تخرج حمود بن سعد من الكلية الأمنية برتبة ملازم بحضور وزير الداخلية صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف ( حفظه الله) إحتفلت كلية الملك فهد الأمنية يوم الأربعاء الماضي الموافق ١٤٣٩/١/٧ بتخريج نخبة من الضباط بالميادين العسكرية وكان من ضمنهم الملازم حمود بن سعد بن حمود القرني من أهالي سبت حجاب بالدورة رقم 46. " بلقرن الإلكترونية " تبارك للملازم حمود بن سعد هذا التخرج وتتمنى له التوفيق والسداد.
تقيم أمانة المؤتمرات بالمجلس الأعلى للثقافة بأمانة الدكتور حاتم ربيع حسن، ندوة لمناقشة كتاب "المواجهة الدينية لظاهرة الإرهاب"، للدكتور سعد الدين الهلالى، والصادر عن الهيئة العامة المصرية للكتاب، وذلك يوم الأحد 30 أبريل الجارى، فى تمام الساعة السادسة مساء، تحت رعاية الكاتب الصحفى حلمى النمنم وزير الثقافة. وتأتى الندوة بمشاركة نخبة من الكتاب، والنقاد، والخبراء، والإعلاميين والمتخصصين، وتتضمن كلمة لوزير الثقافة، وكلمة للأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة، ثم عرض للكتاب يقدمه المؤلف الدكتور سعد الدين هلالى، ويشارك فى المناقشة الدكتور أحمد زايد، والدكتور ثروت الخرباوى، والإعلامي عاصم بكرى، والدكتور عمرو شريف، والمهندس عمرو فاروق. وتأتي الندوة التي تنظمها وحدة أمانة المؤتمرات بالمجلس، ضمن سلسلة من الأنشطة الثقافية التى وجه وزير الثقافة بتكثيفها خلال الفترة القادمة والتى تركز على سبل مواجهة ظاهرة الإرهاب والأفكار المتطرفة.
(1/ 475) [10] ويراجع في ذلك: الأنجم الزواهر في تحريم القراءة بلحون أهل الفسق والكبائر – ابن الكيال. بدغ القراء – الشيخ بكر أبو زيد، رحمه الله تعالى. التغني – الشيخ لبيب السعيد. البيان لحكم قراءة القرآن بالألحان – الشيخ أيمن رشدي سويد. محاضرة بعنوان: (القراءة بالألحان بين المنع والتجويز والنظرية والتطبيق) – أ. د إبراهيم بن سعيد الدوسري. يا حامل القرآن قد خصك الرحمن مكتوبة. سؤال على موقع الإسلام سؤال وجواب بعنوان: (تلاوة القرآن على المقامات) – أ. [11] النشر في القراءات العشر. أعجبني المقال
[3] للشيخ جزاع الصويلح كلام نفيس في ذلك على الشبكة بعنوان: (أثر الصوت على تلاوة القرآن). [4] وإن رزق من حلاة الصوت ما تحار به العقول، وكم رأينا في زماننا من ضيع أحكام التلاوة مجاراةً لقواعد النغم! [5] ولسنا هنا في بيان حكم الموسيقا فهو مبثوث في كتب الفقهاء ومعلوم، ويراجع في ذلك كتاب: (المعازف والغناء في ميزان الشريعة الغراء -للنميري محمد عثمان الصبار). يا حامل القران كامل mp3. [6] وللأسف واقع تعلم المقامات في قراءة القرآن يندى له الجبين، فالمتعلم ينصرف عن التدبر والتأمل للآيات والالتزام بأحكام التلاوة وينصب اهتمامه على الالتزام بمقادير المقام وحركاته طلوعًا ونزولًا، وكيف ينتقل من مقام إلى آخر في سلاسة دون نشاز، ولا يخفى على القارئ ما انتشر لطفلة رزقها الله حلاوة الصوت ومعها معلم للمقامات يصحح لها التلاوة فيقول: (اقرئي بالدرجة الفلانية من المقام الفلاني، واقرئي الآية التالية بمقام كذا.. إلخ) ويكأنه مايسترو حقيقي يتلو القرآن كما يتلو نوتته الموسيقية! ويحسن في هذا مقام سماع محاضرة بعنوان: (قراءة القرآن بالمقامات) – الشيخ محمد صالح المنجد، ففيها تفصيل نافع. [7] التبيان في آداب حملة القرآن. [8] الاستقامة. (1/246) [9] زاد المعاد في هدي خير العباد.
معاشر المسلمين لا يغب عن بالكم وأنتم تحاولون حفظ كتاب الله أو تحفيظه لأولادكم أن تذكروا قوله تعالى: ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) [القمر:17]. يقول القرطبي في تفسير هذه الآية: " أي سهلناه للحفظ وأعنا عليه من اراد حفظه، فهل من طالب لحفظه فيعان عليه ". التغني بالقرآن .. يا حامل القرآن! - أثارة. اللهم يسر لنا حفظ كتابك، وأعنا على تدبره والعلم به، والعمل بمقتضاه.. اللهم اجعلنا من أهل القرآن.. اللهم حكمه فينا وفي المسلمين.
فلو قال قائل: النبي ﷺ قد قرأ القرآن، وقد استقرأه من ابن مسعود وقد استمع لقراءة أبي موسى، وقال "لقد أوتي مزمارًا من مزامير آل داوود" – فإذا قال قائل: إذا جاز ذلك بغير هذه الألحان، فلا يتغير الحكم بأن يسمع بالألحان – كان هذا منكرًا من القول وزورًا باتفاق الناس. [8] وقال ابن القيم: وكل من له علم بأحوال السلف يعلم قطعًا أنهم برآء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلفة، التي هي إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة، وأنهم أتقى لله من أن يقرؤوا بها ويسوغوها ويعلم قطعًا أنهم كانوا يقرءون بالتحزين والتطريب ويحسنون أصواتهم بالقرآن، ويقرؤونه بشجىً تارة، وبطرب تارة، وبشوق تارة، وهذا أمر مركوز في الطباع تقاضيه ولم ينه عنه الشارع مع شدة تقاضي الطباع له، بل أرشد إليه وندب إليه وأخبر عن استماع الله لمن قرأ به، وقال: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن»، وفيه وجهان: أحدهما: أنه إخبار بالواقع الذي كلنا نفعله، والثاني: أنه نفي لهدي من لم يفعله عن هديه وطريقته ﷺ. [9] وقد أكثر العلماء والباحثون في مناقشة هذه المسألة [10] ، ولعلنا نكتفي بذكر مقالة الشيخ عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ في كتابه النفيس ( سنن القراء ومناهج المجودين) حيث عقد فصلًا سماه: ( القراءة بالألحان) ففيه الكفاية.