النَباتات الزهرية تقسم علميا إلى مجموعتين: ذوات الفلقة الواحدة، وذوات الفلقتين. من أهم الأمثلة على النَباتات معراة البذور هي: مجموعة المخروطيات. من أبرز الأمثلة على النَباتات مغطاة البذور: التفاح والقمح والبرتقال. المخاريط من النباتات الوعائية مخاريط أنثوية أو مخاريط ذكرية. المخاريط الأنثوية تتميز بأن حجمها كبير و قادرة على إنتاج البيوض. المخاريط الذكرية تتميز بأن حجمها الصغير، وقادرة على إنتاج حبوب اللقاح. النَباتات اللاوعائية سميت بهذا الإسم لأنها لا تحتوي على وعاء ناقل له القدرة على نقل السوائل في النبات. تتم عملية نقل الماء والسوائل في هذه المجموعة من خلال أنسجة متخصصة موجودة بداخلها. تشتهر النَباتات اللاوعائية بعدم احتوائها على أوراق أو جذور في أجزائها. أي مما يلي هو نبات وعائي لا ينتج بذور - موقع كل جديد. تتكاثر النَباتات اللاوعائية بصورة اساسية من خلال الأبواغ. تشتمل النَباتات اللاوعائية ثلاثة أنواع من النَباتات، وهي: النَباتات الزهقرنية، و النباتات الطحلبية، و النَباتات الكبدية. تعتمد طريقة تكاثرها بشكل رئيسي على نوع النبات ، فقد يكون أحادي الجنس، أو قد يكون مزدوج الجنس. النَباتات اللاوعائية مزدوجة الجنس تستطيع تلقيح نفسها بنفسها دون الاستعانة بنبات آخر.
تقسم النباتات الى قسمين نباتات وعائية و نباتات لاوعائية حيث أن لديهما روابط مشتركة في الكثير من الخصائص و يختلفان في بعض الخصائص الأخرى. النباتات الوعائية سيمت بهذا الاسم لأنها تحتوي على نسيج وعائي وهو العضو المسؤول فيها عن نقل السوائل بصورة رئيسية. في العادة ما تنمو النَباتات الوعائية وترقد في المناطق الرطبة. النباتات الوعائية تتضمن الكثير من الأصناف مثل: النباتات مغطاة البذور، والنباتات معراة البذور، و الحزازيات، و السرخسيات، و المخروطيات، و النباتات المزهرة، و نبات ذيل الحصان. سميت النَباتات البذرية بهذا الإسم لأنها تتكاثر من خلال البذور. سميت النَباتات اللابذرية بهذا الإسم لأنها تتكاثر من خلال الأبواغ. من أبرز الأمثلة على النَباتات اللابذرية هي مجموعة السرخسيات. من أهم الأمثلة و أشهرها على السرخسيات: نبات الخنشار. نبات الخنشار يتكون من ثلاثة أقسام أساسية وهي: الأوراق و الجذور و السيقان الأرضية. أما النَباتات البذرية فيتم تقسيمها إلى مجموعتين رئيستين هما: النباتات مغطاة البذور والنَباتات معراة البذور. يتم إطلاق تسمية النَباتات اللازهرية على النَباتات معراة البذور. بينما يتم إطلاق تسمية النَباتات الزهرية على النباتات مغطاة البذور.
