لهذا كله فأعظم ما يقوم به المؤمن هو الوصول إلى الدين الصحيح الذي لا يعرف السكون ولا الجمود، بل يفرض عليه أن يشارك مشاركة كاملة ومنتجة في تطوير مجتمعه، بإيمان أكثر عمقًا، وفكر أكثر صفاء، وعمل أغزر إنتاجًا، لتسوده العدالة، وتشع فيه المحبة، بعيدًا عن مشاعر الاستحواذ والإنانية، والرغبة في السيطرة على جميع مكوناته تحقيقًا لرؤى وأجندات خاصة، بلا مراعاة للوطن وحقوق المواطنين! بهذا يتكوّن المجتمع السليم الذي لا مكان فيه لاستقواء فئة على فئة مهما علا صوتها، أو قررت حبس المجتمع كله داخل نصّ لا يتناغم مع نبذ الدين للتطرف، فلقد خُلق النصّ من أجل الإنسان، ولم يخلق الإنسان من أجل النصّ، كما أنّ حبس الإنسان في نصّ، مضاد لروح الإسلام الذي يمثل النموذج الأرقى في الحركة والتجديد (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) و(إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ).
هل من مكارم الأخلاق وشيم الإسلام الدعاء بالمرض على مسلم مهما كانت درجة الاختلاف معه ؟وهل إصابة غازي القصيبي بالمرض وموته كان نتيجة دعاء ذلك الشخص عليه ؟ أيّ غرورٍ أكثرُ من هذا ؟ وأيّ استكبارٍ واستعلاء واجتراء على قدر الله ؟ أو ليس لكل أجل كتاب ؟ لايمكن للإنسان أن يمارس حياته الطبيعية إلاّ من خلال مجتمع يكون نتاجًا لتجارب التاريخ، ومقتضيات العصر، يستقبل الجديد الملبي لحاجاته، ويستبعد القديم المعيق لحركته، لا يعشق التعلق بأهداب الماضي، بل يحيا حاضره ليقوده إلى مدارج المستقبل. مجتمع كهذا يقوم عليه أسوياء تحدوهم رغبة جامحة في النهوض به، ورعاية حقوق كل أفراده. لكل داء دواء يستطب به الا - مجتمع الحلول. هذا هو المجتمع السليم. لكن السؤال الذي يتبادر إلى الذهن هو: ما السبيل إلى قيام مجتمع سليم ؟ وهل يلزم لقيامه أن يرتد أفراده إلى زمن السلف الصالح، أم أنّ السبيل الصحيح لقيامه نهج مخالف ؟ لقد مرّ مجتمعنا بأحوال تاريخية معقدة، قادت بعض أفراده إلى الانحراف عن فهم حقيقة الدين، ساعدهم على ذلك بعض رجال الدين المؤدلجين، المتمسكين بالحرفية والشكليات، الداعين إلى الانسحاب نحو الماضي، والبعد عن أيّ نتاج حضاري. إنّ حقيقة الدين لا تتعارض مع العلم، أو تضاد حركة الإنسانية، أو تعيق التقدم البشري ؛ لأنها صيغة كونية عظمى، يراها كلُ إنسان بما يتناغم وتكوينه الفكري، وما تؤهله له ثقافته، وما ترسّخ في نفسه من مفاهيم استقاها طوال حياته، وتكمن تلك الحقيقة في الجذوة المقدسة التي تجعل المؤمن إبداعًا مستمرًا لنفسه وللحياة، وسلامًا لذاته ولمجتمعه، ونفعًا خالصًا للإنسان وللإنسانية.
