- الاكثر زيارة
أكد الإعلامي اللبناني إيلي مرعب تحضير الفنانة اللبنانية إليسا لديو غنائي جديد سيجمعها بالنجم المغربي سعد لمجرد، وذلك من خلال أحدث تغريدة لهعبر حسابه على موقع "تويتر". كما كشف أيضا مرعب موعد تنزيل هذا العمل الذي يحضر له النجمان في سرية تامة، وذلك من خلال إعادة نشر الصورة التي كانت قد جمعت إليسا بلمجرد في فرنسا شهر نونبر المنصرم، أرفقها بتعليق جاء فيه:"تم تأكيد الخبر، ديو يجمع النجمة إليسا والنجم سعد لمجرد وسيطرح بعد عيد الفطر ". ويشار أن إليسا كانت قد كشفت خلال حلولها مؤخرا ضيفة على برنامج "مراحل"، تحضيرها لأولى أغاني ألبومها الجديد، التي ستبصر النور في القريب، مبرزة أنها ستكون عبارة عن ديو ، سيجمعها بفنان مغربي شهير، تحفظت عن ذكر اسمه، الأمر الذي دفع الكثيرين إلى ترجيح تعاملها مع الفنان سعد لمجرد لاسيما أنه سبق لهما أن التقيا سابقا بباريس العام الماضي. هالة سرحان هددها صدام حسين بالاغتيال وهكذا تغيرت في أحدث ظهور - فيديو Dailymotion. من جهة أخرى، تتواجد الفنانة اللبنانية إليسا حاليا بالعاصمة الفرنسية باريس، وقد أعلنت عن الأمر من خلال نشر صورة صباح اليوم السبت، عبر حسابها الرسمي على الأنستغرام، جمعتها بعدد من الأصدقاء، من ضمنهم خبير التجميل بسام فتوح والمنتج التنفيذي لألبوماتها الأخيرة جان نخول، الأمر الذي يرجح فرضية سفرها إلى فرنسا من أجل تصوير الكليب الذي سيجمعها بلمجرد.
صبغ الشعر باللون الزيتوني، تحب دائما جميع الفتيات والسيدات التجديد بإستمرار في لون الشعر وإستخدام مواد كيماوية تضر بالشعر جدا، وهناك اللون الزيتوني اللون التريند الذي تريد كل فتاة وسيدة الحصول عليه. ولكن لعمل هذا اللون بإستخدام الكيماويات تلجأ صالونات التجميل إلى نزع لون الشعر الأصلي أولا وهو ما يؤدي إلى حرق بوصيلات الشعر وتقصفه وسقوطه ولكن اليوم سأعرفك على وصفة لتلوين الشعر بطريقة طبيعية ومغذية للشعر وتجعلك تحصلين على اللون الزيتوني دون أن تسببي أي ضرر لشعرك. مكونات عمل وصفة تلوين الشعر باللون الزيتوني: 2 ملعقة كبيرة من عسل النحل الأبيض. 2 ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. ملعقة كبيرة من القرفة البودر. نصف كوب من الخل الأبيض. طريقة عمل وصفة تلوين الشعر باللون الزيتوني: في وعاء صغير عميق بلاستيكي نقوم بإضافة عسل النحل الأبيض وزيت الزيتون ونمزجهم جيدا. ثم نقوم بإضافة القرفة البودر ونستمر في التقليب حتى نحصل على قوام سميك. إضافة ربع كوب من الخل الأبيض ونقلب الوصفة جيدا. نغسل الشعر بالماء الساخن جيدا والشامبو ثم نقوم بتسريح الشعر جيدا. قبل إنتهاء رمضان.. (سناب شات) يطلق خدمة غير متوقعة لمستخدميه | دنيا الوطن. تقسيم الشعر إلى أربع أجزاء لسهولة وضع الوصفة عليه. نضع الوصفة على الشعر كله ونلف الشعر ونغطيه بغطاء بلاستيكي.
وحققت الحملات الرمضانية في العام الماضي للتجار الذين يستخدمون الواقع المعزز عبر المنصة متوسط قيمة شراء أعلى بمقدار 4. 3 مرات مقارنة بالتنسيقات الأخرى. تجربة بيع بالتجزئة عبر الواقع المعززقال جيك توماس، رئيس العمليات في دولة الإمارات العربية المتحدة في شركة سناب: يبحث مستخدمو سناب شات في المنطقة عن مصدر إلهام لتجربة التسوق في رمضان. دنيا بطمة قبل التجميل والبشرة. كما يريد المتسوقون اليوم تجربة أكثر من مجرد معاملات بينما يتوقعون راحة وكفاءة التسوق عبر الإنترنت، فإنهم يريدون أيضًا تجربة حقيقية في المتجر. وأضاف" تلبي تقنية الواقع المعزز هذه الحاجة من خلال الأجهزة المحمولة المتوفرة عالميًا ويمثل هذا تغييرًا لقواعد اللعبة لكل من بائعي التجزئة والمتسوقين المول الافتراضي هو المنصة المثالية لذلك، فهو يسد الفجوة بين العالم الرقمي والمادي ويتيح للمستهلكين والعلامات التجارية الفرصة لاستكشاف إمكانات التجارة الرقمية". ويمكن لمستخدمي المنصة تصفح منتجات التجميل والملابس والمنزل والتصميم والعلامات التجارية الإلكترونية في أي وقت وأينما كانوا. ويسلط المول الافتراضي الضوء على تطور الواقع المعزز في المنصة كما يسلط الضوء على كيف يمكن لهذه التكنولوجيا أن تكون مفيدة للمستهلكين والعلامات التجارية على حدٍ سواء.
