- الحلقة 810-811-812: في هذه الحلقات ظهر للمرة الأولى الضابط "كورودا هيوي" الذي فيه مواصفات جعلت "كونان" يشك بأنه RUM.. و كذلك شك بـ "كانسكي" بأنه RUM أيضاً. - الحلقة 828: في هذه الحلقة عرف "كونان" أن الفتاة الغامضة التي رأى صورتها على هاتف "سيرا ماسومي" اسمها "ميري". - الحلقة 836-837: في هاتين الحلقتين توضح أن هنالك علاقة في الماضي بين كل من "سيرا ماسومي" و "أمورو تورو".. و توضح أيضاً بشكل صريح للمرة الأولى أن "سيرا ماسومي" هي شقيقة "أكاي شويتشي".. و أن "أمورو" يحقد على "شويتشي" لأنه قتل صديقه. - الحلقة 850: في هذه الحلقة قالت "هايبرا" عن شخص اسمه "هانيدا كوجي" قُتل قبل 17 عاماً كان اسمه موجود في قائمة ضحايا عقار APTX-4869 التي طورته في المنظمة. - الحلقة 861-862: في هذه الحلقة بدأ التحري عن قضية مقتل لاعب الشوغي "هانيدا كوجي" التي حدثت قبل 17 عاماً.. و كشف دلائل جديدة عن العضو الثاني في المنظمة RUM. قائمة حلقات المحقق كونان المنظمة السوداء. - الحلقة 863-864: في هذه الحلقة توضحت بعض الأمور عن "ميري" و حارس "أماندا هيوز" الشخصي و الذي يُدعى ASAKA.. و التلميح بأن هنالك علاقة بين "جين" و "ميري". - الحلقة 866-867: في هاتين الحلقتين تم توضيح سبب حقد "أمورو تورو" على "أكاي شويتشي" بالكامل.
- الحلقة 269-270: في هذه الحلقات سُرقت ملفات القضايا التي حقق فيها "موري كوغورو".. و رعب "كونان" بعد سماعه بأن الشخصية المريبة "أكاي شويتشي" يراقب بيت "كوغورو". - الحلقة 277-278: في هذه الحلقات بدأ التحري حول الشخصية المريبة "جودي". - الحلقة 312: في هذه الحلقة تكلمت "هايبرا" قليلاُ عن والدها و والدتها و العقار الذي كانا يصنعانه في المنظمة. - الحلقة 329: في هذه الحلقة تكلم "اغاسا" قليلاً أنه كان يعرف والد "هايبرا" الذي يُدعى بالعالم المجنون والذي كان في المنظمة هو و زوجته (والدة "هايبرا"). - الحلقة 336: في هذه الحلقة شكّت "هايبرا" ان هنالك من يلاحقهم. @eflamkonan - إحصائيات نشاط القناة لـ تيليجرام افلام وحلقات المحقق كونان. - الحلقة 338-339-340-341-342-343-344: في هذه الحلقات تم التحضير للحلقة المنظمية 345 و كان فيهم العديد من الأمور المهمة و المعلومات و الأمور المهمة عن "هايبرا" و الشخصيات المريبة و المنظمة. - الحلقة 347: في هذه الحلقة قررت "هايبرا" فيما اذا كانت ستهرب من مصيرها و مواجهة المنظمة أم لا. - الحلقة 371-372: في هاتين الحلقتين بدأ "كونان" بالتحري عن نغمة الهاتف التي صدرت من هاتف "فيرموث" عندما راسلت زعيم المنظمة.. و بدأ يفكر بموضوع النغمة ليعرف مكان الزعيم.
- الحلقة 542-543: في هاتين الحلقتين شك "هايبرا" بـ هوية "سوبارو" المريب بدأ يزداد. - الحلقة 563-564: في هاتين الحلقتين ظهر شخص يشبه "أكاي شويتشي" وجهه محروق!!. - الحلقة 557: في هذه الحلقة ظهور شخصية مريبة أرعبت "هايبرا" و جعلها تشك أنها من المنظمة. - الحلقة 623: في هذه الحلقة "هايبرا" يزداد شكّها بـ هوية "سوبارو" أكثر و أكثر. - الحلقة 646-647: في هاتين الحلقتين ظهرت شخصية "سيرا ماسومي" المريبة بالقرب من "كونان". - الحلقة 656-657: في هاتين الحلقتين تم اختطاف "أيومي" و هي ترتدي زي "هايبرا".. و بدأ شك "كونان" و "هايبرا" بأن المنظمة وراء الأمر. - الحلقة 685: في هذه الحلقة "هايبرا" تتجرأ على الاقتراب من "سوبارو" لمحاولة كشف غموضه.. و هو يكشف هذا و يحذرها من الاقتراب منه مرة أخرى.. مما زاد من شك "هايبرا" حوله. - الحلقة 690-691: في هاتين الحلقتين اكتشف "سوبارو" المريب هوية "كونان" الحقيقية بأنه هو نفسه "شينتشي". - الحلقة 732: في هذه الحلقة ظهرت الشخصية المريبة "هانيدا شوكيتشي".. و قال كلاماً و كأنه يلمح بأنه يعرف هوية "كونان" الحقيقية. كشف جميع افراد المنظمة السوداء في كونان !! لن تصدق من هو الزعيم - موسيقى مجانية mp3. - الحلقة 760: في هذه الحلقة رأى "كونان" صورة فتاة غامضة على هاتف شخصية "سيرا ماسومي" المريبة.
