أمر الله المسلم بتطهير باطنه من الشرك وأمراض القلوب وتطهير ظاهره من المحرمات والقاذورات. معنى الطهارة أصل معنى الطهارة النزاهة والنظافة والنقاء. ماهي الأعضاء التي يجب غسلها عند الاستنجاء - الإسلام سؤال وجواب. وقد أمر الله عز وجل المسلم بتطهير ظاهره وباطنه, فيطهر ظاهره من المحرمات الظاهرة والخبائث والقاذورات, ويطهر باطنه بتنقية قلبه من الشرك وأمراض القلوب كالحسد والكبر والغل, فإذا فعل ذلك استحق محبة الله كما قال تعالى:}إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين{ (البقرة: 222). وأمر الله بالطهارة للصلاة لأنها ملاقاة ومناجاة لله سبحانه، ومعلوم أن الإنسان يتنظف ويلبس أجمل ثيابه إذا كان سيلقى ملكاً أو رئيساً فكيف بمن يلاقي ملك الملوك سبحانه وتعالى. ما الطهارة المطلوبة للصلاة؟ أمر الله المسلم بالطهارة الشرعية بمعنى خاص أمراً واجباً إذا أراد الصلاة أو مس المصحف أو الطواف بالكعبة المشرفة, ورغب فيها استحباباً في مواضع كثيرة, منها: قراءة القرآن بدون مس المصحف, والدعاء, والنوم, وغير ذلك. فيلزم المسلم إذا أراد الصلاة التطهر من أمرين: الحدث النجاسة الطهارة من النجاسة ا لنجاسة: هي الأشياء الحسية التي حكم عليها الشرع بالقذارة وأمرنا بالتطهر منها لأداء العبادة.
وثبت أيضاً من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ قَالَ: ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ) رواه البخاري ( الوضوء/139) 2- يقدِّم رجله اليسرى حال الدخول ، وعند الخروج يقدِّم رجله اليمنى. معنى الطهارة | دليل المسلم الجديد. 3- إذا كان في مكان غير معد لقضاء الحاجة يستحب له أن يُبعد. 4- لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها عند قضاء حاجته لما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْغَائِطَ فَلا يَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ وَلا يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا) رواه البخاري ( الوضوء/141). 5- وعليه التحرز عند البول من تطاير رشاش البول عليه حتى لا يُصيب ثوبه أو بدنه.
قال الحافظ ابن حجر في (الفتح): "(لا يستتر)، كذا في أكثر الروايات، وفي رواية ابن عساكر (يستبرئ)، ولمسلم وأبي داود في حديث الأعمش (يستنزه)، فعلى رواية الأكثر معنى الاستتار أنه لا يجعل بينه وبين بوله سُترَة؛ يعني لا يتحفظ منه، فتوافق رواية لا يستَنْزِه؛ لأنها من التَّنَزُّه وهو الإبعاد، وقد وقع عند أبي نعيم في المستخرج من طريق وكيع عن الأعمش "كان لا يتَوَقَّى"، وهي مُفسِّرة للمراد"، وقال النووي: "ومعناها: لا يتجنبه". فالظاهر -والعلم عند الله- عدم دخولك في هذا الوعيد؛ لأن التُّبَّان الذي أعددته لهذا الغرض يقوم مقام الخِرقة التي يُسْتَنْجَى بها أو الحِفاظ، ومذهب أكثر أهل العلم هو جواز استعمال الورق والقماش وغيرها -مما ليس له حرمة- في الاستنجاء. أما ما تقوم به من عصر الفرج على الصورة المذكورة في السؤال، فهو ما يسمى عند أهل العلم بالاستبراء، وهو فرض عند الحنفية والمالكية وبعض الشافعية، كالقاضي حسين، ومستحب عند جمهور الشافعية والحنابلة؛ لأن الظاهر من انقطاع البول عدم العود، واستدلوا على مشروعيته بما رواه (الإمام أحمد وابن ماجه) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا بال أحدكم فَلْيَنْتُرْ ذكره ثلاثًا "؛ وهو "حديث ضعيف"؛ قال النووي في المجموع: "اتفقوا على أنه ضعيف".
والاستجمار بالحجر كاف لا يحتاج إلى غسل الذكر بالماء، ويُستحب لمن استنجى أن ينضح على فرجه ماء، فإذا أحسَّ بِرْطُوبته قال: هذا من ذلك الماء. وأما من به سلسُ البول -وهو أن يَجْرِيَ بغير اختياره لا ينقطعُ- فهذا يتخذ حِفاظا يمنعه، فإن كان البول ينقطع مقدار ما يتطهر ويُصلِّي، وإلا صلَّى وإن جرى البول - كالمستحاضة- تتوضأ لكل صلاة والله أعلم". ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ موقع الألوكة 64 18 738, 988
دعاء الصفا والمروة في العمرة: "اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك". من أدعية الصفا والمروة للعمرة: "اللهم إنك قلت ادعوني استجب لكم، وإنك لا تخلف الميعاد، وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم". اقرأ أيضا: طريقة الإحرام للعمرة وسننه ومحظوراته وأماكن المواقيت من أدعيه العمرة الصفا والمروة: "اللهم تقبل منا الدعاء واصرف عنا شر القضاء وارفع عنا كل بلاء ووباء، لك الحمد على نعمة الإسلام، فثبتنا عليه حتى نلقاك وارزقنا من جناتك أعلى الدرجات". دعاء العمرة الصفا والمروة: "ربنا تقبل منا وعافنا واعف عنا وعلى طاعتك وشكرك أعنا وعلى غيرك لا تكلنا وعلى الإيمان والإسلام الكامل جمعا توفنا وأنت راض عنا". دعاء العمرة عند الصفا والمروة: "اللهم ارحمني بترك المعاصي أبداً ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وأرزقني حسن النظر فيما يرضيك عني يا أرحم الراحمين". دعاء الصفا والمروة مكتوب: "يا رب إنك كريم عظيم تحب العفو فاعف عنا ومن شرور خلقك سلمنا وعلى كلمة لا إله إلا الله أحينا وأمتنا". ما يقال في السعي بين الصفا والمروة: "يا رب أسألك زيارة بيتك الحرام في كل عام ما حييت فاكتب لي الحج العام القادم واجعلني ممن تقبلت منهم فغفرت ذنوبهم إنك على كل شيء قدير".
