إلتقى الأستاذ الدكتور ممدوح غراب محافظ الشرقية بعدد من أصحاب المنازل والأراضي الكائنة بنطاق أعمال توسعة وإزدواج الطريق الدائري الإقليمي (مسطرد / بلبيس / العباسة) بداية من قرية غيته وحتى نزلة الكوبري العلوي بغيته بمركز بلبيس ، في حضور الأستاذ سعد الفرماوي السكرتير العام ، والمحاسب علي الصناديلي رئيس مركز ومدينة بلبيس ، وممثلاً عن مديرية المساحة بالشرقية. أوضح محافظ الشرقية أن زيارته اليوم للطريق جاءت بعد أن قامت مديرية المساحة بالشرقية بالتنسيق مع هيئة المساحة العسكرية بتحديد مساحة الملكيات الخاصة اللازمة و الكائنة بمسار الطريق لتوسعته بما يخدم الصالح العام, مؤكداً أن الدولة جادة في تنفيذ خطة تطوير شبكة الطرق الرئيسية والداخلية والفرعية للوصول إلى بنية تحتية سليمة وتقديم أفضل الخدمات للمواطنين.
13-10-2010, 10:36 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 4, 064 لماذا الدائري الشرقي دائما زحمه في زحمه حتى ان الواحد يقرف من الطريق خصوصا انك لاتجد حادث لاقدر الله او تعطل سياره بالطريق!! سؤال..>> الدائري الشرقي بالرياض !!! - هوامير البورصة السعودية. ماسبب الزحمه لذلك خصوصا وان الزحمه انتقلت حتى الدائري الشمالي 13-10-2010, 10:38 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Apr 2009 المشاركات: 1, 066 عشرات السنين ما لقولها لحل بينما نظام ساهر في ظرف اشهر لف المملكة 13-10-2010, 10:43 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 21, 423 قبل ساعتين كنت في الدائري الشرقي ، الرياض مع بداية العام الجديد تغيـرت؟؟ ياجماعه وش الحـاصل الزحمه كانت في اوقات الذروه لكن حاليا الزحمه بكل وقت وحتى في الشوارع الفرعيــه!!! ؟؟ هـل معقولة ان السبب الهجره من القرى؟ طيب كم اللي هاجرو مليون معقوله؟!! 13-10-2010, 10:45 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Nov 2007 المشاركات: 2, 045 التخطيط السيئء من البدايه الان لايستطيعون التوسعه في الطرق قالوا الحل نطلع كافه الوزارات لشمال الرياض وغرب المطار!!!!
ومن جانبهم قدم الأهالي الشكر لمحافظ الشرقية لزيارته لهم اليوم والوصول إلى حلول ترضي جميع الأطراف وتخدم الصالح العام والتأكيد على سرعة صرف التعويضات المقررة لهم, مؤكدين دعمهم الكامل لتنفيذ الطريق لإستكمال خطة التنمية والبناء التي تشهدها محافظة الشرقية.
إعراب وسارعوا الى مغفرة من ربكم قال الله عز وجل: "وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ". سارعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنه جمع مذكر سالم والواو في محل رفع فاعل. إلى: حرف جر مغفرة: اسم مجرور بحرف الجر إلى وعلامة جره الكسرة، كما أن الجر والمجرور متعلقين بالفعل سارعوا. مِنْ رَبِّكُمْ: مختصان بمحذوف يعد صفة لمغفرة. وجنة: الواو حرف عطف وجنة عطفت على مغفرة. عَرْضُهَا: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. السَّماواتُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وَالْأَرْضُ: الواو حرف عطف والأرض اسم معطوف. أُعِدَّتْ: فعل ماضي مبني للمجهول متعلق بالجار والمجرور. لِلْمُتَّقِينَ: اللام حرف جر والمتقين اسم مجرور وباللام وعلامة جره الكسرة. شاهد أيضًا: تفسير ايه بئس الاسم الفسوق بعد الايمان أشهر كتب التفسير بذل العلماء الكثير من الجهد في تفسير القرآن الكريم لذلك هناك عدد كبير من كتب التفسير، أشهر تلك الكتب ما يلي: كتاب بحر العلوم للعالم الجليل أبي الليث نصر بن محمد السمرقندي. وسارعوا إلى مغفرة من ربكم (بطاقة دعوية). كتاب جامع البيان عن تأويل القرآن قتم بوضعه العالم الجليل ابن جرير الطبري.
إعراب الآية 133 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 67 - الجزء 4. (وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل (مِنْ رَبِّكُمْ) متعلقان بمحذوف صفة لمغفرة (وَجَنَّةٍ) عطف على مغفرة (عَرْضُهَا السَّماواتُ) مبتدأ وخبر (وَالْأَرْضُ) عطف (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هي والجملة صفة جنة الثانية وجملة عرضها السموات هي صفة أولى. قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر { سارعوا} دون واو عطف. وسارعوا الى مغفرة من ربكم. تتنزّل جملة { سارعوا.. } منزلة البيان ، أو بدل الاشتمال ، لِجملة { وأطيعوا الله والرسول} لأنّ طاعة الله والرّسول مسارعة إلى المغفرة والجنَّة فلذلك فُصلت. ولكون الأمر بالمسارعة إلى المغفرة والجنّة يؤول إلى الأمر بالأعمال الصّالحة جاز عطف الجملة على الجملة الأمر بالطّاعة ، فلذلك قرأ بقية العشرة { وسارعوا}. بالعطف وفي هذه الآية ما ينبئنا بأنَّه يجوز الفصل والوصل في بعض الجمل باعتبارين. والسرعة المشتقّ منها سارعوا مجاز في الحرص والمنافسة والفور إلى عمل الطاعات التي هي سبب المغفرة والجنة ، ويَجوز أن تكون السرعة حقيقة ، وهي سرعة الخروج إلى الجهاد عند النفير كقوله في الحديث: « وإذا استُنْفِرْتُمْ فانفِرُوا ».
الكاتب: ياسين بن علي قال الله سبحانه وتعالى في سورة آل عمران: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)}. وقال سبحانه في سورة الحديد: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21)}. والناظر في الآيتين يلحظ الفرق بينهما: ففي الآية الأولى قال سبحانه: {وَسَارِعُوا}، وفي الثانية قال: {سَابِقُوا}. وفي الآية الأولى قال سبحانه: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ}، وفي الثانية قال: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}. ما الفرق بين سارعوا وسابقوا إلى مغفرة من ربكم؟ – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب. وفي الآية الأولى قال سبحانه: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}، وفي الثانية قال: {أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ}. هذا الفرق بين الآيتين اقتضاه السياق الذي وردتا فيه، ذلك أن الآية الأولى تتعلّق بالمتقين، وأما الآية الثانية فتتعلّق بالمؤمنين. ولما كانت التقوى وهي نتاج الإيمان أعظم درجاته وأرقى رتبه، كانت أفضل من مجرّد الإيمان؛ لأنّها تتضمّنه وزيادة، وكان التقّي أفضل من المؤمن العادي.
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136) أولئك الموصوفون بتلك الصفات العظيمة جزاؤهم أن يستر الله ذنوبهم, ولهم جنات تجري من تحت أشجارها وقصورها المياه العذبة, خالدين فيها لا يخرجون منها أبدًا. ونِعْمَ أجر العاملين المغفرة والجنة. المصدر: التفسير الميسر أرسلت فى أذكار