وعن ابن مسعود أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:" سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " وقال رسول الله: " ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث:إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ". وإذا ترتب على الإجابة الشرّ والأذى، فإنّه تعالى لا يستجيب الدعاء لسبق رحمته وجزيل نعمته، ولاَنّه تعالى لا يفعل خلاف مقتضى الحكمة والمصلحة (وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ). ينبغي على المؤمن الحق أن يستحضر مواقف النبي صلى الله عليه وسلم مع من حاربوه وآذوه، ومع ذلك لم ينتقم لنفسه قطّ، ولم يدعُ عليهم، بل كان يدعو لهم، كان هذا فعله مع أعدائه، وهو الذي شهد الله له بحسن الخلق (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)، ألم يكن جديرًا بذلك الشخص أن يقتدي بفعل رسول الله مع أخيه المسلم حيًا وميتاً؟
ولكن صوفي اكتشفت ضياع العقد بعد عودتهما للشقة فأخذت تجهش بالبكاء فيما انهار باتريك من اثر الصدمة.. وبعد مراجعة كافة الخيارات قررا شراء عقد جديد للسيدة الثرية يملك نفس الشكل والمواصفات. ولتحقيق هذا الهدف باعا كل مايملكان واستدانا مبلغا كبيرا بفوائد فاحشة. وبسرعة اشتريا عقدا مطابقا وأعاداه للسيدة التي لم تشك مطلقا في انه عقدها القديم. غير ان الدين كان كبيرا والفوائد تتضاعف باستمرار فتركا شقتهما الجميلة وانتقلا إلى غرفة حقيرة في حي قذر.. ولتسديد ماعليهما تخلت صوفي عن حلمها القديم وبدأت تعمل خادمة في البيوت. أما باتريك فترك الرسم وبدأ يشتغل حمالا في الميناء.. وظلا على هذه الحال خمسة وعشرين عاماً ماتت فيها الاحلام وضاع فيها الشباب وتلاشى فيها الطموح.. وذات يوم ذهبت صوفي لشراء بعض الخضروات لسيدتها الجديدة وبالصدفة شاهدت جارتها القديمة فدار بينهما الحوار التالي: - عفواً هل انت صوفي؟ - نعم، من المدهش ان تعرفيني بعد كل هذه السنين!! - يا إلهي تبدين في حالة مزرية، ماذا حدث لك، ولماذا اختفيتما فجأة! ؟ - اتذكرين ياسيدتي العقد الذي استعرته منك! ؟.. لقد ضاع مني فاشترينا لك عقدا جديدا بقرض ربوي ومازلنا نسدد قيمته.. - يا إلهي، لماذا لم تخبريني يا عزيزتي؛ لقد كان عقدا مقلدا لا يساوي خمسه - فرنكات!!
حتى تتمكن تويوتا من ربط العميل بالسيارة عملت على تحقيق 3 أهداف هي: "استكشف المجهول": وعملت على ذلك بتصميم سيارة قوية تخوض المغامرات وتنطلق لاستكشاف المجهول دون خوف.. الأمر الذي يجعل هذه القوة والمتانة تضفي مزيد من الثقة في قلب العميل لإمكانية قيادتها لمسافات بعيدة.. دون عطل أو مشكلة. "أشعل حماسك": المتعة كانت كلمة السر سواءً في التصميم الخارجي.. الذي يعطيك إحساس بالتميز باقتناء تحفة ثمينة هكذا أو بجودة السيارة التي تشعل حماس الشخص للقيادة. "استمتع بالقيادة": مع سيارة تويوتا العالمية عالية الجودة لن تكون القيادة مهمة.. ينبغي القيام بها للوصول من مكان لمكان بل كل مرة سيدخل بها الشخص السيارة سيستمتع بالقيادة. علي بن فراج أحد مشايخ بني شهر يتحدث عن ما قدمه علي الشهري لمدينته تنومة - YouTube. ثانيًا: "واكو دوكي" واكو دوكي هذه كلمات يابانية والتي تعني الإثارة والمتعة اللانهائية.. ولتحقيق هذا للعميل تتوخى الشركة مراعاة 4 عناصر، وهي: متعة القيادة: قصة رمز تويوتا حولت السيارة من مجرد وسيلة تنقل إلى وسيلة للحصول على المتعة والإثارة.. وصرحت شركة تويوتا إنها تهدف لرفع نسبة الأدرينالين عند سائق السيارة.. من خلال المتعة التي يحصل عليها بقيادة السيارة. الأناقة: الأناقة في تويوتا تشع من كل ركن منها لتصبح سيارة تدير رؤوس كل من رأها.. الأمر الذي يعود بالفخر على مقتني السيارة.
