كُنْ على يقين مما أقولهُ؛ إنّ 95% من رجال الحوزة.. سواء كانوا علماء أو فقهاء أو خطباء… الخ؛ لا يعرفون كيف تُدار أمور الحوزة ولا يعرفون عمق المافيات الحوزوية.. وأنا من هؤلاء القلّة الذين يعرفون عمق الحوزة… أي ما وراء الظواهر. لم تتفق التيارات أو المافيات الحوزوية في ال50 سنة الماضية على شيء… إِلَّا أنّهم إتّفقوا على أمرٍ واحد فقط! إتّفقوا_ على رغم كل الحسد والصراعات فيما بينهم_ على معاداة محمد الصدر! إتّفَقَت حوزة النجف وحوزة قم.. واتّفَقَ العرب والعجم.. على معاداة وتشويه صورة محمد الصدر. من هنا يجب أن تعرف أن سبب عداوتهم لمحمد الصدر.. هو وسام شرف وفخر ل محمد الصدر. أهمّ ما فعله محمد الصدر هو؛ كسر هيبة الدجل الديني الحوزوي. بالضبط كما فعل من قبل إبراهيم الخليل ع. وكما فعل محمد خاتم النبيين ص. وتلك هي سيرة الأفذاذ من البشر؛ كسر الأصنام. لم تُتْرَك تُهمة إِلَّا وألصقوها بالسيد محمد الصدر؛ أوَّل التهم الحوزوية التي روَّجتها المافيات الحوزوية؛ إن محمد الصدر"لَقيط" تبنّاه السيد محمد صادق الصدر! ثاني التهم؛ إنه بعثي وعميل لصدام. ثالث التهم؛ إنه مجنون.. يأكل كبده مشوية في الشارع!!!! عندما يتعامل؛ الخميني والخوئي والسيستاني.. مع جهاز الأمن العراقي.. فذلك حلال زُلال!!
ذهب بعض وجهات النظر، الي ان من يقف اغتيال محمد محمد صادق الصدر "الصدر الثاني"، توجهات من مراجع ذات أصول إيرانية ومخابرات ايرانية لسعي نظام صدام حسين الي تعريب مرجعية النجف عقب سيطرة مراجع الشيعية ذو الاصول الايرانية علي مقاليد الامور في النجف الاشرف، فمن بين سبعة وستين مرجعاً تناوبوا على تولّي الحوزة – حتي التسيعينات- لم يكن من بينهم إلا خمسة مراجع من أصل عربي. وكان وقوف الدولة خلف محمد صادق الصدر، لكونه كان يمثل المرجع العربي في هذا الاتجاه. ولفت البعض الي ان محمد صادق الصدر كان لديه علاقات مع الدولة من خلال مدير الشعبة الخامسة في الامن العامة ، وكانت هذه العلاقة مبنية على دعم مفتوح مادياًومعنوياً ، حتى ان اولاد كانوا يحملون مسدسات من جهاز الامن وكان دعم الدولة للسيد الصدر مبنيا على ريادة الحوزة العلمية من قبل علماء عرب للحلول بتؤدة وبالتدريج بدلا من علماء الفرس الذين يسيطرون على الحوزة في النجف. ولهذا التقى محمد الصدر وبزيارة خاصة بالرئيس صدام حسين شخصياً بعد ان قام الصدر بالابتعاد عن مذهب الاثنا عشرية بفرضه " صلاة الجمعة " وبدأ الوف من الشيعة العرب بالتزاحم على حضور صلاة الجمعة التي بدأ يقيمها في الكوفة، وسحب البساط من تحت أرجل العلماء الإيرانيين وتنادوا على أساس أن الدولة تعمل على شق المذهب في والعمل بكل قوه لوقف شق المذهب في العراق وأوضحت التقارير الإعلامية أن مراجع الشيعة الإيرانيين وجدوا أن تعريف مرجعية النجف يمثل خطرا حقيقيا على ايران ومخططاتها، وكما هو معروف في مذهب الامامية " الاثنا عشرية " ، فقرروا في "مرجعية قم" التخلص من محمد صادق الصدر بقتله ولصق التهمة بحكومة صدام حسين.
