وينتهي بالنصف الثاني من تقوس كأس حرف الصاد [ ص]. نقطة الاتصال بين الجزئين السابقين تتقاطع مع امتداد محور بداية سن حرف الصاد، بزاوية ميلان القلم في خط الرقعة. ( ج) طرف يتجه صوب قمة حرف الألف. ويبدأ من نقطة امتداد محور بداية التفاف كأس حرف الكاف. 06-19-2020, 05:28 PM [29] لحرف الكاف المنفصلة [ ك] أو المتصلة بآخر الكلمة [ ـك] صورتان: 1- الأصل فيها أن يكتب في داخلها همزة [ ء] منفصلة. يراعى أن يكون نهاية طرف حرف الكاف موازيا لمحور متصل ببداية الطرف العلوي لحرف الألف من الكاف مع نهاية طرف الهمزة، عل أن تحتل الهمزة مساحة النصف العلوي من الحرف.
06-07-2020, 08:04 AM المدير تاريخ التسجيل: 16-12-2013 الدولة: القاهرة العمر: 55 المشاركات: 6, 736 معدل تقييم المستوى: 10 [21] تكتب الجيم المستديرة [ جـ] قبل الحروف التالية: [ ج ـ ر ـ م ـ هـ ـ ي] تجمع في كلمة ( جرهمي)، هذا باستثناء الهاء الصاعدة والياء الصاعدة فيمكن أن تكتب الجيم قبلها لوزية. يلاحظ أن شكل رأس حرف الجيم مشترك بين جميع الحروف، بينما امتداد جذع الحرف وطرف نهايته يختلف مع كل حرف، والعامل المشترك بينهم هو زاوية ميلان الجذع واحدة بين جميع الحروف. إذن فجذع كل حالة مختلف عن الآخر لذلك يجب التدرب على كتابة كل منها على حدتها، حتى يتقن المتدرب التمييز بينها فمن الأخطاء الدارجة أنها تكتب كلها بطرق عشوائية، وهذا يتسبب في عدم انسجام نسق الكتابة، فتارة الجذع مفرط الطول أو القصر، وتارة نهايته حادة أو منحنية، وتارة الجذع مستقيم أو منحني. 06-07-2020, 09:20 PM [22] رأس حرف الفاء في وسط وآخر الكلمة [ ـفـ - ـف] يعتبر حرف مركب، ويحتاج لتدريب لاتقانه، فهو مركب من ثلاثة أجزاء تكتب على ثلاثة مراحل كالتالي: الجزء الأول: رأس مدبب معقوف لأعلى، يشبه نهاية حرف الفاء والباء. الجزء الثاني: يشبه شرطة الثلاث نقاط في خط الرقعة، مع الفارق أن رأس الثلاث نقط عبارة عن نقطة، بينما الرأس هنا مستديرة.
[ 2] ممتدة رأسيا فتبدأ من أعلى إلى أسفل. فالقاعدة أن أي حرف يرتفع عن السطر بمقدار نقطتين، بينما إذا رسمنا خطا موازيا للسطر افتراضي بارتفاع نقطتين؛ فتارة نبدأ كتابة بداية الحرف مستندا إلى أعلى السطر مباشرة، وتارة ملامسا له من أسفله. كحرف الباء [ بـ] فإن كتب برأس معقوفة بدأنا أعلى السطر، وإن كتبناه برأس مدبب بدأنا من أسفل السطر. ونستمر في إضافة الأحرف الممتدة أفقيا من بداية وفي وسط الكلمة [ مفردة الارتفاع] أي بارتفاع نقطة مثل [ ـبـ - ـتـ - ـثـ - ـسـ - ـشـ - ـنـ - ـيـ]. مع مراعاة أن زاوية ميلان الحرف 20 درجة. أو الممتدة رأسيا من بداية وفي وسط الكلمة [ ثنائية الارتفاع] أي بارتفاع نقطتين مثل [ ـجـ - ـحـ - ـخـ - ـصـ - ـضـ - ـطـ - ـظـ - ـمـ - هـ]. مع مراعاة أن زاوية ميلان الحرف 30 درجة. أما في حال كانت الكلمة مكونة من عدة أحرف ثنائية الارتفاع، أو عدة أحرف ثنائية؛ كثل الكلمات التالية التي يمكنك التدرب عليها: [ محمد - مطبخ - بحور - مخملي - مخيخ - منجم - جحى - بختنصر - جمهورية - أعجمي - محصل - متحجر - همهمة - نميمة - محجم - ممجوج] فقبل أن نكتب نفعل التالي: 1- نحسب عدد الأحرف الثنائية النقاط في الكلمة.
