اسوة 10 نسوان 😒البنات يغارون مني - YouTube
البنات يغارون مني - YouTube
إذا كان وراء كل رجل عظيم امرأة، فوراء كل امرأة ناجحة رجال، كما أن وراء كل فاشل امرأة ووراء كل فاشلة رجال.. فالمسألة متناسبة..
نبض الكلمة كلنا مرت في حياته لحظات جميلة، مفعمة بالحيوية والنشاط، والنجاح، نجاح في مجال الدراسة ونجاح في تكوين أسرة وفي تكوين علاقات أسرية جميلة. ومن عمل كان العمل محيط نجاحات أخرى كما لابد من مشاكل في كل مجال، هذه المشاكل كلنا شركاء بها وكلنا مررنا بصورة أو بأخرى بها، وكما نمر بمحطات النجاح هناك محطات للخيبة ايضاً، ولولا الخيبة لما فرحنا بالفوز. كل امرأة حصلت على فرص للنجاح يكاد يقابلها عشرة رجال حصلوا على الفرص، والمرأة تفتخر بنجاح زوجها وأخيها وابنها، وعندما تقدم نفسها أحياناً كثيرة تقدمها على أنها زوجة فلان العلم. هل بالمقابل الرجل يقدم نفسه على انه زوج فلانة العلم؟ أم أن فلانة لابد أن تقبع في زوايا النسيان، قديماً كان الأخ يفتخر ويقول (أنا أخو فلانة).. هل يفتخر الرجل بأنه أخ المكتشفة فلانة أو زوج الطبيبة علانة.
واذا نقصدك شيء ولا شيء ومايبي يوديك اخوانك اتصلي عليهم يودونك انتي ولا مع اخواتك تشترين على راحتك..! ااو خليه ينزلك السوق ويمشي اذا خلصتي اتصلتي عليه..! كذا النظام مو استنى احد يزن على راسي ^^..! بالتوووفيق..!!
تعرضت نجمة تلفزيون الواقع كلوي كارداشيان للسخرية بعد ان انتشرت صور لها خلال تجولها على الطريق وهي ترتدي توب سوداء اللون مع بنطال رياضي ضيق على الجسم باللونين الاسود والرمادي اما الانتقادات التي حصلت عليها هي بسبب قصة بنطلونها والنقشة غير الموفقة. واعتبر كثر من المعلقين ان هذا اللباس لا يليق بـ كلوي ويمكنها اختيار قطع اجمل منه خصوصا انها في العادة تختار ملابسها بعناية اكبر لانها نجمة معروفة ورمز في عالم الموضة عالميا وليس فقط في الولايات المتحدة الاميركية.
بعض الزوجات تشوف ان زوجها تزوجها خلاص ما يكلم ولا يودي اهله الا بشورها..! ترى ذا طبع مو زين..! ويضرك بس تظنين تظنين حتى لو غاروا وش بيسوون يعني.. بيقولون طلقها ويطلقك مثلا..! مو بنات مراهقات وبزارين يضحكون على الرجال كذا..! وبعدين انتي قلتيها كل ماقالوا لك شيء تعاندين وتحطين اللي بكيفك عادي هم يعطونك رايهم اسمعي وطنشي.. واغلب الاهالي كذا ولد ولدهم يحبون يتملقفون ويتدخلون بإسمه بس مافي خلاف اذا اللي مشى رايك ليش تذكرين الي صار انسيه خلاص..! وتخلصي من هالطبع الشكاك والظن اللي ماوراء الا اثم..! صح وبقولك شيء تقولين زوجك يصارخ عليك اذا تاخرتي عليه..! اغلب الرجال ما يحبون اللطعة ( القعدة وانتظار النسوان) هو تلقينه يكره تتاخري عليه كثير او بسبب تاخرك تاخرينه عن شغله..! وبسبب ذا يعصب عليك.. انتي كوني وحدة حية ( يعني سريعة تخلص امورها بسرعة) ولا تمشين بطيء كانك تمشين على ديزل امشي سريع اذا كان زوجك مستعجل..! وبنسبة انه يحدد لك السوق ووقت معين عادي نفسي الطقة اللي عندي ^^.. صدقيني كل الرجال ( السعوديين بالذات) كذا.. يعني مو جديد عليهم..! عادي اذا وداك السوق روحي اول مرة مثل مايبي اللي بعدها ترجيه يوديك واوعديه تخلصين بسرعة وحاولي قد ماتقدرين تخلصين..!
