الخامسة عشرة من فوائد الحديث: جواز إخراج أهل المعاصي من بيوتهم، وهو الذي ذكرته قبل قليل: أن البخاري بوب عليه، وذكره صاحب المفهم، جواز إخراج أهل المعاصي والريب من بيوتهم، إذا احتاج الأمر إلى ذلك؛ لأن التحريق لا يلزم منه أن يحرقوا هم، بل قد يخرجون من بيوتهم إذا وجدوا حر النار، ويغادرونها. شرح بلوغ المرام الشنقيطي. السادسة عشرة من الفوائد: جواز ترك الجماعة لإنكار منكر ولو لم يجد جماعة أخرى يصلي فيها، وهذا من باب الموازنة بين المصالح، فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أن المصلحة العامة بالإنكار على هؤلاء أهم؛ ولهذا ترك صلاة الجماعة، فيؤخذ منه: جواز ترك صلاة الجماعة لإنكار المنكر. السابعة عشرة من فوائد الحديث: جواز إمامة المفضول مع وجود الفاضل، فإن الرجل الذي قدمه النبي صلى الله عليه وسلم لابد أنه مفضول يقيناً، والرسول عليه الصلاة والسلام كان يمكن أن يصلي بهم، ويمكن أن يعترض على هذه الفائدة، أن الكلام فيما إذا كان الفاضل موجوداً في الجماعة، أما لو كان غائباً فلا إشكال حينئذٍ. الثامنة عشرة من فوائد الحديث: مشروعية التقديم بالتهديد والوعيد على أهل المعاصي، قبل التنفيذ، وهذه الفائدة تؤخذ من كون النبي صلى الله عليه وسلم أعلن الهم قبل أن ينفذه، الحديث نفسه هل نفذ؟ ما نفذ، ما نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرق على أحد بيته لمانع، ولكنه أعلن هذا الهم، وهذا الإعلان هو نوع من إنفاذ الوعيد إليهم قبل أن ينفذ، وربما ارتدع بعض هؤلاء وصلوا في الجماعة، خوفاً من هذا الوعيد العاجل الدنيوي.
سادساً: جواز تحريق أماكن المعصية، فلو وجد مكان معصية تعبد فيه الأصنام، أو يرتكب فيه الفواحش ورؤي في إحراقه مصلحة، فإن للإمام أو المحتسب أن يقوم بهذا العمل، إذا لم تتعد المفسدة إلى غيره من الأماكن. إذاً: جواز تحريق أماكن المعصية إذا كان في إحراقها مصلحة، ويفعل ذلك الإمام أو المحتسب، الذي هو في حقيقته نائب عنه في القيام بهذا الفرض، إذا لم يتعد الإحراق إلى أشياء أخرى، لا يتعلق بها المنكر. سابعاً: من الفوائد أن صلاة الجماعة ليست واجبة على النساء، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ثم أخالف إلى رجال)، فخرج الصبيان والنساء، فالحديث دليل على أن صلاة الجماعة ليست واجبة على النساء وهذا إجماع من أهل العلم. ثامناً: وجوب إقامة الصلاة؛ لقوله: ( ثم آمر بالصلاة فتقام). تاسعاً: استخلاف الإمام إذا غاب؛ لقوله: ( ثم آمر رجلاً فيؤم الناس)، فإذا لم يستخلف، فإنه يتقدم أحد الجماعة ممن تتوفر فيه الشروط. شرح بلوغ المرام للشيخ عطية سالم. عاشراً: جواز مباغتة أهل الريب والفساد وهم على باطلهم؛ وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة مع الجماعة)، وقد بوب البخاري رحمه الله عليه بنحو هذا، وكذلك فعل صاحب المفهم.
جواز الوضوء في المسجد إذا أمن تلويثه منع الحائض والجنب من اللبث في المسجد والمرور فيه من الأحكام التي مرت في المسجد مسألة منع الحائض والجنب من البقاء في المسجد والمرور به، مر هذا في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا أحل المسجد لحائض ولا جنب)، وهناك بحثنا الحديث ودرجته والكلام في هذه المسألة من حيث أقوال أهل العلم فيها، بما خلاصته: منع الحائض والجنب من المرور والبقاء في المسجد. المواضع المنهي عن الصلاة فيها ومن المسائل التي مرت معنا: المواضع التي لا تجوز الصلاة فيها، والتي منها المقبرة والحمام وفوق ظهر بيت الله تعالى والمزبلة والمجزرة إلى آخره. مر هذا في باب: شروط الصلاة، في حديث عبد الله بن عمر ، وهو: ( نهى عن الصلاة في سبعة مواطن)، والحديث الآخر حديث أبي سعيد: ( الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام). صفحة الشيخ محمد المنجد - شرح بلوغ المرام. وهناك تكلمنا أيضاً عن هذه الأشياء وغيرها مما ذكر بعض أهل العلم أنه لا يصلى فيه، وبينا القول الراجح في كل منها، وكان حق مثل هذه الأشياء أن تذكر أيضاً في باب المساجد، وهكذا يذكرها كثير من الفقهاء في باب المساجد. النهي عن البصاق في المسجد وأيضاً مر معنا حكم يتعلق بالمساجد وهو البصاق.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. ننتقل بعد ذلك إلى أحاديث الليلة، وهي أربعة أحاديث سنشرحها -إن شاء الله- بدءاً بحديث جابر فـ أبي موسى وطرف حديث عائشة. حديث جابر رضي الله عنه يقول المصنف رحمه الله: وعندهما من حديث جابر ( والعشاء أحياناً يقدمها وأحياناً يؤخرها، إذا رآهم اجتمعوا عجل وإذا رآهم أبطئوا أخر، والصبح كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس). تخريج الحديث معاني ألفاظ الحديث وقوله رضي الله عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة) سبق أن الهاجرة وقت اشتداد الحر بعد زوال الشمس، وإنما سميت الهاجرة لأن الناس يهجرون فيها السعي في أعمالهم ومشاغلهم نظراً لشدة الحر، ولأنه وقت القيلولة، هذا معنى قوله: (صلوا الظهر بالهاجرة). (والعصر والشمس نقية)، معنى (نقية) أي: بيضاء خالصة لم تخالطها صفرة ولا حمرة. منحة العلام شرح بلوغ المرام. (والمغرب إذا وجبت) معنى (وجبت) يعني: سقطت أو غابت، والضمير يعود إلى الشمس مع أنها غير مذكورة، لكن بالعلم بها، كقوله تعالى: حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ [ص:32] يعني الشمس أيضاً.
ومنها: أنه هو الملائم لظواهر النصوص وهي كثيرة، كحديث أبي موسى و ابن عباس و ابن عمر و عائشة ، وفي هذه الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر العشاء، في بعضها: ( حتى ذهب عامة الليل) كما في حديث عائشة في مسلم ، وفي حديث أبي موسى ( حتى ابهار الليل)، وفي الحديث الآخر: ( حتى نام الناس ثم استيقظوا)، إلى غير ذلك من النصوص التي تدل على أنه بالغ صلى الله عليه وسلم في تأخيرها. شرح بلوغ المرام(331) قراءة وتعليق/ أ.جبر البجالي . - YouTube. ثم وجدت أن أبا العباس بن فريك من فقهاء الشافعية قال بأن الأفضل في تأخيرها يبدأ بثلث الليل وينتهي بنصفه، يبدأ وقت الفضيلة بثلث الليل وينتهي بنصفه، ووافقه على ذلك النووي في شرحه لـصحيح مسلم ، وقال: إن هذا هو الذي تدل عليه ظواهر ألفاظ الأحاديث، وتجتمع عليه النصوص. فلذلك أقول -والله تعالى أعلم-: إن الأقرب أن الأفضل أن يؤخر صلاة العشاء إلى ما بين ثلث الليل إلى نصفه، ما بين الثلث إلى انتصاف الليل، فهو وقت فضيلة بالنسبة لصلاة العشاء ما لم يكن في ذلك مشقة أو حرج على الناس. فوائد الحديث في الحديث فوائد أيضاً: منها: استحباب تقديم أوقات الصلوات؛ لأنه عليه السلام صلى الظهر بالهاجرة، والعصر والشمس بيضاء نقية، والمغرب حين وجبت الشمس، والفجر بغلس، فدل على أن المستحب تقديم الصلوات كلها في أول وقتها، إلا العشاء، وإلا الظهر إذا اشتد الحر، فحينئذ يشرع الإبراد كما سيأتي.