[ ص: 251] كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب عقب الإمعان في تهديد المشركين وتجهيلهم على إعراضهم عن التدبر بحكمة الجزاء ويوم الحساب عليه والاحتجاج عليهم ، أعرض الله عن خطابهم ووجه الخطاب إلى النبيء - صلى الله عليه وسلم - بالثناء على الكتاب المنزل عليه ، وكان هذا القرآن قد بين لهم ما فيه لهم مقنع ، وحجاجا هو لشبهاتهم مقلع ، وأنه إن حرم المشركون أنفسهم من الانتفاع به فقد انتفع به أولو الألباب وهم المؤمنون. وفي ذلك إدماج الاعتزاز بهذا الكتاب لمن أنزل عليه ولمن تمسك به واهتدى بهديه من المؤمنين. وهذا نظير قوله تعالى عقب ذكر خلق الشمس والقمر ما خلق الله ذلك إلا بالحق نفصل الآيات لقوم يعلمون في أول سورة يونس. كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب. والجملة استئناف معترض ، وفي هذا الاستئناف نظر إلى قوله في أول السورة والقرآن ذي الذكر إعادة للتنويه بشأن القرآن كما سيعاد ذلك في قوله تعالى " هذا ذكر ". فقوله " كتاب " يجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف ، والتقدير: هذا كتاب ، وجملة " أنزلناه " صفة " كتاب " ، ويجوز أن يكون مبتدأ وجملة " أنزلناه " صفة " كتاب " و " مبارك " خبرا عن " كتاب ". وتنكير " كتاب " للتعظيم ، لأن الكتاب معلوم فما كان تنكيره إلا لتعظيم شأنه ، وهو مبتدأ سوغ الابتداء به وصفه بجملة " أنزلناه " و " مبارك " هو الخبر.
هل هناك أعلى وأغلى وأروع من القرآن الكريم مادة للتفكير والتأمل والتدبر، وتركيز الذهن، والتكرار؟ أليس في الأحاديث النبوية الكثيرة الواردة في الأذكار أذكارٌ بعضها يُكرّر ثلاث مرات، وبعضها سبعاً، وبعضها عشراً، وبعضها ثلاثاً وثلاثين، وبعضها مئة مرة، وبعضها كلما أكثر منها صاحبها كان أكبر أجراً؟. لقد كان بعض السلّف رضي الله عنهم يكررون الآية الواحدة، أو شطر الآية مرات عديدة، وكان بعضهم ينفق في السورة الواحدة أو جزءٍ منها عدة ساعات، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قام ليلة كاملة بآية واحدة، يقرؤها، ويرددها حتى أصبح، وهي قوله تعالى في سورة المائدة حكايةً عن عيسى عليه السلام: ﴿ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ ، رواه أحمد. هذا – إذن – الأصل الشرعي لفكرة التكرار بوصفه معيناً على التفكر والتدبر. يقول الدكتور مالك البدري: "ومن الإرشادات المهمة التي يجب على المتأمل سماعها: إهمال الأفكار والخواطر التي لا تفتأ (تحشر نفسها) في ذهنه لتمنعه من التركيز فيما يتأمل، وعليه أن يعود لتركيز ذهنه مرةً أخرى فيما اختاره موضوعاً لتفكره وتأمله. ويكون مسترخياً في جلسته، ومع مرور الأيام يتدرب على هذا، فيزداد تفكره عمقاً، وقد وجد كثير من الباحثين أن الذي يقوم بهذا التأمل مرتين في اليوم، صباحاً ومساءً، لمدة عشرين دقيقة في كل مرة، تتحسن صحته النفسية والجسمية، ويصبح أكثر تفاؤلاً، وقدرة على الإنتاج والإبداع".
إعداد: ذ. مصطفى اليربوعي مركز الدراسات القرآنية قال الله جل جلاله: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [ص: 29]، تبين هذه الآية أن الواجب على أولي الألباب والعقول أن يتلًوا القرآن حق تلاوته، ويتدبروا حقائق عبارتِه، ويتفهموا معانيه، ويتبيَّنوا أسراره. قال البيضاوي في معنى "ليدَّبَّروا": «ليتفكروا فيها، فيعرفوا ما يدبر ظاهرها من التأويلات الصحيحة، والمعاني المستنبطة»[1]. وقد أمر الله جل جلاله بتدبُّر القرآن في كثير من آيات كتابه، منها: قوله عزَّ وجلَّ: ﴿أفلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ [الروم: 24]، وقوله جل جلاله: ﴿أفلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ [النساء: 82]، وقوله جل جلاله ﴿أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ﴾ [المؤمنون: 68]. والتدبر: التأمل والنظر فى أدبار الأمور وما يؤل إليه في عاقبته، ثم استعمل في كل تأمل. والتفكر تصرف القلب بالنظر في الدلائل. وتدبر القرآن: النظر والتفكير في غاياته، ومقاصده التي يرمى إليها، وتدبر القرآن لا يتصور بدون الوقوف على المعنى، ولا يكون إلا مع حضور القلب، وجمع الفهم وقت تلاوته[2].