افتتحت مجموعة علي رضا القابضة والمصمم العالمي يوسي سمرة بوتيك ( يوسي سمرة للجلديات والاحذية النسائية) في الردسي مول بجدة ، بحضور عدد كبير من سيدات المجتمع والاعلاميين ، ويعد البوتيك الاول على مستوى الشرق الاوسط لهذه العلامة المرموقة ، والتي تخاطب السيدات ذوات الذوق الرفيع عبر وكيلها الحصري بالسعودية مجموعة علي رضا القابضة. الردسي مول العاب فلاش. وقام الشيخ بندر بن فهد علي رضا ، المدير التنفيذي لمجموعة علي رضا القابضة بقص شريط الافتتاح ، وقال: "نحن مسرورين لاختيارنا من قبل مجموعة يوسي سمرة لبناء ونمو العلامة التجارية في الشرق الاوسط". وأكد في كلمته ان الوكالة الجديدة تمثل اضافة مهمة لسوق الجلديات في السعودية والشرق الاوسط ، لما تتمتع به من تصاميم عصرية تناسب المرأة ، وأضاف: "أنها شهادة على القيم المشتركة بيننا ، ونحن نتطلع الى العمل معا في منطقة الشرق الاوسط وتقديم أفضل الخدمات لعملائنا". وبهذه المناسبة قال المصمم العالمي يوسي سمرة: "إن السوق السعودي للجلديات (الأحذية والحقائب النسائية) يعتبر من بين الأكبر والاهم في المنطقة" ، منوها بأن المملكة العربية السعودية استقطبت اهتمام الكثير من العلامات التجارية العالمية ، "خاصة وأن المرأة السعودية تتمتع بذوق رفيع ، ولديها شغف بكل ما هو جديد وعصرى في عالم الموضة ، وهذا ما دفعنا للتواجد في هذا السوق الهام عبر افتتاح الفرع الاول في الردسي مول بجدة ، لتوفير أحدث ابداعتنا في عالم الاحذية النسائية والحقائب".
اخبار متنوعه > الردسي مول يفتح آفاق الإبداع أمام الأسر المنتجة الردسي مول يفتح آفاق الإبداع أمام الأسر المنتجة 0 خبر عاجل – هدى مطاعن – جدة شهد مركز الرد سي مول مؤخرا تدشين "كشك الأسر المنتجة" الدائم الذي يرعاه المركز بالشراكة مع الغرفة التجارية الصناعية بجدة، وبالتعاون مع مجموعة "على مزاجي" التطوعية التي تهتم بالأسر المنتجة في مدينة جدة. PANET | القابضة تفتتح بوتيك يوسي سمرة في الردسي مول بجدة. وقد حضر حفل التدشين عددٌ من أعضاء الغرفة، وفي مقدمتهم الأستاذ زياد البسام، نائب رئيس غرفة جدة، والعديد من شخصيات المجتمع البارزة ولفيفمن الاعلاميين. وخلال الحفل، صرح الأستاذ زياد البسام أن مبادرة تأسيس أول منفذ مبيعات خاص بالأسر المنتجة "كشك الأسر المنتجة" في الردسي مول تم اعتماده بشكل دائم بحيث يعطي فرصة لكل أسرة منتجة للترويج لأعمالها من خلاله دون أي مقابلٍ مادي. مشيراً إلى أنه سيكون لهذه المبادرة الفعالة أثر هام وإيجابي في تطوير الكفاءات السعودية عامةً والنسائية خاصة، حيث انها تخلق لهم فرصاً حقيقية لصقل مواهبهم والارتقاء بقدراتهم إضافة لكونها تدعم هذه الطاقات لدخول السوق السعودي ولمشاركة فيه، الأمر الذي يساهم في تعزيزه. وأضاف البسام "نهيب بكل أفراد المجتمع السعودي الذين يملكون الإمكانات بألا يترددوا بتقديم مثل هذه المبادرات المثمرة، ونحن ماضون في أداء دورنا بتوفير الدعم المستمر لها، بما يرفع مهارات وقدرات الكفاءات الوطنية ويذلل الصعاب لهم، ويحفزهم، ويصنع الفرص لهم ويساند مساعيهم.
فقط تمتع بالتسوق ودع طفلك ينعم بمنطقة مليئة بالالعاب الحركية الآمنة والمفيدة مع شاطئ الردسي للترفيه.
