نبكي على الدنيا بصوت الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله - YouTube
ففيم الخصام ؟! وفيم تتشاجران ؟!! ************ ************ إننا لو أبصرنا لعلمنا أن الدنيا لا تزن عند الله جناح بعوضة, يقول رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) فى الحديث الذى رواه الترمزى من حديث سهل بن سعد رضى الله عنه قال: (( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة, ما سقى كافراً منها شربة ماء)) ************ إن الرجل حينما يكون فى الدنيا ينظر إليها بمنظار مكبر, فإذا ارتفع عنها قليلاً صغرت فى عينه: فأنت إذا ما ركبت الطائرة كلما ارتفعت كلما صغرت الأشياء فى عينيك, فكذلك الإيمان: كلما زاد فى القلب كلما استصغر الانسان الدنيا.... حتى إذا وصل إلى ذروة الإيمان صارت الدنيا لا تزن عنده جناح بعوضة. تلك هى الدنيا!! فلماذا نبكى عليها, ولماذا نتنافس فيها ؟! ************ أخوانى فى الله! : أنصح نفسى وإياكم أن نعود إلى الله عودة صادقة, وأن نرجع إليه رجوعاً سديداً سليماً ؛ فإن الفائز من جعل الدنيا مزرعة للآخرة. والغافل من عمل لدنياه ونسى أخراه. ************ لؤلؤه ~*~المديره ~*~ عدد المساهمات: 1005 تاريخ التسجيل: 05/09/2009 العمر: 32 الموقع: alex العمل/الترفيه: طالبه موضوع: رد: لماذا نبكى على الدنيا الجمعة 30 أكتوبر - 12:03 شكرا اوى يا روءا _________________
whiteangel بنوته ماسيه عدد المساهمات: 713 تاريخ التسجيل: 26/09/2009 العمر: 27 العمل/الترفيه: طالبة موضوع: لماذا نبكى على الدنيا الجمعة 30 أكتوبر - 6:50 &&&& نـــهـــــــايـتــك&&&& تصور نفسك بعد مائة سنة من موتك حينما توضع فى قبرك ويأكلك التراب والدود وتصير تراباً. ربما جاء رجلٌ فأخذ رمادك وصنع منه إناءً من الفخّار فشرب منه وهو لا يدرى أن هذا الإناء كان رجلاً فى يوم من الأيام!! هل تعجب من ذلك........ انتظر فهناك المزيد...... بل ربما جاء رجلٌ وصنع منك لبنةً ووضعت فى جدارٍ فصرت لبنةً فى جدار!! أمازلت تتعجب....... بل انتظر لتسمع ما هو أعجب وأغرب....... ************ ************ فقد ورد عن القرطبى فى ((التذكرة)): أن رجلين تخاصما على جدارٍ فيما بينهما, فأنطق الله عز وجل لبنةً من الجدار فقالت: يا هذان, فيم تختصمان؟ فوالله إننى كنت يوماً ملكاً من ملوك الدنيا, فملكت فيها مائة سنة ثم متّ فتحللت تراباً, فظللت كذا وكذا من السنين, ثم جاء خزّافٌ ( أى صانع فخّار) فصنع منى إناءً من فخار, فشرب الناس فيه كذا وكذا من السنين, ثم تكسرت فصرت تراباً كذا وكذا من السنين ثم جاء صاحب هذا الجدار فصنع منى اللبنة التى ترون!!
