بدأت فكرة المرايا منذ عصور بعيدةٍ؛ لذا تُقدم الموسوعة بحث عن المرايا ؛ فأول استخدام للمرايا كان بوضع الماء في الإناء، ثم بدأ ابتكار المرايا الزجاجيّة هذه المرايا تُطلى بمواد هذه المواد تعمل على انعكاس أكبر عددٍ من أشعة الشمس، وبعد التطوّر الهائل في مجال الضوء؛ ظهرت أنواع عديدة للمرايا، فالمرايا ليست مجرد أشياء ننظر فيها على أشكالنا، وإنما هناك حقائق كثيرةٌ غير معلومةٍ عن المرايا، لو عرفتها؛ لتعجبت كيف يكون للمرايا كل هذه الفوائد التي لا علم لنا بها؛ فهيَّا معًا نتعرف على المرايا وفوائدها. بحث عن المرايا وحقائق عنها التخلص من وهم الأطراف المفقودة الأطباء يستخدمون المرايا في تخفيف الحالة النفسية السيئة التي يعاني منها أصحاب الأطراف المفقود عند تذكر هذا العضو المفقود، أو عند عدم القدرة على استغلاله في القيام بوظائفه؛ فالأطباء يقومون باستخدام الوهم البصري، وذلك من خلال وضع المرايا بطريقة رأسية على الطاولة؛ ويتم تسليطها على العضو السليم بحيث تعكس العضو السليم على العضو المفقود؛ ويتم من ذلك شعور المريض بان هذا العضو المفقود يتحرك مع العضو السليم بشكلٍ جيدٍ، وأنه يقوم بوظائفه بشكلٍ طبيعيٍّ. تسبب خللًا في الرؤية فالمرايا تُسبب خللًا في الرؤية للإنسان، فلو وقف الإنسان في غرفةٍ معتمةٍ أمام المرآة لمدة عشرة دقائق، وكانت المسافة بين الشخص والمرآة مترًا واحدًا؛ سيشعر الإنسان بأن وجهه يحدث به تغيرات، في أول الأمر يظهر تشوهات في وجه الشخص الذي ينظر في المرآة، ثم بعد فترة أطول يظهر وجهه على هيئةٍ شمعةٍ.
منتديات ستار تايمز
و. ج ابحـث التبادل الاعلاني منتدى الجامعة العربية:: أحلى لمه كلية علوم:: الفيزياء 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة Islam.
أما المرآة المحدبة فيتم استخدامها في:- مواقف السيارات من أجل تقوية الرؤية عن الاصطفاف. تصحيح بُعد النظر بالكاميرات، وعدسة العين. تُستخدم في التلسكوبات والمناظير من أجل تكبير الأجسام المختلفة، مما يجعلها تبدو قريبة.
وعلى الرغم من ان سقف القاعة مزين برسوم رائعة لأستاذ الكلاسيكية الفرنسية لوبرون, فإن المرايا هي التي أعطت اسمها لهذه القاعة وفي قاعة المرايا هذه أعلنت الوحدة الألمانية عام 1970 م بعد هزيمة فرنسا في حربها مع بروسيا وفي القاعة نفسها أعلنت نهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918 كي تثأر فرنسا من هزيمتها القديمة. أنواع المرايا: المرايا المستوية. مرآة كروية - أرابيكا. للمرايا المستوية أسطح مستوية وتعد معظم المرايا المستخدمة في حياتنا اليومية من هذا النوع ويسمى الخط المتعامد على المرآة المستوية في أي نقطة ( انعكاسا عموديا) ويرتطم الضوء بزاوية مساوية على الجانب الآخر من الخط العمودي و تسمى هذه الزاوية الانعكاس وهاتان الزاويتان متساويتان دائماً و الصورة التي تتكون على المرآة المستوية التي تبدو كأنها خلف المرآة هي صورة تقديرية كما أنها ( قائمة) أي ان طرفها الصحيح إلى الأعلى لكنها معكوسة من اليسار إلى اليمين وقد تكون الصورة في حجم الجسم نفسه الذي تعكسه وتبدو متعادلة البعد من المرآة. المرايا المحدبة وهي تشبه الجزء المقوس من السطح الخارجي للجسم الكروي, ويبدو الضوء المنعكس كأنه يأتي من نقطة خلف المرآة تسمى ( البؤرة) وتقع البؤرة في منتصف المسافة بين المرآة ومركز تقوس المرآة وهو مركز الجسم الكروي الذي يشكل المرآة جزءاً منه.
آيات من كتاب الله عن الجراد مرتبة حسب ترتيب نزول السور و مصحوبة بتفسير ميسر وكذلك مع إمكانية الإستماع إليها 54-سورة القمر 7-8 ﴿7﴾ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ ذليلة أبصارهم يخرجون من القبور كأنهم في انتشارهم وسرعة سيرهم للحساب جرادٌ منتشر في الآفاق، مسرعين إلى ما دُعُوا إليه، يقول الكافرون: هذا يوم عسر شديد الهول. ﴿8﴾ مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ ۖ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ذليلة أبصارهم يخرجون من القبور كأنهم في انتشارهم وسرعة سيرهم للحساب جرادٌ منتشر في الآفاق، مسرعين إلى ما دُعُوا إليه، يقول الكافرون: هذا يوم عسر شديد الهول. 7-سورة الأعراف 132-133 ﴿132﴾ وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ وقال قوم فرعون لموسى: أي آية تأتِنا بها، ودلالة وحجة أقمتها لتصرفنا عما نحن عليه من دين فرعون، فما نحن لك بمصدِّقين.
القرآن الكريم هو كتاب سماوي من عند الله عز وجل ، وهو كلام الله سبحانه وتعالى الذي بدأ منه ويعود إليه ، حيث تكلم به الله تعالى حقيقة بحرف وصوت ، أي أن كلمات القرآن الكريم لفظا ومعنى من عند الله ، ولقد سمعه جبريل عليه السلام ، ثم بلغ به الرسول صلى الله عليه وسلم على فترات متقاربة في بعض الأحيان ، وفي بعض الأحيان الأخرى متباعدة. والقرآن الكريم هو معجزة الله الخالدة الباقية إلى يوم الدين ، حيث وعد الله عز وجل بحفظ آيات القرآن الكريم من العبث والتحريف ، تجنبا لما حصل مع الكتب السماوية التي سبقت القرآن الكريم. والقرآن الكريم ليس فقط معجزة لغوية بحد ذاته تحدى الله بها العرب ، بل هو إعجاز في اللغة والعلوم و الثقافة والآداب والسلوك والتعامل ، وهذا ما أثبتته دراسات وأبحاث عديدة في مختلف المجالات ، ولقد نزل القرآن الكريم باللغة العربية الفصحى كما كان ينطق أهل قريش.
(تَجْرِي) مضارع فاعله مستتر (بِأَعْيُنِنا) متعلقان بمحذوف حال (جَزاءً) مفعول لأجله والجملة حال. (لِمَنْ) متعلقان بجزاء (كانَ) ماض ناقص اسمه مستتر (كُفِرَ) ماض مبني للمجهول وجملة كفر خبر كان وجملة كان كفر صلة من لا محل لها.. إعراب الآية (15): {وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15)}. كأنهم جراد منتشر مهطعين. (وَلَقَدْ) انظر الآية رقم- 4- من نفس السورة (تَرَكْناها) ماض وفاعله ومفعوله الأول (آيَةً) مفعوله الثاني والجملة جواب القسم لا محل لها، (فَهَلْ) الفاء حرف استئناف وهل حرف استفهام (مِنْ مُدَّكِرٍ) مجرور لفظا بمن الزائدة مرفوع محلا على أنه مبتدأ خبره محذوف والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (16): {فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (16)}. (فَكَيْفَ) الفاء حرف استئناف وكيف اسم استفهام خبر كان المقدم (كانَ) ماض ناقص (عَذابِي) اسمه (وَنُذُرِ) معطوف على عذابي.. إعراب الآية (17): {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17)}. (وَلَقَدْ) سبق إعرابها في الآية- 4- من السورة (يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب القسم لا محل لها، (لِلذِّكْرِ) متعلقان بالفعل (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) سبق إعرابها في الآية- 15- من السورة.. إعراب الآية (18): {كَذَّبَتْ عادٌ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (18)}.
(فَقالُوا) الفاء حرف عطف وماض وفاعله (أَبَشَراً) الهمزة حرف استفهام وبشرا منصوب على الاشتغال (مِنَّا) صفة بشرا (واحِداً) صفة بشرا (نَتَّبِعُهُ) مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة تفسيرية لا محل لها (إِنَّا إِذاً) إن واسمها وإذن حرف جواب وجزاء (لَفِي) اللام والمزحلقة (في ضَلالٍ) متعلقان بمحذوف خبر إن (وَسُعُرٍ) معطوف على ضلال. وجملة إنا.. مقول القول.. إعراب الآية (25): {أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25)}. (أَأُلْقِيَ) الهمزة حرف استفهام وماض مبني للمجهول (الذِّكْرُ) نائب فاعل (عَلَيْهِ) متعلقان بالفعل (مِنْ بَيْنِنا) متعلقان بمحذوف حال والجملة مقول القول (بَلْ) حرف عطف وانتقال (هُوَ كَذَّابٌ) مبتدأ وخبره (أَشِرٌ) صفة والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (26): {سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26)}. (سَيَعْلَمُونَ) السين حرف استقبال ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله (غَداً) ظرف زمان (مَنِ الْكَذَّابُ) مبتدأ وخبره (الْأَشِرُ) صفة والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي يعلمون.. إعراب الآية (27): {إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27)}.