مبادرة نساعد بعض لتوفير الخبز بين جامعة جنوب الوادي ومديرية التموين بقنا قال الدكتور يوسف غرباوى رئيس جامعة جنوب الوادي، إن مبادرة نساعد بعض، تهدف إلى توفير الخبز المدعم من مخبز الجامعة للأهالي فى المنطقة المحيطة بالجامعة بهدف التيسير عليهم فى الحصول على الخبز المدعم بطريقة ميسرة. وأكد أن الجامعة ستقوم بتجهيز الخبز المدعم، ثم نقله عن طريق سيارة الجامعة إلى المنطقة المحيطة بالجامعة. رئيس جامعة أسيوط يزورعددًا من الكنائس والأديرة لتهنئة الأقباط بعيد القيامة | صور - بوابة الأهرام. وأشاد أحمد السيد وكيل وزارة التموين بقنا، بالتعاون الوثيق بين جامعة جنوب الوادى ومديرية التموين بقنا فى رفع المعاناة عن الأهالى وتوفير الخبز المدعم لهم عن طريق مخبز الجامعة، مؤكدا أن هذه المبادرة يتم البدء فى تنفيذها عقب إجازة عيد الفطر المبارك مباشرة. مبادرة نساعد بعض لتوفير الخبز بين جامعة جنوب الوادى ومديرية التموين بقنا مبادرة نساعد بعض لتوفير الخبز بين جامعة جنوب الوادى ومديرية التموين بقنا مبادرة نساعد بعض لتوفير الخبز بين جامعة جنوب الوادى ومديرية التموين بقنا مبادرة نساعد بعض لتوفير الخبز بين جامعة جنوب الوادى ومديرية التموين بقنا مبادرة نساعد بعض لتوفير الخبز بين جامعة جنوب الوادى ومديرية التموين بقنا مبادرة نساعد بعض لتوفير الخبز بين جامعة جنوب الوادى ومديرية التموين بقنا مبادرة نساعد بعض لتوفير الخبز بين جامعة جنوب الوادى ومديرية التموين بقنا مبادرة نساعد بعض لتوفير الخبز بين جامعة جنوب الوادى ومديرية التموين بقنا
خرج الإعلامي الرياضي محمد البكيري مطمئنا الجميع على حالته الصحية بعد إجرائه عملية قلب مفتوح قبل أيام. ونشر البكيري، الثلاثاء، صورة له برفقة طبيبه المعالج من داخل الغرفة التي يتواجد بها في المستشفى، معلقا: بعد فضل الله وإحسانه، ولله الحمد، ثم الدكتور وليد أبو خضير، رئيس جمعية أطباء القلب السعودية، الأفضل في تخصصه، نجحت عملية القلب المفتوح التي تم إجراؤها لقلب حمَّلته أكثر مما يحتمل. وأضاف: أطمنكم، الوضع الصحي في تحسن، إن شاء الله، وممتن لسؤالكم ودعواتكم الطيبة التي كان لها أكبر الأثر معنويًا. المصدر: صحيفة صدى.
10 7 - تفسير سورة الماعون عدد آياتها 7 ( آية 1- 7) وهي مكية { 1 - 7} { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} يقول تعالى ذامًا لمن ترك حقوقه وحقوق عبادة: { أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} أي: بالبعث والجزاء، فلا يؤمن بما جاءت به الرسل. فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ} أي: يدفعه بعنف وشدة، ولا يرحمه لقساوة قلبه، ولأنه لا يرجو ثوابًا، ولا يخشى عقابًا. وَلَا يَحُضُّ} غيره { عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} ومن باب أولى أنه بنفسه لا يطعم المسكين، { فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ} أي: الملتزمون لإقامة الصلاة، ولكنهم { عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} أي: مضيعون لها، تاركون لوقتها، مفوتون لأركانها وهذا لعدم اهتمامهم بأمر الله حيث ضيعوا الصلاة، التي هي أهم الطاعات وأفضل القربات، والسهو عن الصلاة، هو الذي يستحق صاحبه الذم واللوم وأما السهو في الصلاة، فهذا يقع من كل أحد، حتى من النبي صلى الله عليه وسلم.