وحينما ترتق إلى الصفا استقبل البيت وكبر وقل: "لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده" وارفع يديك مستقبلا البيت تدعو كما أخبر بذلك جماهير العلماء نقلا عما ثبت عن رسولنا صلى الله عليه وسلم، وإن كان في مسألة رفع اليدين في هذا الموطن خلاف، لكن جمهور العلماء على فعله. وما سبق هو المقصود حينما نقول الدعاء عند صعود الصفا والمروة، أما ما يلي ذلك من دعاء فيكون حين بداية الشوط الأول كما سنفصل. دعاء السعي بين الصفا والمروة في العمرة ما ذكرنا سابقا من قول الرسول صلى الله عليه وسلم يختص بما قبل الصعود إلى جبل الصفا، والدعاء أثناء السعي بين جبلي الصفا والمروة فيه سعة، أي للمعتمر أن يطلق لسانه بالذكر والأدعية ما يشاء، وفيما يلي أفضل أدعية السعي بين الصفا والمروة: يمكن للمعتمر عند السعي بين الصفا والمروة يدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار". أدعية الصفا والمروة في العمرة: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، رب اغفر وارحم، واعف وتكرم، وتجاوز عما تعلم، إنك أنت الأعز الأكرم".
كيفية السعي بين الصفا والمروة في العمرة ونظراً لهذا التشريف لهذين الجبلين فقد أصبحا سنة من السنن التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتي تعتبر من سنن الحج، وهو السعي بين الصفا والمروة، وقد كانت هاطر زوجة سيدنا إبراهيم خي أول من قام بهذا الركن وأول من سعي بين الصفا والمروة، وعندما ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم ليحج عند البيت العتيق قام بالسعي بين الصفا والمروة، حيث رأي الصحابة الكرام النبي عليه السلام يحرم للحج ثم يطوف بالكعبة وبعدها سعى بين الصفا والمروة، وأخبر الناس أن هذا سنة وليس بواجب في الحج، فمن فعله نال الاجر ولا إثم على تاركه. حكم السعي بين الصفا والمروة ذكر الله سبحانه وتعالى صفة السعي بين الصفا والمروة في كتابه العزيز، حيث قال تعالى" إن الصفا والمروة من شعائر الله، فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما"، وقد اختلف العلماء في تحديد حكم السعي بين الصفا والمروة، بين موحب وبين أنها سنة، فقد قالت بعض المذاهب مثل الشافعية أن السعي ركن أساسي من أركان الحج ولا يجوز الحج إلا به، وبعضهم قال أنه سنة لا يؤثم تاركها وهذا في مذهب الحنابلة، عند الإمام أحمد بن حنبل. طريقة السعي بين الصفا والمروة في العمرة يبدأ السعي بين الصفا والمروة بالصفا وينتهي بالمروة، حيث يصعد الساعي فوق حبل الصفا ثم يتلو الآية السابقة، وبعدها يقول دعاء الحج ثلاث مرات (الله اكبر الله اكبر… إلى آخره)، بعدها يصلي على النبي، مرددا الأدعية التي ذكرت في السنة، وعندما يصل إلى المروة يكون قد انهى شوطاً، وبعدما يعيد الكرة مرة أخرى لسبعة أشواط، ويفضل أن يردد آيات القران والادعية أثناء السعي، وأن يختم السعي بصلاة ركعتين.
الدعاء عند الصفا والمروة في العمرة ثابت عن النبي، ويجب على كل مسلم نوى أن يعتمر أن يعلم ما يقال عند الصفا والمروة لإتمام هذا الركن الهام من أركان العمرة. يقول الله تعالى في القرآن الكريم في سورة البقرة: بسم الله الرحمن الرحيم "إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ". والصفا والمروة عبارة عن جبلين موقعهما في الجزء الشرقي من المسجد الحرام، والسعي بينهما ركن من أركان أداء العمرة، وعلى المسلم السعي بينهما سبعة أشواط كاملة. ماذا يقال عند الصفا والمروة في العمرة؟ ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه عن صفة حج المصطفى، أن النبي حين دنا من الصفا تلى الآية وقال: "أبدأ بما بدأ الله به". والآية المقصودة في الحديث الشريف أن يقرأ المعتمر قول الله عز وجل: "إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم". اغلاق وتلاوة الآية الكريمة تكون حين تصل الصفا فقط، حيث كثير من الحجاج والمعتمرين يتلونها كلما ارتقوا الصفا والمروة، فليس في هذا سنة، أما السنة عن نبينا فقط كما فعل الهادي البشير حينما أتى الصفا.
الدعاء يعتبر من أعظم العبادات التي يمكنها أن تقوي الصلة بين العبد وخالقه، فالدعاء يشعرنا بالطمأنينة والأمن عند تيسير الأمر، فالدعاء هو اللجوء للخالق سبحانه وتعالى في السراء والضراء، طلباً ورجاءً في أن يحقق الله سبحانه وتعالى مسائلنا وأن يفك كربنا، فصدق الله العظيم القائل: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} صدق الله العظيم، فاللهم نحن ندعوك فأستجب لنا يا أرحم الراحمين.