باشر بتدريس الفقه الاستدلالي (الخارج) اول مرة عام 1978، وكانت مادة البحث من (المختصر النافع) للمحقق العلامة الحلي. وبعد فترة باشر ثانية بالقاء ابحاثه العالية في الفقه والاصول (ابحاث الخارج) عام 1990 واستمر متخذاً من مسجد الرأس الملاصق للصحن الحيدري الشريف مدرسة وحصناً روحياً لانه اقرب بقعة من جسد امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام). مؤلفاته 1 - نظرات إسلامية في إعلان حقوق الإنسان 2 - فلسفة الحج في الإسلام 3 - اشعة من عقائد الإسلام 4 - القانون الإسلامي وجوده، صعوباته، منهجه:5 - موسوعة الإمام المهدي، صدر منها --- - تاريخ الغيبة الصغرى ب - تاريخ الغيبة الكبرى ---- تاريخ ما بعد الظهور د - اليوم الموعود بين الفكر المادي والديني -- - ما وراء الفقه (موسوعة فقهية)، وهو عشرة أجزاء فقه الأخلاق - - فقه الفضاء - - فقه الموضوعات الحديثة - حديث حول الكذب - بحث حول الرجعة كلمة في البداء - الصراط القويم- منهج الصالحين - مناسك الحج - كتاب الصلاة - كتاب الصوم. 18 - أضواء على ثورة الإمام الحسين عليه السلام 19 - منّة المنان في الدفاع عن القرآن قد يصل إلى خمسين مجلدا 20 - منهج الاصول - 21 - التنجيم والسحر.
التخطيط الثاني المنتج للمستوى الفكري العالي. التخطيط الثالث المنتج لليوم الموعود او قيام الدولة العالمية. الرابع المنتج للمجتمع المعصوم الخامس المنتج للحفاظ على المجتمع المعصوم السادس المنتج لفناء البشرية اي فناءها و انتقالها الى عالم افضل واكمل. التخطيط المنتج للمستوى الفكري العالي يح كتاب فكري موسوعي يتناول قضية مصير العالم والكون من وجهة نظر فكرية دينية وعلى كافة الاديان والمذاهب من الصعوبة تصنيفه دينيا فضلا عن مذهبيا بل هو كتاب فكري جامع مانع. التخطيط المنتج للمستوى الفكري العالي يحتاج الى اربع مراحل النبوات العقائدية التشريعية القبلية العالمية ماهي اهم الخطوط التي سار عليها التخطيط المنتج للمجتمع المعصوم. تعميق الفهم العام للاطروحة. 2. تحقيق الشرط الثاني وهو وجود القائد الموعود 3. تحقيق الشرط الثالث وهو ايجاد الثلة المضحية لانتاج اليوم الموعود ٍ الاحكام المستمرة في عصر الدولة العالمية 1. الملكية الخاصة 2. قاعدة من حاز ملك 3. تحريم الاحتكار 4. اباحة الفائض من المورد الطبيعي 5. اياحة الفائض من المعادن عن العمل الشخصي للاخرين. اهم القضايا المذهبية التي يمكن فهمها من الاحكام السابقة هي 1.