بيان رسمي يعلن مجلس إدارة صحيفة إعلاميون متميزون عن قرار تعليق الصحيفة إلى أشعار أخر. && نشكر القائمين على الصحيفة من المتطوعين الذين بذلوا وقتهم الماضية في سبيل خدمة الوطن والمواطن. نعلن التوقف مؤقتا لحين استكمال إجراءات الترخيص && نسأل الله تعالى القدير أن يجعل ذلك خالصة لوجه الكريم. رئيس التحرير && عبد الله العسبلي
79 مقولة عن اقوال ابن قيم الجوزية:
النعم ثلاث: نعمة حاصلة يعلم بها العبد ونعمة منتظرة يرجوها ونعمة هو فيها لا يشعر بها إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم. ابن القيم الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا. ابن القيم كن من أبناء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا فإن الولد يتبع الأم ابن القيم يكون في اخر الزمان اقوام افضل اعمالهم التلاوم بينهم يسمون الانتان ابن القيم للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس؛ فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها. ابن القيم يا مستفتحاً باب المعاش بغير إقليد التقوى! كيف توسع طريق الخطايا، وتشكو ضيق الرزق؟ ابن القيم أأصول المعاصي ثلاثة: الكبر و الحرص و الحسد.. ملتقى أهل العلم - أقوال :ابن القيم وابن الجوزي في رمضـــــــــان. فالكبر جعل إبليس يفسق عن أمر ربه ، و الحرص أخرج آدم من الجنة، و الحسد جعل أحد ابن? ي آدم يقتل أخاه ابن القيم تعطر بالإستغفار فقد فاحت منك رائحة الذنوب ابن القيم ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب المخلوق إذا خفته استوحشت منه، وهربت منه، والرب – تعالى – إذا خفته أنست به، وقربت إليه.
أصول المعاصي ثلاثة: الكبر والحرص والحسد.. فالكبر جعل إبليس يفسق عن أمر ربه، والحرص أخرج آدم من الجنة، والحسد جعل أحد ابني آدم يقتل أخاه. من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه. إن من الآثار القبيحة المذمومة للمعاصي أنها تعسر أمور المرء فلا يتوجه لأمر إلا ويجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه، وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسراً. إن بيوت الجنة تبنى بالذكر، إذا أمسك الذاكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء. أرباب العزائم والبصائر أشد ما يكونون استغفارا عقيب الطاعات؛ لشهودهم تقصيرهم فيها، وترك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائه. اقوال ابن القيم الجوزية. من عاب أخاه بذنب لم يمت حتى يفعله فإياك والشماتة بأخيك فيعافه الله ويبتليك. إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغني أنت بالله وإذا فرحوا بالدنيا فأفرح أنت بالله وإذا أنسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة فتعرف أنت إلى الله وتودد إليه تنل بذلك غاية العزة والرفعة. قبل الندم.. اشترِ نفسَكَ اليوم، فإن السوقَ دائِمة، والثمنُ موجود، والبضائع رخيصة، وسيأتي على تلك السوق والبضائع، يومٌ لا تصِلُ فيهِ إلى قليلٍ ولا كثير، (ذلك يوم التغابن).. (ويوم يعض الظالم على يديه).
وآحادها. وقد سبق بيان الحق في ذلك بأنها أزلية النوع دون الآحاد. ومن تأمل كلام الناظم -رحمه الله- في صفة الكلام يلحظ فيه بعض التردد والاختلاف. فقد رد في الشرح على المعتزلة في قولهم بخلق القرآن (١). ورد على الأشاعرة في قولهم بالكلام النفسي، ونقل نصوصًا في إبطال ذلك (٢). وأورد نقولًا في تقرير مذهب السلف من أن كلامه سبحانه وتعالى منه بدأ وإليه يعود، وأنه بحرف وصوت، وأنه داخل تحت إرادة الله تعالى ومشيئته فالله تعالى يتكلم إذا شاء متى شاء (٣). ثم إنه قال في تحرير مذهب السلف في ذلك: "وتحرير مذهب السلف أن الله تعالى متكلم كما مرّ، وأن كلامه قديم، وأن القرآن كلام الله، وأنه قديم حروفه ومعانيه" (٤). وقال أيضًا: "بل هذا القرآن هو كلام الله، وهو مثبت في المصاحف، وهو كلام الله مبلغًا عنه مسموعًا من القراء ليس هو مسموعًا منه تعالى، فكلامه قديم، وصوت العبد مخلوق" (٥). فظاهر كلامه في النظم موافقة القائلين بالكلام النفسي، إلا أنه (١) لوامع الأنوار ١/ ١٣٣. من اقوال ابن القيم. (٢) لوامع الأنوار ١/ ١٦٥. (٣) لوامع الأنوار ١/ ١٣٤. (٤) لوامع الأنوار ١/ ١٣٧. (٥) لوامع الأنوار ١/ ١٣٨.
ثقلت زجاجات أتتنا فرغا، حَتَّى إِذا ملئت بِصَرْف الراح. خفت فَكَادَتْ أَن تطير بِمَا حوت، وَكَذَا الجسوم تخف بالأرواح. أن القلب الذاكر كالحي في بيوت الأحياء والغافل الميت في بيوت الأموات ولا ريب أن أبدان الغافلين قبور لقلوبهم وقلوبهم فيها كالأموات في القبور. والجاهلون يسمون الكافر الذي له علم بشيء من الطبيعة حكيما وهو من أسفه الخلق. مثال تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛ فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه. وكذلك تداعي المعاصي؛ فليتدبر اللبيب هذا المثال؛ فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها. ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره؛ فذلك هو الأصل. إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه. أقوال ابن القيم : 97 اقتباس من كلام ابن القيم - حكم نت. إنما يقطع السفر ويصل المسافر بلزوم الجادة وسير الليل فإذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى يصل إلى مقصده. أعلى الهمم همة من استعد صاحبها للقاء الحبيب. من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته ومن أعرض عنها نظرت إلى كبر قدره فخدمته وذلت له.