من أعظم النعم سرور القلب، واستقراره وهدوئه، فإن في سروره ثبات الذهن وجودة الإنتاج وابتهاج النفس، وقالوا: إن السرور فن يدرس، فمن عرف كيف يجلبه ويحصل عليه، ويحظى به استفاد من مباهج الحياة ومسارِّ العيش، والنعم التي من بين يديه ومن خلفه. والأصل الأصيل في طلب السرور قوة الاحتمال، فلا يهتز من الزوابع ولا يتحرك للحوادث، ولا ينزعج للتوافه، وبحسب قوة القلب وصفائه، تشرق النفس. إن خور الطبيعة وضعف المقاومة وجزع النفس، رواحل للهموم والغموم والأحزان، فمن عود نفسه التصبر والتجلد هانت عليه المزعجات، وخفت عليه الأزمات: إذا اعتاد الفتى خوض المنايا *** فأهون ما تمر به الوحول ومن أعداء السرور ضيق الأفق، وضحالة النظرة، والاهتمام بالنفس فحسب، ونسيان العالم وما فيه، والله قد وصف أعداءه بأنهم[ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ] (آل عمران: 154)، فكأن هؤلاء القاصرين يرون الكون في داخلهم، فلا يفكرون في غيرهم، ولا يعيشون لسواهم، ولا يهتمون للآخرين. إن عليّ وعليك أن نتشاغل عن أنفسنا أحيانًا، ونبتعد عن ذواتنا أزمانًا لننسى جراحنا وغمومنا وأحزاننا، فنكسب أمرين: إسعاد أنفسنا، وإسعاد الآخرين. الأصول في فن السرور من الأصول في فن السرور أن تلجم تفكيرك وتعصمه، فلا يتفلّت ولا يهرب ولا يطيش، فإنك إن تركت تفكيرك وشأنه جمح وطفح، وأعاد عليك ملف الأحزان وقرأ عليك كتاب المآسي منذ ولدتك أمك.
وهي من سقطات... المزيد عن المتنبي
نَبْكي على الدّنْيا وَمَا مِنْ مَعْشَرٍ @ جَمَعَتْهُمُ الدّنْيا فَلَمْ يَتَفَرّقُوا ما أقسى أن تعلم متأخراً بوفاة صديق لم تره منذ سنوات. هل يوجد ألم أشد من هذا ؟! اليوم عشت هذه التجربة المريرة ، صدمت.. بكيت.. استرجعت.. تصبرت ، ولكن كل هذا لم يخفف عني! كان مما زادني حسرة هو انقطاع التواصل بيننا في السنوات الأخيرة.. عجزت أن أتوقف عن لوم نفسي وكان هذا اللوم عذاباً فوق عذاب الفقد بل أشد. استذكر فيما بيني وبين نفسي كل كلمات الصبر والتسليم بقضاء الله ولكني أحسها كلمات جوفاء لا تطفئ اللهيب الذي في صدري ولا تُقدّم لي العزاء دلوني على ما يطفئ لهيب الحسرة ووجع الفقد و قساوة اللوم.
سنتعرف في مقالنا عن مفهوم التنمية المستدامة لغة واصطلاحا، تابع معنا. مع تقدم الإنسان وازدهار الصناعات. أصبحت الأرض تعاني بشدة من التلوث وتدهور البيئة الطبيعية، ومع نهاية القرن 20، طرحت عدة أسئلة حول مصير الكوكب. فانقسم العالم إلى تيارين متناقضين. يرى التيار الأول أن الأولوية للنمو الاقتصادي ولم يعطي للبيئة أي اهتمام، لأننا ببساطة لا يمكننا إيقاف عجلة النمو والعودة للخلف بدعوى أن البيئة ينبغي أن تبقى نظيفةً. فكيف سنطعم 7 مليارات إنسان إذا تخلينا عن الأسمدة والمبيدات الحشرية والصناعات الغذائية؟! وكيف سينتقل ملايين الناس لمسافات طويلة إذا تخلينا عن وسائل النقل. أما التيار الثاني فيرى أن الأفضلية للبيئة ولم تعطي النمو الاقتصادي والتقدم الصناعي أي اهتمام. لأننا ببساطة سندمر الكوكب ونغرق السفينة التي تحملنا على ظهرها. ففيما سينفعنا هذا التقدم حين تقع الكارثة؟ إذًا ما العمل؟ أي طريق سنسلك التقدم أم البيئة؟ هنا وصلت البشرية إلى خيار ذكي ومقبول للجميع ألا وهو التنمية المستدامة. مفهوم التنمية المستدامة على الرغم من أن مفهوم التنمية المستدامة لغة واصطلاحا يعبر عن التنمية الاقتصادية والاجتماعية، إلا أنه يلبي احتياجات الحاضر دون إلحاق الضرر بحاجيات الأجيال المستقبلية.