والإيمان بملائكته, وكتبه, ورسله, والقدر خيره وشره. والإيمان باليوم الآخر, ويدخل فيه المسألة في القبر, والبعث, والنشور, والحساب, والميزان, والصراط, والجنة والنار. ومحبة الله. والحب والبغض فيه ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم, واعتقاد تعظيمه, ويدخل فيه الصلاة عليه, واتباع سنته. والإخلاص, ويدخل فيه ترك الرياء والنفاق. والتوبة. والخوف. والرجاء. والشكر. والوفاء. والصبر. والرضا بالقضاء والتوكل. والرحمة. والتواضع. ويدخل فيه توقير الكبير ورحمة الصغير. وترك الكبر والعجب. وترك الحسد. وترك الحقد. وترك الغضب. وأعمال اللسان, وتشتمل على سبع خصال: التلفظ بالتوحيد. وتلاوة القرآن. الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها. وتعلم العلم. وتعليمه. والدعاء. والذكر, ويدخل فيه الاستغفار, واجتناب اللغو. وأعمال البدن, وتشتمل على ثمان وثلاثين خصلة, منها ما يختص بالأعيان وهي خمس عشرة خصلة: التطهير حسا وحكما, ويدخل فيه اجتناب النجاسات. وستر العورة. والصلاة فرضا ونفلا. والزكاة كذلك. وفك الرقاب. والجود, ويدخل فيه إطعام الطعام وإكرام الضيف. والصيام فرضا ونفلا. والحج, والعمرة كذلك. والطواف. والاعتكاف. والتماس ليلة القدر. والفرار بالدين, ويدخل فيه الهجرة من دار الشرك.
التوجيه النبوي الكريم يصاحب حياة المسلم في كل شأنه، في خاصة نفسه، وفي عموم تعامله مع من حوله ممن يشاركه الوجود من البشر ومن سواهم، بما يجعل المسلم يمشي على نور النبوة، وتجمل حياته بهدي الرسالة، وسمو أخلاقها، وكثيرة هي التوجيهات النبوية التي تهدف إلى سمو التعامل، وحسن التفاعل، ومن ذلك التوجيه بالعناية بالطريق التي يشاركه فيها من المارة، والتحفيز على أخذ المبادرة لإزالة ما يتأذى به الناس في طرقاتهم، وهو توجيه نبوي عميق يحمل دلالات تربوية جليلة. فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله علية وسلم-: « الإيمان بضع وستون ـ أو سبعون ـ شعبة، أعلاها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان ». رواه مسلم والبخاري وغيرهما.
وفي الشرع: خلق يبعث على اجتناب القبيح, ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ولهذا جاء في الحديث الآخر " الحياء خير كله ". فإن قيل: الحياء من الغرائز فكيف جعل شعبة من الإيمان ؟ أجيب بأنه قد يكون غريزة وقد يكون تخلقا, ولكن استعماله على وفق الشرع يحتاج إلى اكتساب وعلم ونية, فهو من الإيمان لهذا, ولكونه باعثا على فعل الطاعة وحاجزا عن فعل المعصية ولا يقال: رب حياء عن قول الحق أو فعل الخير; لأن ذاك ليس شرعيا, فإن قيل: لم أفرده بالذكر هنا ؟ أجيب بأنه كالداعي إلى باقي الشعب, إذ الحي يخاف فضيحة الدنيا والآخرة فيأتمر وينزجر, والله الموفق. وسيأتي مزيد في الكلام عن الحياء في " باب الحياء من الإيمان " بعد أحد عشر بابا. ( فائدة) قال القاضي عياض: تكلف جماعة حصر هذه الشعب بطريق الاجتهاد, وفي الحكم بكون ذلك هو المراد صعوبة, ولا يقدح عدم معرفة حصر ذلك على التفصيل في الإيمان. ا ه. أدنى شعب الإيمان - موقع مقالات إسلام ويب. ولم يتفق من عد الشعب على نمط واحد, وأقربها إلى الصواب طريقة ابن حبان, لكن لم نقف على بيانها من كلامه, وقد لخصت مما أوردوه ما أذكره, وهو أن هذه الشعب تتفرع عن أعمال القلب, وأعمال اللسان, وأعمال البدن. فأعمال القلب فيه المعتقدات والنيات, وتشتمل على أربع وعشرين خصلة: الإيمان بالله, ويدخل فيه الإيمان بذاته وصفاته وتوحيده بأنه ليس كمثله شيء, واعتقاد حدوث ما دونه.
فبهذا الكلام الحسن والتصنيف البديع يتبين المراد بشعب الإيمان فيما يظهر، والعلم عند الله تعالى. والله أعلم.