يتساءلونّ لِمنَ آكتب و منَ آحب لايعلمونُ انني مازلت أكملَ في خيالي قصة أعدمهآ الواقعَ أنا أعترِف ما كان لي فيكِ اختِيار.. اخترتُ حُبّكِ رغم عِلمي أنّهُ أحشاءُ نار.. اخترتُ حُبّكِ رغم عِلمي أنّني سأكونُ يومًا من ضحايا الإنهِيار أقسى أنواع الضُعف, ضعف قلبّك لما يكون عاجز يكره شخص أوجعه كثير.. يا شمسَ أيامي ويا بدرَ الفَلَكْ أوَ آدميٌّ أنتَ مثلي أم مَلَكْ؟ أَرجِعْ إليّ الروحَ كي أَحيا بها وتعالَ خُذ مني فؤادي فهْو لَكْ هذا الذي تَفْدِيكَ مُهجةُ رُوحِهِ يُرضِيكَ يا عذبَ السجايا لو هَلَكْ؟!
حب بلا حدود: زاد اهتمام الشاب بالفتاة التي ملكت عليه قلبه فتمثل في هدايا غالية، وكانت تقبلها بكل فرحة وسرور وتتباهى بها أمام صديقاتها اللاتي تبين في عيونهن مدى غيرتهن منها، كان الشاب يخاف عليها كثيرا فلو بيوم من الأيام تأخرت يرجعها إلى منزلها من شدة خوفه عليها، لقد كان على استعداد من أمره أن يفديها بروحه لو تطلب الأمر.
أريد وقتاً أستمتع فيه بجمال الحديث معك، تتزعم فيه أسطورة عاشقاً، وأنا أتزلف إليك بمدحاً نرفع الظلم عن إهانة الحب وقهره. شخص يعيش الظلم ويموت مقهور، وشخص يعيش الحب ويموت محروم. ظلم البشر تسيطيع أن تتجاهله، ولكن ظلم الحبيب ينقرص داخل القلب. نحبهم ولا يعلمون كمية الظلم تحت مسمى الحب. يمكن أن تتحمل كل الألم إلا ألم ظلم الحبيب، ينهش فالصدر ويبكيك قهراً لا حزناً. لوعةٌ في الحب من ظلم الحبيب. ظلم الحب مؤلم بقسوته، قد يوصل حبيبه إلى المرض وبلا مبالاته قد يؤدي به إلى الخطر، وبعناده ورفضه الاستماع يقتله. صابرٌعلى ظُلم الحبيب والليالي طوال، أخبروا الظالم أن المظلوم راضٍ. الحب شعورٌ لم ينصف حقه، بين قلوب الأنقياء، ظلم وقتل بغدر خاين. كلام عن ظلم الحبيب لحبيبته البعد بيومي أرهقني والحزن بقلبي يشبهني وحبيب ظالم غاب عني وتركني بهواه أغني. الحب ملك ظالم وقلوبنا عبيد عنده. لا تُطفئني ثمّ تشتكي ظُلمتني. ظلمتني بكلمتك وأنا مظلوم وصدقني من غيرك أنا مهموم. ظُلمُ الحبيب أشدُ وقعاً، أو أذى من ظُلم أعداء المحبة فأعلمي. صور حب وفراق حزينة 2020 – موقع هلسي. لم يكن الناس ليعرفوا العدل لو لم يكن هناك ظلم. أفديه إن حفظ الهوى أو ضيّعا، ملك الفُؤاد فما عسى أن أصنعا، من لم يذق ظُلم الحبيب كظلمه حُلواً فقد جهل المحبة وادّعى.