قيل أن براعته في اللغة العربية مستمدة من معرفته الواسعة بالسيرة و أيضا دراسته و تعمقه في علوم القرآن الكريم وتفسيره. سميت مدرسة الخليل بن أحمد الفراهيدي للتعليم الأساسي في الرستاق بسلطنة عمان بعده. كان الفراهيدي يحظى بتقدير و احترام جميع علماء عصره و كان يشار إليه بالعبقري في العالم الإسلامي لاسيما كومه أول ممن أتقن الحسابات المعقدة في الشعر العربي. كما تتلمذ على يده الكثير من العلماء نذكر من حجة اللغة العربية سيبويه الذي كان لا يكتب كتابا إلا و ذكر الفراهيدي أو أشار إليه بضمير الغائب. من هو الخليل بن احمد الفراهيدي ويكيبيديا - شبكة الصحراء. علم العروض و قاموس العين للفراهيدي و لكن يبقى أعظم إنجازاته كتاب العين هو أول قاموس مكتوب للغة العربية. العين هي أعمق حرف اللغة العربية، تعني العين أيضًا مصدر مياه في الصحراء. ولهذا قام الفراهيدي تسمية كتابه بالعين ليبرز مصادر الكلمات في اللغة العربية الفصحى. كان أول عمل للفراهيدي هو ابتكار علم العروض الذي ساهم في ازدهار الشعر العربي و يقال أنه عندما هم إلى أداء فريضة الحج سأل الله أن يلهمه و يعطيه مفاتيح العلم و فور عودته إلى البصرة استطاع الفراهيدي وضع قواعد الشعر العربية التي أصبحت أنداك سبيلا يمشي عليه معظم شعراء عصره و لا زال إلى زماننا هذا يحتدى به.
إذا ذكر صاحب اليوم عرف أنه رجل العروض والقافية، وأستاذ أساتذة البصرة والكوفة في النحو؛ ومؤسس علم المعجمات العربية؛ فقد اجتمعت لصاحبنا علوم لم تجتمع لواحد قبله، إنه الخليل بن أحمد الفراهيدي. معاني الحروف الخليل بن أحمد الفراهيدي. وقد مكنتني المصادر التي بين يدي من أن ألتقط لك - عزيزي القارئ - صورة من صباه، لنتأملها معا، لنستخلص منها طبيعة هذه الشخصية العلمية منذ نعومة أظفارها. إن بداية حديثنا عن الخليل ستكون بذكر الفرزدق، ذلك الشاعر التميمي، الذي اشتهر بفصاحته وهجائه لجرير، وجرير هذا من أبرع الشعراء في الهجاء؛ وَكَانَ جرير يناضله ثَلاثَةٌ وَأَرْبَعُونَ شَاعِرًا فينبذهم وَرَاء ظَهره وَيَرْمِي بهم وَاحِدًا وَاحِدًا وَثَبت لَهُ الفرزدق والأخطل [1]. أما الأخطل؛ فلم يكن مثلهما كما يحكي ابن سلام عن بشار بن برد، ولكن ربيعة تعصبت له فأفرطت فيه [2]. وما يعنينا هنا أن نؤكد أن الفرزدق هذا كان ثاني اثنين في الهجاء لم يكن لهما نظير ثالث، واشتهار الشاعر بهذا النوع من الشعر في ذلك الأوان مدعاة لأن يُخْطَبَ ودُّه، ويتقى شره، أو فلتقل مدعاة للابتعاد عنه خشية أن تحضره ربة شعر الهجاء فتنصب على من حوله أو من يجالسه، وإن لم يكن بينه وبينه عداوة.
فقد نظر في شعر العرب وأحاط بإيقاعاته. ودفعه حسّه المرهف وتذوقه للإيقاع لاستخراج علم العروض، حيث اهتدى إلى أوزان الأشعار وبحورها وقوافيها. وأسدى بمجهوده هذا خدمة جليلة عظيمة للشعر العربي لم يسبقه إليها سابق، وجاراه فيها من أتى بعده. قصة وفاة الخليل بن أحمد الفراهيدي. وظلت تُنسب إليه إلى اليوم. وللخليل من التصانيف: كتاب العين وهو أوّل معجم في العربية؛ كتاب النّغم؛ كتاب العروض؛ كتاب الشواهد؛ النقط والشّكل؛ كتاب الإيقاع. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية