20586- حدثنا المثنى قال ، حدثنا يزيد قال ، أخبرنا ابن المبارك قال: سمعت علي بن صالح ، فذكر نحوه. 20587- حدثنا أحمد بن إسحاق قال ، حدثنا أبو أحمد قال ، حدثنا سفيان: ( لئن شكرتم لأزيدنكم) ، قال: من طاعتي. 20588- حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا مالك بن مغول ، عن أبان بن أبي عياش ، عن الحسن ، في قوله: ( لئن شكرتم لأزيدنكم) ، قال: من طاعتي. * * * قال أبو جعفر: ولا وجهَ لهذا القول يُفْهَم ، لأنه لم يجرِ للطاعة في هذا الموضع ذكرٌ فيقال: إن شكرتموني عليها زدتكم منها ، وإنما جَرَى ذكر الخبر عن إنعام الله على قوم موسى بقوله: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ، ثم أخبرهم أن الله أعلمهم إن شكروه على هذه النعمة زادهم. فالواجب في المفهوم أن يكون معنى الكلام: زادهم من نعمه ، لا مما لم يجرِ له ذكر من " الطاعة " ، إلا أن يكون أريد به: لئن شكرتم فأطعتموني بالشكر ، لأزيدنكم من أسباب الشكر ما يعينكم عليه ، فيكون ذلك وجهًا. تفسير: (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد). * * * وقوله: ( ولئن كفرتم إن عذابي لشديد) ، يقول: ولئن كفرتم ، أيها القوم ، نعمةَ الله ، فجحدتموها بتركِ شكره عليها وخلافِه في أمره ونهيه ، وركوبكم معاصيه ( إن عَذَابي لشديد) ، أعذبكم كما أعذب من كفر بي من خلقي.
لست أريد أن نعيش الفقر، أو أن أزهّد الناس في رغد العيش ونعيمه، أو أن أهدهدهم حتى لا يشكوا من الغلاء والفواتير، لا، ولكني أريد أن أنبّه العقول الغافلة إلى أننا لا نشكوا في الغالب إلا من التذمر والملل، وإلا فإن أكثرنا يعيش عيشة لم يهنأ بنصفها هارون الرشيد.. هي قصة صحت عن سيد البشرية، بل سيد الخلق كلهم، صلى الله عليه وآله وسلم، ومعه صاحباه الشيخان الراشدان الصديق والفاروق، رضي الله عنهما. "لئن شكرتم لأزيدنكم".. هل الذي لا يشكر نعم الله يكون كافراً؟ (الشعراوي يجيب). وهذان من كان لهما سبق النصرة والمؤازرة في نشر هذا الدين وإقامة بنيانه بعون الله وتوفيقه، ثم ببذل الصحب الكرام، وتضحياتهم، وجهادهم. سأسرد لكم القصة، ولعلي لا أطيل التعليق عليها، ولكني سأوجه قرن استشعار للحال التي نعيشها ونتذمر منها، لكي يلتقط كل منكم أهم فوائدها، وأكبر عبرها، ثم ينزلها على حاله، وواقعه. خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ أو ليلةٍ، فإذا هو بأبي بكرٍ وعمرَ ، فقال: (ما أخرجكما من بيوتِكما هذه الساعةَ ؟)، قالا: الجوعُ، يا رسولَ اللهِ! قال: وأنا، والذي نفسي بيده، لأخرجَني الذي أخرجَكما، قوموا، فقاموا معه، فأتى رجلًا من الأنصارِ، فإذا هو ليس في بيتِه، فلما رأته المرأةُ، قالت: مرحبًا!
انتهى. والله أعلم.
وفي ختام الكلمة، قدم السيد/ مؤمن حسن بري تهانيه الحارة للفائزين بجائزة رئيس الدولة لهذا العام، والتي سوف تكون محفزا لهم في المداومة على إتقان الحفظ والارتقاء، وانطلاقة جديدة في مسابقات أخرى بإذنه تعالى، كما وجه التحية للجنة التحكيم على ما قامت به من جهد مشكور لاختيار أحسن الفائزين طيلة الأيام الماضية، والعاملين في الوزارة وكافة الأقسام واللّجان المسئولة عن الخدمات والاستقبال والتي أسهمت إسهاما كبيرا في إنجاح هذه الدورة المباركة. هذه المسابقة تشكِّل فرصة لإذكاء روح المنافسة بين أبناء الوطن وأقرانهم من دول المنطقة وشرق إفريقيا، وتوثيق عُرى الأخوية بينهم، حسب ما أشار إليه مدير إدارة الشئون الإسلامية، السيد/ إسماعيل حسن روبله. ونوه أن المسابقة شملت هذا العام 36 متسابقا ومتسابقة من دول ثمانية هي الصومال، وإثيوبيا وكينيا واليمن والسودان وصومالي-لاند وتنزانيا وجزر القمر ناهيك عن جمهورية جيبوتي، البلد المضيف، لافتا إلى أن عدد الدول المشاركة في المسابقة ارتفع هذا العام مقارنة بالعام الماضي الذي حال وباء كورونا مشاركة عدد منها.
{ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ * قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ}. [الأعراف: 17-18] يُعتبر شكر الله على النعم من أهم خصائص المؤمنين، فإن الله خلق كل شيء ومن واجبنا شكره على صحتنا وخلقتنا ومالِنا ومعرفتنا وحكمتنا وفهمنا وبصيرتنا وكل شيءٍ امتن الله سبحانه به علينا سواء كان ماديًا أو غير ذلك. تفسير قوله تعالى: {وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد} [إبراهيم : 7] - YouTube. هناك سرٌ في القرآن الكريم ، قال الله تعالى فيه أنه يزيد بركاته على الذين يشكرونه، فإنه على سبيل المثال يمنح صحةً أوفر لأولئك الذين يشكرونه في السّراء والضّراء على نعمه الصحة، ويزيد من مال الشاكرين له على المال إلخ. { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم: 7] شكر الله علامة للمؤمنين ودليل على محبة الله. أولئك الشاكرين لديهم خبرةٌ وقدرةٌ على معرفة حق النعم التي امتن الله عليهم بها، فلا يكفرونها ولا يضيعونها كما يفعل الذين يرون سوى العيوب والأخطاء، وهنا يمتاز السعيد عن الشقي.
– عدم التنازع المفضي إلى الاختلاف المفرِّق، قال تعالى: "… وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ…" (الأنفال، الآية 46). وهذه حقيقة نلمسها حتى الآن، إذ قضى التنازع على المجتمعات والأمم. وتاريخنا شاهد على ذلك في الأندلس وفي بلاد الشام، حين مهّد التنازع وتشتت الولاء لمقدم الصليبيين واحتلال المنطقة. لئن شكرتم لأزيدنكم. وهو ما حصل أيضا في العصر الحديث من تمهيد للاستعمار، بل هو الذي يفتك حتى بالجماعات الإسلامية، حين تتنازع فيما بينها، وتتعصب كل فئة لفكرتها وأشخاصها؛ فالمصير هو الفشل والخور والضعف وذهاب الهيبة، لأن المقصد الأساس لم يعد إرضاء الله تعالى ونصرة منهجه، بل حظوظ النفس، والله تعالى لا يرضى أن يجمع العبد في نفسه حب الله وحب الدنيا، أو أن يزعم نصرة منهج الله وهو يخالف أبجديات أخلاق المسلم ومبادئ الإسلام العظيم. – الاستغفار. وهو أمر مهم، يشعر المسلم بحاجته إلى الله وضعفه أمامه تعالى. فمن ضعفه أنه مقصّر قد يقع فيما حرمه الله، أو يتكاسل عما أمر به تعالى، فلا بد من سلامة هذه العلاقة بالتوبة إن كانت الكبائر، وبالاستغفار في غيرها، حيث يستشعر المسلم معية الله تعالى، وضرورة أن يتحلل من أي ذنب اقترفه.
ما عيدك الفخم إلا يوم يغفر لك *** لا أن تجرَّ به مستكبراً حللك كم من جديد ثيابٍ دينه خلق *** تكاد تلعنه الأقطار حيث سلك ومن مرقع الأطمار ذي ورع *** بكت عليه السماء والأرض حين هلك دعوة لصفاء النفس!
– وإذا كان الشعراء قد احتفلوا وهللوا لمقدم العيد، فإن البعض الآخر لا يجد في العيد سعادة، طالما والأوطان تئن وتشقى والقدس لا تزال في الأسر. حيث تظل آمال الامة وآلامها محور إبداع الشعراء المهمومين بقضايا أمتهم. فهاهو عمر بها الدين لا يجد في العيد فرحة، قائلاً: يقولون لي: عيد سعيد ، وإنه ليوم حساب لو نحـس ونشــعرُ أعيد سعيد!!
عزة النفس والكرامة إنّ لكل شخص عزة نفس وكبرياء يتميّز بهما عن غيره من الآخرين وإنّ صفة القوّة بالشّخص تجعله يتحلّى بصفات لا توجد عند شخص آخر، وإنّ عزة النفس هي تجاهل الأشخاص لكل المواضيع التي تقلل من شأنهم سواء أمام الجميع أو أمام أنفسهم على غرار ذلك إنّ البعض بكل سهولة يقبلون بأن يقلل الآخرين منهم بسبب تدخلهم فيما لا يعنيهم، فالبعض يقول أن عزة النفس لها علاقة قوية جدًا بالتكبر ولكن على العكس تمامًا، إذ إن عزّة النّفس تميّز باحترام الآخرين والتواضع فقط. [١] كلام عن عزة النفس والكرامة ولن تعرف نفس الراحة والانسجام إلا اذا أسلمت وجهها لذات الذوات وربطت الأسباب بينها وبين السماء. وما كان صاحب نفس شفافة ليعف حقيقة الأرواح. يا من يحار الفهم في قدرتك وتطلب النفس حمى طاعتك أسكرني الإثم ولكنني صحوت بالآمال في رحمتك. يا نفس ما هذا الأسى والكدر قد وقع الإثم وضاع الحذر هل ذاق حلو العفو إلا الذي أذنب والله عفا واغتفر. بعض الأفكار صلوات هناك لحظات تكون فيها النفس جاثية على ركبتيها مهما كان وضع الجسد. قصيده عن عزة النفس عن. فلا النفس يسليها البعاد فتنثني ولا هي عما لا تنال تطيب. عِش يا صديقي غني النفس مبتسمًا وعندما لا تتوقع وتجد خير من أن تتوقع ولا تجد.