أيها المسلمون ولم يعهد أن أهل العلم حين يختلفون يتخالفون ، بل هم إذا اختلفوا تآلفوا، وأما أهل القصور والنقص والجهل إذا اختلفوا تعادوا كما هو المشاهد الآن، فنراهم يتعادون ثم يتبغاضون، ثم يتدابرون، ثم يتحاسدون، وهذه من أعظم المصائب، نعم يتجادلون ويتمارون عند كل صغيرة وكبيرة ،لا لجلب مصلحة، ولا لدرء مفسدة، ولا لهدف الوصول إلى الحق والأخذ به، وإنما رغبةً في اللدد والخصومة، وحبَّاً في التشَّفي من الطرف الآخر، ولهذا تجد الواحد من هؤلاء يُسَفِّه صاحبه، ويرذل رأيه، ويرد قوله. فلا يمكن – والحالة هذه – أن يصل المتجادلون إلى نتيجة طالما أن الحق ليس رائدَهم ومقصودَهم. ابغض الرجال الى الله على. فالجدال والمراء على هذا النحو مجلبة للعداوة، ومدعاة للتعصب، ومطية لاتباع الهوى، بل هما ذريعة للكذب، والقولِ على الله بغير علم ،خصوصاً إذا كان ذلك في مسائل الدين، وهذا من أقبح الأفعال ، ولما كان هذا هو شأن الجدال والمراء والخصومة واللدد ، فقد تجنب السلف الصالح ذلك، وحذَّروا منه، وورد عنهم آثار كثيرة في ذلك ، ومنها: قال ابن عباس – رضي الله عنهما: «كفى بك ظلماً ألا تزال مخاصماً، وكفى بك إثماً ألا تزال مماريا». وقال ابن عباس لمعاوية – رضي الله عنهما -: «هل لك في المناظرة فيما زعمت أنك خاصمت فيه أصحابي ؟ قال: وما تصنع بذلك ؟ أَشْغَبُ بك وتشغب بي، فيبقى في قلبك ما لا ينفعك، ويبقى في قلبي ما يضرك».
2- أن انتشار الجدل علامة على الضلال. 3- الجدل والخصومة بالباطل من آفات اللسان التي تسبب الفرقة والتقاطع والتدابر بين المسلمين، والبغض من الله تعالى. 4- أن الذي يقصد بخصومته مدافعة الحق ورده بالأوجه الفاسدة، والشبه الموهمة، هو الشخص الذي يبغضه الله تعالى. 5- الألد هو المعوج عن الحق المولع بالخصومة والماهر بها ويدخل في ذلك كثير الجدل بالباطل. 6- الواجب على المسلم أن يتعلم فضيلة وخلق العفو والتسامح وأن لا يجعل الخصومة سبيلا إلى معاداة الناس ومحاولة الأذى لهم ؛ فإن ذلك ليس من أخلاق الكرام. ابغض الرجال الى الله الرحمن الرحيم. 7- هذه دعوة من حبيبكم محمد صلوات ربي وسلامه عليه لاجتناب خلقٍ مذموم، فديننا دين رحمة، وقد خاطب رب العالمين رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107]، وبعد ذلك يقول "لهذه الرحمة": ﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [آل عمران: 159]، فكانت الرحمة مع الطفل ومع الشيخ ومع المرأة، بل ومع الحيوان. فهذا الإنسان الذي يتنطع بالكلام والمجادلة لإظهار نفسه أمام الآخرين، إنما يسكن قلبه مرض خطير، فهو يحتقر الذين أمامه ويضخم من نفسه، يتعلم العلم لا ليأخذ من خلاله بيد الآخرين؛ بل ليتباهى به أمام الخلق.
والخصومات أعظم ما تكون محرمة إذا كانت الخصومات في الدين، ففي سنن الترمذي: ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « كَفَى بِكَ إِثْمًا أَنْ لاَ تَزَالَ مُخَاصِمًا ». فلا يجوز للإنسان أن يكون مخاصما في الدين، ولا يعرض دينه لكثرة الخصومات ، وهناك العديد من الأحاديث التي حذر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين من الخصومة ، ومنها: ما رواه مسلم 🙁 عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ». وشدد في النهي فقال صلى الله عليه وسلم: «إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه» صحيح الجامع. الدرر السنية. وبين صلى الله عليه وسلم أن من صفات النفاق المبالغة في الخصام ففي الصحيحين: ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ » ، ومعنى إذا خاصم فجر: أي بالغ في الخصومة.
أقسام الجدل: ينقسم الجدل إلى قسمين: 1- الجدل الممدوح: وهو الجدل الذي يقصد به تأييد الحق، أو إبطال الباطل، أو أفضى إلى ذلك بطريق صحيح. ومن هذا الجدل ما هو فرض عين ومنه ما هو فرض على الكفاية، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: والدعاء إلى سبيل الرب بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن ونحو ذلك مما أوجبه الله على المؤمنين فهذا واجب على الكفاية منهم، وأما ما وجب على أعيانهم فهذا يتنوع بتنوع قدرهم وحاجتهم ومعرفتهم 13.