الحادية عشرة من الفوائد: أن المصلحة العامة مقدمة على المصلحة الخاصة، وهذه الفائدة صحيحة نأخذها أنه تخلف عن الصلاة مراعاة لمصلحة أعم. الثانية عشرة: أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، هذا إذا تساوت؛ لأن الإمام سيجعل بدله خليفة يصلي بالناس، وهو أيضاً يستطيع أن يصلي في جماعة، وفي نفس الوقت يقوم بالاحتساب، بإنكار هذا المنكر، فتتحقق مصلحة غالبة، وتدرأ مفسدة. التفريغ النصي - شرح بلوغ المرام - كتاب الصلاة - باب صلاة الجماعة والإمامة - حديث 422-425 - للشيخ سلمان العودة. الثالثة عشرة من الفوائد: أن ترك صلاة الجماعة من صفات المنافقين، ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه، في الحديث الذي رواه مسلم قال: (ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها -يعني الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق)، وكذا صح عن ابن عمر أنه كان يقول: (كنا إذا فقدنا رجلاً في صلاة العشاء وصلاة الفجر أسأنا به الظن)، ومثله عن أنس ، وكلاهما صحيح. وقد سبق هذا في وجوب صلاة الجماعة، وفيه رد على من قال: إن صلاة الجماعة فرض كفاية؛ لأن الكفاية تحققت بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه، ومع ذلك ما عذرهم، بل هددهم بالتحريق. الرابعة عشرة من الفوائد: أنه ينبغي لولي الأمر أن يباشر إنكار المنكر بنفسه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو رأس المحتسبين، فإذا لم يستطع أناب من يقوم بهذا العمل، ويأخذ بمطلق الصلاحيات التي تكون له في الإنكار.
وفي الحديث من الفوائد: مشروعية مراعاة حال المأمومين في التقدم والتأخر. وفي الحديث أيضاً: أنه يشرع للإنسان أن يؤخر الصلاة عن أول وقتها انتظاراً لفضيلة الجماعة، حيث أخرها النبي صلى الله عليه وسلم ليجتمع الناس، ولو كان غير العشاء إذا كان في تأخيرها انتظار للجماعة، فالأولى أن ينتظر الجماعة أفضل من أن يصليها بمفرده إن جاز له أن يصليها بمفرده. بل ويؤخذ من الحديث فائدة، وهي أنه يشرع تأخير الصلاة انتظاراً لتكثير الجماعة، ولكن لعلنا نقول: هذا خاص بصلاة العشاء؛ لأن غير ذلك من الصلوات المشروع صلاتها في أول وقتها، ومن المعروف أن الناس إذا صار الإمام يؤخر في انتظارهم فإنهم يتأخرون هم أيضاً، فيترتب على ذلك تأخير الصلاة عن أول وقتها. ومن فوائد الحديث: مشروعية تأخير صلاة العشاء -كما سبق- ما لم يشق على الناس، فمثلاً: من كان في سفر وهم جماعة فيما بينهم ليسوا مرتبطين بمسجد، يعني: في البرية مثلاً؛ فإنه يشرع لهم أن يؤخروا صلاة العشاء إلى آخر وقتها. وكذلك المرأة في بيتها يشرع لها أن تؤخر صلاة العشاء إلى آخر وقتها المختار، ما لم يكن في ذلك تفويت للصلاة؛ لأن بعض النساء -كما سمعت- إذا كانت ستذهب إلى مناسبة زواج أو وليمة أو ما أشبه ذلك تقول: سوف أصلي إذا رجعت، وقد تذهب إلى تلك الوليمة أو إلى هذا العرس ولا تعود إلى بيتها إلا بعد منتصف الليل وبعدما يكون خرج وقت الجواز، وهذه آثمة بلا شك؛ لأنها فرطت في تأخير الصلاة، وكان يجب عليها أن تصلي قبل أن تذهب أو أن تصلي في المكان الذي هي فيه.