ومن سقى شربة من الماء حيث لا يوجد ، فكأنما أحيا نفسا ، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا. ذكره الثعلبي في تفسيره ، وخرجه ابن ماجه في سننه. وفي إسناده لين; وهو القول الثاني عشر. الماوردي: ويحتمل أنه المعونة بما خف فعله وقد ثقله الله. والله أعلم. تفسير ويمنعون الماعون - ووردز. وقيل لعكرمة مولى ابن عباس: من منع شيئا من المتاع كان له الويل ؟ فقال: لا ، ولكن من جمع ثلاثهن فله الويل; يعني: ترك الصلاة ، والرياء ، والبخل بالماعون. قلت: كونها في المنافقين أشبه ، وبهم أخلق; لأنهم جمعوا الأوصاف الثلاثة: ترك الصلاة ، والرياء ، والبخل بالمال; قال الله تعالى: وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ، وقال: ولا ينفقون إلا وهم كارهون. وهذه أحوالهم ويبعد أن توجد من مسلم محقق ، وإن وجد بعضها فيلحقه جزء من التوبيخ ، وذلك في منع الماعون إذا تعين; كالصلاة إذا تركها. إنما يكون منعا قبيحا في المروءة في غير حال الضرورة. والله أعلم.
[4] وتسمى أيضاُ (أرأيت) و (الدين) و(التكذيب)، [5] وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة.
الخامس: أنه العارية; وروي عن ابن عباس أيضا. السادس: أنه المعروف كله الذي يتعاطاه الناس فيما بينهم; قاله محمد بن كعب والكلبي. السابع: أنه الماء والكلأ. الثامن: الماء وحده. قال الفراء: سمعت بعض العرب يقول: الماعون: الماء; وأنشدني فيه: يمج صبيره الماعون صبا الصبير: السحاب. التاسع: أنه منع الحق; قاله عبد الله بن عمر. تفسير سورة الماعون - معنى قوله تعالى الماعون. العاشر: أنه المستغل من منافع الأموال; مأخوذ من المعن وهو القليل; حكاه الطبري وابن عباس. قال قطرب: أصل الماعون من القلة. والمعن: الشيء القليل; تقول العرب: ( ما له سعنة ولا معنة); أي شيء قليل. فسمى الله تعالى الزكاة والصدقة ونحوهما من المعروف ماعونا; لأنه قليل من كثير. ومن الناس من قال: الماعون: أصله معونة ، والألف عوض من الهاء; حكاه الجوهري. ابن العربي: الماعون: مفعول من أعان يعين ، والعون: هو الإمداد بالقوة والآلات والأسباب الميسرة للأمر. الحادي عشر: أنه الطاعة والانقياد. حكى الأخفش عن أعرابي فصيح: لو قد نزلنا لصنعت بناقتك صنيعا تعطيك الماعون; أي تنقاد لك وتعطيك. قال الراجز: متى تصادفهن في البرين يخضعن أو يعطين بالماعون وقيل: هو ما لا يحل منعه ، كالماء والملح والنار; لأن عائشة رضوان الله عليها قالت: قلت يا رسول الله ، ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال: الماء والنار والملح قلت: يا رسول الله هذا الماء ، فما بال النار والملح ؟ فقال: يا عائشة من أعطى نارا فكأنما تصدق بجميع ما طبخ بتلك النار ، ومن أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب به ذلك الملح ، ومن سقى شربة من الماء حيث يوجد الماء ، فكأنما أعتق ستين نسمة.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. وصلِّ اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وسلِّم تسليمًا كثيرًا. [1] قائلها هو أبو نُواسٍ، وقد تاب في آخر حياته كما قيل، وقال: يا ربِّ إن عظُمَتْ ذنوبي كثرةً فلقد علِمتُ بأن عفوك أعظمُ أدعُوك ربِّ كما أمَرْتَ تضرُّعًا فإذا رددتَ يدي فمَن ذا يَرْحَمُ إن كان لا يرجُوكَ إلا محسنٌ فبِمَنْ يلوذُ ويَستجيرُ المُجرِمُ ما لِي إليكَ وسيلةٌ إلا الرَّجا وجميلُ عفوِك ثم أنِّي مُسلِمُ