ثم انعقد مؤتمر استوكهولم في السنة نفسها، أكد على ضرورة الترابط بين البيئة والمشاكل الاقتصادية. وفي عام 1982، وضع برنامج الأمم المتحدة للبيئة تقريرا عن حالة البيئة العالمية، وأقرت الجمعية العامة في السنة نفسها الميثاق العالمي للطبيعة الذي يلحّ على ضرورة الأخذ بعين الاعتبار النظام الطبيعي عند وضع الخطط التنموية. وفي أكتوبر 1987 قدمت اللجنة الدولية للبيئة والتنمية التابعة للأمم المتحدة تقريرا بعنوان " مستقبلنا المشترك " المعروف بتقرير بروتنلاند " الذي أظهر فصلا كاملا عن التنمية المستدامة (2). وشهد مفهوم التنمية تطورا تدريجيا منذ 1990 وحتى بداية القرن الحالي تتابع تقارير التنمية البشرية ومساهمات البنك الدولي، حيث أنه تم تجاوز المفهوم الاقتصادي المرتكز على أساس الزيادة الكمية في الدخل إلى مفهوم دولي مجتمعي شامل وديناميكي يضع الأفراد في مركز العملية التنموية، ويرتبط بثقافة الاستدامة، وينمي القدرات الإبداعية من أجل تطوير مفهوم تنموي بشري يتضمن مؤسسات ترتبط بمضامين حجم المشاركة الجماعية في صنع القرار. بعدها جاءت قمة ريو 1982 التي نتجت عنها " الأجندة 21 " أقرت عدم امكانية الفصل بين قضايا البيئة وقضايا التنمية، وتضمنت 40 فصلا تناولت ما ينبغي الاسترشاد به في مجالات التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وخصصت استراتيجيات وتدابير تحد من تدهور البيئة في إطار تنمية قابلة للاستمرار وملائمة بيئيا (3).
وفي أفريل 2002 انعقد مؤتمر الأمم المتحدة حول التنمية المستدامة ( جوهانسبرغ) بهدف التأكيد على الالتزام الدولي بتحقيق التنمية المستدامة وتقويم التقدم المحرز في تنفيذ جدول أعمال القرن 21، واقتراح الإجراءات المطلوب اتخاذها والترتيبات المؤسسية والمالية اللازمة لتنفيذها، وتحديات ذلك (1) وقد انتهت القمة بالفشل (2). ومنه، فإن التطور من فكرة بيئة الإنسان 1972 إلى فكرة البيئة والتنمية عام 1992 إلى فكرة التنمية المستدامة (2002) ينطوي على تقدم ناضج في العلاقة بين البيئة والتنمية (3). (3) – كمال محمد منصوري، جودي محمد رمزي، " المراجعة البيئية كأحد متطلبات المؤسسة المستدامة وتحقيق التنمية المستدامة "، التنمية المستدامة والكفاءة الاستخدامية ، الجزء الأول، جامعة فرحات عباس، كلية العلوم الاقتصادية والتسيير، ش أ م ف أ م، 2008، ص ص. 595-614، ص. 596-597. (1) – عمار عمادي، " إشكالية التنمية المستدامة وأبعادها "، التنمية المستدامة والكفاءة الاستخدامية للموارد المتاحة، بحوث وأوراق عمل الملتقى الدولي المنعقد خلال فترة 7-8 أفريل 2008، الجزء الأول، جامعة فرحات عباس، كلية العلوم الاقتصادية والتسيير ، ش أ م ف أ م، 2008، ص ص.