الكاتب: مريم سليمان
هل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟! بقلم: عصام تليمة حازت قضية شهادة المرأة، وأنها نصف شهادة الرجل، نقاشا كبيرا، وجدلا لا ينتهي، ومحاولة للتبرير من الدعاة والمشايخ، وفي هذه الكلمات المختصرة وقفة مع هذه القضية، قضية شهادة المرأة، وهل هي نصف شهادة الرجل، وهي قضية تثار بين الحين والآخر، سواء على الجانب السياسي أو الاجتماعي، أو الثقافي الشرعي، فعند الحديث عن مكانة المرأة، أو دورها السياسي، من حيث الإدلاء بصوتها، أو الترشح، تثار عدة نصوص شرعية للحد من دور المرأة السياسي، أو الاجتماعي، أو الثقافي، وكلها نصوص تشير إلى عدم تساوي عقل المرأة بالرجل. من أبرز النصوص وأهما وأكثرها إشكالا في قضية شهادة المرأة في القديم والحديث، هي آية سورة البقرة، وذلك في معرض حديث القرآن الكريم عن كتابة الديون، وتوثيقها، يقول تعالى: (واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى) البقرة: 282. لماذا شهاده المرأه نصف شهاده الرجل ؟ . - حواء الامارتية. هنا عدة نقاط مهمة ينبغي أن نعيد التفكير في هذه القضية في ضوئها، وهي: أولاً: هناك فرق بين (الشهادة) و(الإشهاد) فالآية هنا تتحدث عن الإشهاد على العقود، وهو أمر اختياري، وأمر توثيقي مقصود به إثبات حقوق الناس، وأن المرأة بحكم أنه يعتريها الدورة الدموية الشهرية، قد يؤثر ذلك مزاجيا عليها، فهو احتياط وليس شرطا، فلو أن إنسانا جاء بامرأتين تشهدان فقط، فلا حرج عليه، أما (الشهادة) في القضاء والمحاكم وسائر الأمور فهي تتساوى فيه مع الرجل.
والإشهاد الإنسان مخير فيه في اختيار الشهود، فقد يختار زيدا ولا يختار عمرًا، وقد يختار فاطمة ولا يختار أخرى، مثلا، لكن في الشهادة فليس من حق الجاني أو المجني عليه، أن يختار الشهود، أو أن يرفض شاهدا لعلة جنسه، أو لعلة أخرى، إلا لعلة الشهادة الزور، أو الظلم والتجني، وهي قضايا لا علاقة لها بالجنس أو الدين أو الإقليم، وهذا الفرق هو ما يقع فيه كثير ممن يتناول هذه القضايا، وينسى أن الآية تتحدث عن (الإشهاد) على العقود، وليس عن (الشهادة) في القضايا والأمور الحياتية، والدينية، والسياسية. ثانياً: الأمر في الآية هنا ليس على الوجوب، بل هو للاسترشاد، فتوثيق العقود اتفق الفقهاء على أنه مندوب، ومستحب لعدم ضياع الحقوق، ولذا عقب الله تعالى في القرآن الكريم على طلب توثيق الديون هنا بقوله: (فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه) البقرة: 283، وذهب ابن حزم لوجوبه، لكن بعد أن خربت الذمم الآن، فصار التوثيق ضرورة مهمة، اتجه الفقهاء إلى القول بوجوبه لحفظ حقوق الناس. ثالثاً: ينسى الذين يستشهدون هنا بهذا النص، للاحتجاج بأن شهادة المرأة نصف شهادة الرجل، أن هناك نصوصا أخرى في مجال الشهادة، ساوى فيها القرآن بين شهادة الرجل والمرأة، ومن ذلك ما ورد في شأن (اللعان)، وهو إذا اتهم رجل زوجته بالزنى، وليس لديه أربعة شهداء عليها، حيث يشهد الرجل خمس شهادات، والمرأة كذلك، وهذا يدل على المساواة في الشهادة في سائر الأمور، يقول تعالى في هذه القضية: (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين.