فلهم حقٌّ من المَغْنَمِ والفيء، واختلف أهلُ العلم في مقدار هذا النصيب، ولعله أرجح الأقوال - والله أعلم - من قال: إنه يرجع تقديره للإمام؛ لأن الله عز وجل جعل الخُمُس لخمسة مصارف، ولم يعين مقدارًا ما لكل مصرفٍ منه، كما قاله الطاهر بن عاشور رحمه الله، وحيث لا يُعمل بهذا في واقعنا اليوم، فإنهم أَوْلى وأحقُّ من غيرهم بالصلة والعطاء والإكرام من بيت المال، فإن عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه لَمَّا وضَع الديوان بدأ بأهل البيت. وكل هذا فضلٌ من الله ونعمة امتنَّ بها على آل البيت، وليس سببًا للمفاخرة واحتقار غيرهم؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((مَن أبطأ به عمَلُه لم يُسرِعْ به نسَبُه)). وأقترح بأن يكون لآل البيت جمعية خاصة بهم، مركزها مكة، تقوم على: 1- التعريف بهم وبحقوقهم، وإثبات النَّسَب الشريف لمن هم مِن آل البيت، وفضح المنتسبين لهم كذِبًا وزورًا لتحقيق مكاسبَ دُنيوية. 2- تنظيم حقوقهم المالية بالاتصال المباشر بوليِّ الأمر. 3- فضح المرتزقة الذين يتحدَّثون نيابة عن آل البيت ليأكلوا أموالَ الناس بالباطل. وصلَّى الله وبارك على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
2. الصلاة عليهم: وقد بين صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة عليه، وأن الصلاة على آله تبع للصلاة عليه، فعن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا:( اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد) متفق عليه. 3. تحريم أكل الصدقة عليهم، قال صلى الله عليه وسلم:( إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمد، ولا لآل محمد) رواه مسلم. ومعنى أوساخ الناس أنها تطهير أموالهم ونفوسهم. قال الإمام ابن قدامة:" ولا نعلم خلافا في أن بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة "، أما صدقة التطوع فتحل لهم لأنها ليست من أوساخ الناس. 4. إعطاؤهم خُمُس الخمس من الغنيمة والفيء: قال تعالى:{ واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير}(الأنفال:41)، وقال:{ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم}(الحشر:7).
وهذا أبو بكر رضي الله عنه يقول لعلي رضي الله عنه: والذي نفسي بيده، لَقَرابةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليَّ أن أصلَ من قرابتي. وقال عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه للعباس رضي الله عنه: يا عباس، لَإسلامُك يومَ أسلمتَ كان أحبَّ إليَّ من إسلام الخطاب، وما لي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحبَّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطَّاب! ولا ينبغي إسقاطُ هذا الحق بدعوى الحذر من الغلو في الصالحين، بل نعتقد فضل آل البيت، وأنهم بشرٌ غير معصومين، وأن تفضيلَهم لا يعني تفضيلهم على كل الأشخاص، بل قد يوجد مِن غيرهم مَن هو أفضل منهم، لكننا ننزلهم منازلهم اللائقة بهم من غير غلوٍّ ولا جفاء؛ فإن عمرَ بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما إذا مر العباس وهما راكبانِ نزلا حتى يجاوزَهما؛ إجلالاً لعمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثانيًا: حق مادي: قال تعالى: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [الأنفال: 41].
حديث الغدير هو حديث زيد بن أرقم في الصحيح، وإن كانت الشيعة قد زادت فيه زيادات كثيرة، لكن فيه أن النبي قال: ( إني تارك فيكم الثقلين)، وجاءت الرواية: ( كتاب الله وأهل بيتي). فهل كان السياق أن الثقلين هما: الكتاب وآل البيت، أم أن قوله: (وآل بيتي) هذا كان من باب الاستئناف وليس من باب العطف؟ هذه مسألة. لكن لو فرضنا جدلاً أن الثقلين الذين قصد النبي صلى الله عليه وسلم أنه تركهما هما: كتاب الله وآل البيت، فهذا لا جديد فيه، إذا فسرناه بهذا التفسير أنه ترك فينا ثقلين: كتاب الله وآل البيت، أما كتاب الله فالمقصود من تركه فينا أن يُتدين به، فحق كتاب الله الإيمان به والعمل، وحق آل البيت محبتهم وتوقيرهم والإحسان إليهم.. وهلم جراً من المسائل المناسبة لهم. فمن يقول: إن النبي قال: تركت فيكم كتاب الله وآل بيتي، نقول: نعم، هذا وصية من الرسول عليه الصلاة والسلام بكتاب الله ووصية منه بآل البيت، ولا نعترض على هذا، فهذا صحيح، وقد قاله صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة، وليس حكماً جديداً اختص بغدير خم، فحتى لو لم ينطق به الرسول عليه الصلاة والسلام فهذه الوصية حكمها ثابت في القرآن وفي السنة كثيراً.