بالإضافة إلى أنها تحافظ على التالي: التقدم الاقتصادي وعلى البيئة والموارد الطبيعية في نفس الوقت عن طريق استعمال وسائل وطاقات خضراء صديقةً للبيئة، كتوليد الكهرباء من الطاقة الشمسية والريحية. بالإضافة إلى استخدام السيارات الكهربائية، وبالتالي التخلي عن مصادر الطاقة الأحفورية. إعادة تدوير وتصنيع المخلفات وبالتالي سينعكس إيجابًا على المردودية الاقتصادية. على سبيل المثال، تتميز السيارة الكهربائية الذكية والذاتية القيادة بتكاليف صيانة وطاقة أقل بكثير عن غيرها من السيارات حتى إن حوادث السير ستصبح من الماضي. أهداف التنمية المستدامة تهدف التنمية المستدامة إلى ضمان تمتع جميع الناس بالسلام والازدهار بحلول عام 2030. حيث أن التنمية يجب أن توازن بين الاستدامة الاجتماعية، والاقتصادية، والبيئية، والتزام البلدان بإعطاء الأولوية للتقدم لمن هم متأخرون. بالإضافة إلى ذلك صممت أهداف التنمية المستدامة للقضاء على الفقر، والجوع، والإيدز، والتمييز ضد النساء والفتيات. يعد الإبداع والمعرفة والتكنولوجيا والموارد المالية من المجتمع بأسره ضروريًا لتحقيق أهداف التنمية المستدامة في كل سياق. ومن هذه الأهداف ما يلي: القضاء على الفقر والجوع.
من خلال العمل على توفير الأمن الغذائي وتوفير الإنتاج عن طريق الاهتمام بالزراعة المستدامة. التأكيد على توفر الصحة التامة وأن يتمتع جميع الناس بأنماط المعيشة الصحيحة وبمستوى معين من الرفاهية في جميع الأعمار. ضمان التعليم الجيد والمنصف والشامل وتعزيز الفرص التعليمية للجميع مدى الحياة للقضاء على الأمية. المساواة بين الجنسين، مع العمل على التمكين للمرأة. ضمان توافر المياه وجميع خدمات الصرف الصحي. ضمان حصول الجميع على خدمات الطاقات الحديثة الموثوقة والمستدامة بأسعار وتكلفة مقبولة. تأمين العمل اللائق، ونمو الاقتصاد. علاوة على تعزيز أي نمو اقتصادي بشكل مطرد وشامل ومستدام، وتعزيز العمالة الكاملة والمنتجة، وتوفير العمل اللائق للجميع. الصناعة والابتكار والبنية التحتية. من خلال إقامة بنى تحتية يمكنها الصمود، مع تحفيز التصنيع، والتشجيع على الابتكار. السعي للحد من تفاوت المساواة داخل كل دولة وفيما بين البلاد. جعل المدن والمستوطنات السكنية آمنة، وشاملة للجميع وأن تكون قادرة على الاستمرار والصمود ومستدامة. ضمان وجود أنماط استهلاكية وإنتاجية مستدامة. كما أنها تسعى لجعل الإنتاج أفضل والاستهلاك بتكلفة أقل.
2 – 2. نسبة الاستثمار الثابت الإجمالي إلى الناتج المحلي الإجمالي: يُعرف تكوين رأس المال الثابت الإجمالي، بأنه الجزء من القابلية الإنتاجية الآنية الموجهة إلى إنتاج السلع الرأسمالية، كالأبنية والإنشاءات والمكائن والآلات ووسائل النقل، وينقسم رأس المال الثابت إلى قسمين: تكوين رأس المال الصافي الذي يستخدم في زيادة الطاقة الانتاجية، وتكوين رأس المال التعويضي، الذي يستخدم للحفاظ على الطاقة الإنتاجية القائمة أو تعويض الاندثار في رأس المال الثابت القائم. 3 – 3. نسبة الصادرات إلى الواردات: يبين مؤشر صادرات السلع والخدمات كنسبة من واردات السلع والخدمات قدرة البلاد على الاستمرار في الاستيراد، وتبرز الأهمية الحيوية للمؤشر من حقيقة ارتفاع درجة انفتاح الاقتصاديات المحلية على الاقتصاد العالمي. 5 – "4. الدين الخارجي كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي": يحسب هذا المؤشر كنسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي، ويمثل مديونية البلدان، ويساعد في تقييم قدرتها على تحمل الديون. المؤشرات الاجتماعية 1 - معدل البطالة: يعكس هذا المؤشر عدد الأفراد في سن العمل والقادرين عليه، ولم يحصلوا على فرصة عمل كنسبة مئوية من القوى العاملة الكلية في بلد ما.