فحلف الزوج يدرأ حدَّ القذف عنه، ويقوم مقام الشهداء الأربعة، وحلف الزوجة يدرأ عنها الحدَّ ويقوم مقام أربعة شهداء ( [8]). وهذا يدل على أن متعلَّق الشهادة هو حفظُ الحقِّ، وينبغي أن يُعلَم أنه لا يلزَم من اشتراط امرأتين ورجل في الشهادة في الحقوق الماليَّة أنه إذا شهدت امرأة لم تقبَل شهادتها مطلقًا، بل ذلك راجع إلى البيِّنة، والبيِّنة أعم من الشهادةِ كما حقَّقه ابن القيم رحمه الله ( [9]). فحاصل الأمر: أن نظرَ الشريعة منصبٌّ على ما تُحفظ به حقوق الناس، ويحصل به الحكم بالعدل بينهم، ولا مدخل في ذلك لعواطف، ولا لتأثير الثقافات؛ لأنَّ القوانين لا تصاغ بالانفعال ولا بالعاطفة، وإنما تصاغ بما يتحقَّق به العدلُ ويصل به الحقُّ إلى صاحبه، ومِن ثم لم تعتبر الشريعةُ شهادةَ المرأة الواحدةِ أو شهادتها مع إمكان شهادة الرجل؛ لما في ذلك من تضييع للحقوق وتفويت للمصالح ونزول بالبيِّنة عن درجة الكمال. ـــــــــــــــــــــــــــــ (المراجع) ([1]) المقصود به استهلال الصبي صارخًا عند الولادة. الحكمة من جعل شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل - إسلام ويب - مركز الفتوى. ([2]) ينظر: التلقين للقاضي عبد الوهاب (ص: 261)، والمعونة (3/ 140). ([3]) ينظر ورقة علميَّة صدرت للمركز بعنوان: "حفظ الحقوق في الشريعة.. البيِّنات نموذجًا"، وهذا رابطها: ([4]) ينظر: تفسير القرطبي (3/ 197).
بلتاجي أن سبب نسيان المرأة قد يرجع لطبيعتها في الإنشغال بالجزئيات عن النظرة الشمولية وما يعتريها من عدم التوازن الهرموني أو اضطراب مزاجها بحسب أحوال معينة وذكر د. الزنداني أن للرجل مركزاً في مخه للكلام في أحد الفصين ومركزاً للذاكرة في الفص الآخر فإذا اشتغل مركز الكلام عند الإدلاء بالشهادة لم يؤثر على على مركز الذاكرة أما المرأة فالمركزان عندها مختلطين يعملان لتوجيه الكلام وللذاكرة فإذا تكلمت اشتغلا بالكلام وقد يؤثر ذلك على الجزء من الذاكرة التي فيها المعلومة فلا عجب أن تعضد بأخرى لتذكرها – اعتراض: يقول: كيف تكون شهادة امرأة مثقفة كنصف شهادة رجل أمي ؟! يقول الشيخ الشعراوي: الشهادة تحتاج عنصرين: الرؤية والمشاهدة ثم أمانة النقل فأمانة النقل لا علاقة لها بالثقافة فهل الرؤية يختلف فيها العقل ؟؟!! إن المسألة في الشهادة ليست ابتكار عقل ولكنها حضور مشهدٍ وأمانة نقل.. ثانيًا: وأما حضور الحادثة فالمرأة دائماً أمرها مبني على الستر وعدم التهجم على الرجال فتعرض النساء للأحداث التي ينشأ بها الخلاف قليل جداً فإن حدث لا يكون بالدقة التي تعرف بها كل المسائل؛ فلهذا كان لا بد من امرأتين في الشهادة لا طعناً فيها وإنما لما سبق بيانه.