ملح وفلفل أسود = حسب الرغبة. بودرة كاري = 1 ملعقة كبيرة. سكر بني = 1 ملعقة صغيرة. قومي بدمج المكونات معًا واتركي اللحم فيها لمدة لا تقل عن ساعة، والآن: ضعيها في صينية مع قطعة في الزبدة في الفرن.. تابعينا للمزيد من الوصفات! تتبيلة اللحم المشوي على الفحم منال العالم طريقة جعل اللحم المشوي طري لا تضعي الملح إلى اللحم قبل شيه مباشرة. اتركي اللحم في التتبيلة لمدة لا تقل عن ساعة. لا تقومي بشي اللحم فور خروجه من الثلاجة. أضيفي الزبادي والخل إلى تتبيلة اللحم. ضعي اللحم المشوي على شواية منخفضة الحرارة أولاً ثم ارفعي درجة الحرارة. لا تستخدي الشوكة في تقليب الحم بل الملعقة او الملقاط. طريقة جعل اللحم المشوي طريا. يمكنك إضافة بعض المكونات إلى التتبيلة لمزيد من اللحم الطري، مثل: مهروس الأناناس، ومهروس الكيوي، والليمون، والزبادي، ودبس الرمان، وصوص الصويا. اختاري الجزء المناسب للشوي من اللحم.. وإن كنت لا تعرفيه تعرف إليه في التالي! أفضل جزء في لحم الخروف للشوي -فيديو مناسب للباقة- إلى هنا نكون قد تعرفنا إلى تتبيلة اللحمة المشوية بأكثر من طريقة ووصفة، والآن: بعد أن انتهينا ما رأيك أن تشاركينا بطريقتك الخاصة في عمل اللحم المشوي؟ ( شاركينا) أفضل تتبيلة للحم المشوي اللحم المشوي تتبيلة اللحمة المشوية
نكهات إضافية مثل بهارات الثوم ، والزنجبيل ، والكراث ، والبصل الأخضر ، والتوابل المجففة ، والأعشاب ، والفلفل الحار التي يتم استخدامها في تتبيل اللحوم ، وتعطيها نكهة لذيذة. نقع اللحوم للحصول على افضل شواء يتم نقع اللحوم في التتبيلة من خلال وضعها في كيس ziplock ، مع تفريغه من الهواء حتى يزيد من الامس اللحم بالتتبيلة ، ومع ذلك فيمكنك نقع اللحم في أي وعاء مناسب لديك مثل الاطباق الزجاجية ، او اطباق الخبز. ويتم نقع اللحم لمدة تتراوح من ساعة على الأقل إلى 12 ساعة ، حيث أن الوقت التي يزيد عن 12 ساعة يجعل اللحم طريا جدا ، ويبدو مظهره مطبوخا قليلا. قومي بفرك اللحم بالمنظمات التي اختارها مع إضافة الحمض ، والملح وزيت الزيتون ، ثم اتركيها في التتبيلة المدة التي تفضلينها من ساعة إلى 12 ساعة ، ثم اتركيها لمي تجف ، وبعدها تبليها بالكثير من الملح والفلفل قبل الشواء على الفحم مباشرة. كيف نطري اللحم المشوي - صحة وهنا. اتركيها لتجف ، ثم تبليها بالكثير من الملح والفلفل قبل الشوي فوق الفحم الساخن. تتبيلة اللحم المشوي الاصلية العديد من الأشخاص يفضلون تتبيلة اوصال اللحم المشوي على الفحم وفقا للطباخين الكبار ، والمشاهير ، ولذلك فسوف نقدم لكم افضل تتبيلة للحم المشوي على الفحم من افضل الطباخين ، كما يلي: مكونات التتبيلة هذه المكونات يتم استخدامها لنصف كيلو من اللحم الذي تريد شواؤه.
تغرز قطع اللحم في الأسياخ، وتغرز معها قطع اللية وتشوى على الفحم، حتى تنضج وتقدم ساخنة. طريقة عمل قلاية بندورة باللحمة حبتان كبيرتان من البندورة. ضرسان من الثوم المهروس. أربع ملاعق كبيرة من زيت الزيتون. حبة فليفلة كبيرة مفرومة مكعبات صغيرة. نصف كيلو غرام من اللحم المفروم. ملعقة صغيرة من البهارات المشكلة. نصف ملعقة صغيرة من الملح، حسب الرغبة. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود المطحون، حسب الرغبة. ملعقة صغيرة من بهارات الكاري. ملعقة كبيرة من صلصة الطماطم. تفرم البندورة على شكل مكعبات صغيرة، وتترك جانبًا. يقلب الثوم مع زيت الزيتون الساخن حتى يصبح ذهبي اللون، ثم تضاف مكعبات الفليفلة وتقلب مع الثوم حتى تذبل. تضاف اللحمة المفرومة وتتبل بالبهارات والملح وتقلب جدا حتى يتغير لون. تضاف مكعبات البندورة وتنكه بالفلفل الأسود وبهارات الكاري، وتقلب على نار متوسطة حتى تنضج. تضاف صلصة الطماطم وتقلب جيدا مع المكونات لمدة خمس دقائق. توضع قلاية البندورة باللحمة في طبق للتقديم، ثم تقدم كطبق جانبيّ مع الخبز. تتبيل اللحم المشوي نصف كيلو غرام من اللحم، المقطع على شكل ستيك. ملعقة صغيرة من الهيل المطحون. ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة.