نبات وعائي لا بذري هناك العديد من الممالك التي يجب علي كافة الطلبة التفكر والتأني في أهمية التعرف عليها، حيث أن النباتات الوعائية تشتمل علي جميع النباتات التي تحتوي علي أنسجة وعائية تنقل السوائل الي كافة أجزاء النبات، حيث أن النباتات الوعائية عبارة عن مجموعة كبيرة وواسعة تشتمل علي كافة النباتات التي لا تحتوي علي أوعية الأوعية الدموية، وتضم كلا منها مجموعة واسعة من النباتات، حيث أن النباتات الوعائية تحتوي علي أنسجة وعائية، والأنسجة الوعائية طويلة خلايا أنبوبية الشكل تنقل الماء والأملاح الي كافة أجزاء النبات، نباتات ذات أوعية لنقل الماء والأملاح، سنجيب فيما يلي علي السؤال التعليمي بالحل الصحيح. السؤال التعليمي/ نبات وعائي لا بذري؟ الطحالب حشيشة الكبد نبات طحلبي ذيل الحصان الصنوبر الإجابة الصحيحة هي ذيل الحصان. وفي نهاية المقال التعليمي نكون قد تعرفنا علي الإجابة السليمة لسؤالنا التعليمي وهو نبات وعائي لا بذري، حيث أن ذيل الحصان نبات وعائي وليس بذرة، وذيل الحصان به عقدة وفي كل عقدة تنمو أوراقها في منطقة حول الرجل، ويصل طول ذيل الحصان إلى 60 سم.
5- التعصيب بالغير، وذلك مع البنت أو بنت الابن فتأخذ الباقي بعدهن من التركة بالعصوبة كما في بنت، بنت ابن، أخت الأب. والفرق بين تعصيبها بالأخ، وتعصيبها مع البنات أن تعصيبها بأخيها هو الأصل في التعصيب، فإذا وجد عصبها أولاً، وإرثها معه للذكر مثل حظ األأنثيين، وتعصيبها مع البنت لا يكون لا يكون إلّا إذا انعدم الأخ، وتأخذ الباقي كأنّها أخ. 6- حجبها عن الإرث واحدة كانت أو أكثر، بالأختين الشقيقتين لاستيفائهما حق الأخوات وهو الثلثان، إلّا إذا كان معها أخ لأب يعصبها، فيأخذان الباقي تعصيباً للذكر، وهو الأخ المبارك، إذ لولاه لسقطت كما في شقيقتين، وأخ لأب، وأخت لأب. 7- حجبها بالأب، وابن الابن، وإن نزل، وبالأخ الشقيق، وبالأخت الشقيقة إذا صارت عصبة مع البنات أو بنت الابن، وبالأختين الشقيقتين. أمثلة: أخت لأب، أخ لأب. أم أب أخ لأب أخت لأب. 1/6 ق. هل ترث الأخت الشقيقة من مال أخيها مع ابنته؟ - موضوع سؤال وجواب. ع م. بالأب م. بالأب. أقرأ التالي منذ 10 ساعات قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 10 ساعات قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف منذ 10 ساعات دعاء عيد الأضحى منذ 10 ساعات دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب منذ 10 ساعات دعاء الشفاء من الأمراض منذ 19 ساعة قصة دينية للأطفال عن التبرج منذ 20 ساعة قصة دينية للأطفال عن درهم وقاية خير من قنطار علاج منذ 20 ساعة قصة دينية للأطفال عن الطموح والإبداع منذ 21 ساعة قصة دينية للأطفال عن سماع الأغاني والموسيقى منذ 22 ساعة دعاء الصحابي أبي ذر الغفاري
وعليكم السلام ورحمة الله، لا شكَّ أنَّ المواريث من الأمور التي ينبغي أن لا نتهاون فيها، وأن نحيلها إلى المحاكم الشرعية المُختصة، التي تتولى قسمتها على الوجه الشرعي بعد التَّأكد من كامل الورثة، والتَّحري عن حالهم، أمّا إن كان هناك وصية أوصى بها المتوفَّى، أو كان ثمَّة دين في ذمَّته، أو مات وفي ماله زكاة وجبت في حياته ولم يُخرجها؛ فيُسَدُّ الدَّين، وتُخرَج الزَّكاة، ثمَّ تنفَّذ الوصيَّة إذا استوفت الشُّروط. ومن ثم تُقسَّم باقي التَّركة على الورثة، أمَّا بالنِّسبة لسؤالك عن ميراث الأخت الشَّقيقة: فإنِّها ترث أخيها المتوفَّى بشرطين، الأول: عدم وجود فرع وارث ذكر: كالابن، أو ابن الابن وإنّ نزل، والثاني: عدم وجود الأب، فإذا تحقق هذان الشَّرطان فإنَّها ترث، ويختلف نصيبها من الميراث حسب عدد الورثة من الإخوة ، وإذا كان الورثة محصورين فيما ذكرت: الأخت الشقيقة والبنت، فإنّ تقسيم التَّرِكة سيكون كما يأتي: الأخت الشقيقة ترث نصف التَّركة فرضًا؛ وذلك بسبب عدم وجود فرع أو أصل وارث ذكر، قال -تعالى-: (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ). "النساء:176" البنت ترث النِّصف الآخر من التَّركة، قال الله -تعالى-: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ).
وان خلف بنتين وأختا ، فلهما الثلثان ، وللأخت ما بقى. وإن خلف بنتا وأختا وبنت ابن: فللبنت النصف ، ولبنت الابن تكملة الثلثين ، وللأخت ما بقى ، على ما في حديث بن مسعود ؛ لأن البنات لا يرثن أكثر من الثلثين. ولم يخالف في شيء من ذلك إلا ابن عباس ، فإنه كان يقول للبنت النصف ، وما بقى للعصبة وليس للأخت شيء.. " انتهى من "فتح الباري" 12/24. وقال ابن قدامة في "المغني" 6/164 " وهذا قول عامة أهل العلم ، يروى ذلك عن عمر ، وعلي ، وزيد ، وابن مسعود ، ومعاذ ، وعائشة رضي الله عنهم. التفريغ النصي - مهمات في أحكام المواريث - ميراث الأخوات - للشيخ محمد حسن عبد الغفار. وإليه ذهب عامة الفقهاء إلا ابن عباس ، ومن تابعه " انتهى. رابعا: قد تبين مما سبق أن الذي يورث كلالة: من لا والد له ولا ولد، وأن " الولد " يشمل الذكر والأنثى، سواء في الآية الأولى، أو في الثانية، فالبنت تحجب الإخوة لأم، كما في الآية الأولى، وكان مقتضى الآية الثانية أن تحجب الأخت الشقيقة أو لأب كذلك، لولا قضاء النبي صلى الله عليه وسلم. وأما الأم فلا تدخل في الكلالة، وقد ذكر الله ميراثها مع الإخوة وبين أنها تُحجب من الثلث إلى السدس لوجودهم، فقال " فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ" النساء/ 11.
4- توفي شخص عن زوجة وبنت وأخت شقيقة، المسألة من ثمانية، للزوجة الثمن، وللبنت النصف، والباقي للأخت.
وقال في المنفرد منهم " وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ " وقال في جماعتهم " وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ". وقد أجمع العلماء على أن هؤلاء: الإخوة من الأب، كانوا أشقاء ، أو لأب. كما أجمعوا أن قوله " وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً " الآية، أنها في إخوة الأم، وقرأ سعد بن أبي وقاص " وله أخ أو أخت من أم ". والتحقيق: أن المراد بالكلالة: عدم الأصول والفروع، كما قال الناظم: ويسألونك عن الكلالة... هي انقطاع النسل لا محالة لا والد يبقى ولا مولود... فانقطع الأبناء والجدود وهذا قول أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - وأكثر الصحابة وهو الحق إن شاء الله تعالى. واعلم أن الكلالة تطلق على القرابة من غير جهة الولد والوالد، وعلى الميت الذي لم يخلف والدا ولا ولدا، وعلى الوارث الذي ليس بوالد ولا ولد، وعلى المال الموروث عمن ليس بوالد ولا ولد; إلا أنه استعمال غير شائع. واختلف في اشتقاق الكلالة، واختار كثير من العلماء أن أصلها من تكلله إذا أحاط به، ومنه الإكليل لإحاطته بالرأس، والكُل لإحاطته بالعدد; لأن الورثة فيها محيطة بالميت من جوانبه لا من أصله ولا فرعه.