أما أقسام كلية تعليم صناعي بجامعة حلوان، تنقسم إلى قسم تكنولوجيا سيارات وجرارات، وقسم تبريد وتكييف، بجانب قسمي كهرباء وإنتاج، وقسم تكنولوجيا إلكترونيات. وبالنسبة لأقسام الكلية بجامعة بني سويف، فتضم قسم تكنولوجيا التحكم في العمليات، وقسم مدني، بجانب قسم المنسوجات، وعمارة، والأجهزة الدقيقة، وقسم الإلكترونيات، والإنتاج، والعلوم الأساسية. رئيس جامعة بني سويف يخاطب الأعلى للجامعات لاعتماد برامج جديدة بتعليم صناعي التخصص بكلية التعليم الصناعي كليات التعليم الصناعي تدرس مواد كليات الهندسة بالإضافة إلى عدد من المواد التربوية خلال الفرقة الرابعة، ويبدأ التخصص من الفرقة الثانية وجميع المواد تدرس باللغة الإنجليزية، كما يتم تدريب الطلاب الخريجين من الدفعة الثانية والمنتقلين للفرقة الثالثة لمدة شهر كامل بورش الكلية حتى يتمكن الطالب من العمل في أي ورشة تابعة لمجاله ويعتبر التدريب إلزاميًا على جميع الطلاب. مدة الدراسة يدرس طالب كلية التعليم الصناعي في أي جامعة لمدة 4 سنوات على أن تكون السنة الأولى سنة عامة، يعرف فيها الطالب مداخل للتخصصات، ومن ثم يبدأ في التخصص بالأقسام الأخرى، وذلك وفقًا لمجموع درجاته وتقديره في الفرقة الأولى وتنسيق تلك الأقسام.
5% منهم صحفيين، وشملت أبرز اهتماماتهم الأخبار والمجتمع وأفراده والفنون والترفيه. كما ذكرت "ميلتواتر" أن منصة "تيك توك" أطلقت سلسلةً من الأفكار الجديدة للمحتوى، بالإضافة إلى "الهاشتاغات" ومبادرات المسؤولية المجتمعية، والتي تمحورت جميعها حول نشر قيم الشهر الفضيل وساعدت صناع المحتوى على الاحتفاء به بالتركيز على 4 مواضيع رئيسية، وهي العطف والتسامح والعطاء والعمل الجماعي. وأبرزت منصة "تيك توك" آفاق نموها القوية خلال عام 2022، حيث ساهمت زيادة مشاهدات مقاطع الفيديو بنسبة 21%، إلى جانب زيادة التفاعل بنسبة 22%، في ترسيخ مكانتها كمركز أساسي للمحتوى المتعلق بشهر رمضان المبارك. وشملت "الهاشتاغات" المستخدمة #Ramadan2022 #RamadanMubarak #RamadanKareem #RamadanStories #RamamadanMoments #RamadanTalks #RamadanRecipe، وغيرها. وتعمل منصة الاستماع الاجتماعي من "ميلتواتر" على تحليل بيانات العملاء وإنشاء الاستبيانات والرصد الإعلامي بغية تتبع تفاعل المستخدمين مع العلامات التجارية، مما يساعد على تحديد الجمهور المستهدف وتطوير المحتوى بما يتناسب معه. وحققت "سبوتيفاي" نجاحاً ملحوظاً في تحديد متطلبات جمهورها في المنطقة خلال الشهر الفضيل، لتتيح لهم فرصة للتواصل والتشارك.