تحضر التتبيلة في وعاء، يخلط الملح، والخل، والأوريجانو، والفلفل ، والشطة، والثوم المهروس، وزيت الزيتون، وتقلب المكونات معًا بشوكة حتى تختلط ويصبح قوام الخليط كالصوص. توزع التتبيلة على شرائح ستيك اللحم حتى تغمرها تمامًا، ثم تغطى الشرائح بالنايلون، وتدخل إلى الثلاجة عدة ساعات حتى تتشرب نكهة التتبيلة. يوضع شبك على صينية، ثم تصف شرائح ستيك اللحم المتبل عليها. تشعل شواية الفرن، وتدخل فيها الصينية، حيث تترك لتطهى مدة ربع ساعة ـو حتى ينضج ستيك اللحم. يقدم ستيك اللحم بعد خروجه مباشرة من الفرن، ويمكن الإحتفاظ به داخل ورق ألقصدير حتى وقت التقديم. تقدم شرائح الستيك المشوية بجانب الخبز، والخضار السوتيه أو البطاطس بوريه، إلى جانب الصوص البني فهو يعطي طعم خاص لشرائح الستيك. نصائح تترك شرائح اللحم في الثلاجة مع التتبيلة لعدة ساعات حتى تتشرب النكهات. لا تترك شرائح اللحم لمدة طويلة أثناء الشواء، حتى لا تصبح صلبة وجافة. لحمة مشوية على الفحم كيلو غرام من لحمة الغنم مع قليل من اللية، مقطعة مكعبات. رشة من الفلفل الأسود، حسب الرغبة. رشة من الملح، حسب الرغبة. رشة من البهار الأبيض. ملعقتان كبيرتان من الزيت النباتي تقطع اللحمة على شكل مكعبات متوسطة، ويرش عليها البهار والملح و الفلفل والزيت ثم تتبل وتخلط مع شقف اللية جيدًا.
تتعدد طرق شوي اللحم، بين اللحم المشوي في الفرن، واللحمة المشوية في الفرن، ولكن الاختلاف بين الطريقتين يكمن في تتبيلة، ومن هنا نقدم لكِ أفضل تتبيلة للحم المشوي بأكثر من طريقة من مطبخ أشهر الشيفات.. فتابعينا! أفضل تتبيلة للحم المشوي قدمت الشيف أميرة شنب العديد من الوصفات لعمل شرائح اللحم المشوي، فبعد ان تقومي بغسل اللحم جيدًا، ضعيها جانبًا حتى تتخلص من ماء الغسل بواسطة مصفاة، والآن: نقدم لكٍ مكونات التتبيلة: زيت زيتون 1 ملعقة كبيرة عصير ليمون عسل أبيض 1 ملعقة صغيرة كزبرة خضراء ربع كوب مفرومة ملح وفلفل أسود حسب الرغبة ثوم مفروم 1 فص الآن: كل ما عليكي فعلة أن تقوم بخلط المكونات جيدًا معًا، ثم قومي بوضع اللحم فيها، واتركي اللحم في التتبيلة لمدة لا تقل عن 3 ساعات أو أكثر، ثم ضعيها على شواية ساخنة.. والآم: إن كنتي تبحثين عن طريقة مختلفة لعمل كباب الحاتي بطريقة سهلة تابعي الفيديو التالي! تتبيلة اللحمة المشوية مثل الكبابجي -مناسب للباقة- تتبيلة اللحم المشوي بالفرن بعد أن تعرفنا إلى طريقة عمل تتبيلة اللحم المشوي على الفحم، نقدم لكِ مكونات تتبيلة اللحمة المشوية في الفرن: زبادي = 2 ملعقة كبيرة. عصير ليمون = 1 ملعقة صغيرة.