- أنت أحد أبطال فيلم "أصحاب ولا أعز"، الذي تعرض لهجوم كبير، هل توقعت كل هذه الضجة حوله أثناء تصويره؟ * من وجهة نظري، الفيلم لم يتعرض لهجوم، بل أثار جدلية، وانقسمت الآراء حوله، فالبعض كان معه، وآخرون ضده، وهذا أمر طبيعي وصحي. - الممثلة المصرية منى زكي، تعرضت لكمٍّ كبير من التنمر، وهوجمت بشراسة بسبب مشهد اعتُبر خارجاً على المألوف، كيف تفسر ذلك؟ * نحن نعيش في زمن مواقع التواصل الإجتماعي، وأصبح لكل فرد منبر يعبّر من خلاله عن آرائه السلبية والإيجابية. ونحن نعمل في مهنة لها علاقة بالرأي العام، وعلى الممثل أن يتوقع أي شيء. في السابق، قُدّمَت أفلام جريئة جداً مثل "حمام الملاطيلي" و"عمارة يعقوبيان" وغيرهما، وتعرضت حينها للهجوم، إنما في إطار محدود. أما اليوم، في عصر السوشال ميديا، بإمكان كل الآراء أن تظهر للعلن. والحمد لله، "أصحاب ولا أعز" حقق نجاحاً ساحقاً، ويُعتبر أول فيلم عربي من إنتاج المنصة العالمية "نتفليكس". - هل نجاح "أصحاب ولا أعز" حث إدارة "نتفليكس" على إنتاج أفلام جديدة، وهل تلقيتَ عرضاً خاصاً بك؟ * هناك تواصل، لكني متريّث. مشاهده فيلم حمام الملاطيلي للكبار فقط 18. ولا شك أن هذه المنصة العالمية ستنتج أفلاماً ومسلسلات عربية، إنما يجب أن تدرس الخطوات بتأنٍّ شديد.
تقارير وتحقيقات الإثنين 18/أبريل/2022 - 07:15 ص ستاندر تقارير، صور تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق شهد مثل هذا اليوم ، 17 رمضان، من سنة 1350 هجرية (1932 ميلادية)، ميلاد الكاتب والمخرج المسرحي «فايز حلاوة»، الذي تمكن من خلال فرقة تحية كاريوكا أن يقدم، بأسلوب هزلي انتقادي ساخر، عروضا مسرحية كثيرة انتقد فيها الأوضاع الاجتماعية والسياسية في مصر، فيما سُميّ بـ«الكباريه السياسي». من "حمام الملاطيلي" إلى "المومس الفاضلة".. أعمال أثارت الجدل | مصراوى. انتقل فايز حلاوة إلى القاهرة، من محل ميلاده في مركز قويسنا بمحافظة المنوفية، ليدرس الحقوق في جامعة عين شمس، التي تخرج فيها سنة 1954، لكنه تخلى عن حلم أسرته بأنه يكون رجل قضاء حين قرر الالتحاق بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وتخرج فيه سنة 1958، لتبدأ بذلك مسيرة فنان شامل ومتنوع. في سنة 1962، أسس فايز حلاوة مع «تحية كاريوكا» فرقة تحمل اسمها، بعدما أصبح الزوج رقم 13 في حياة أشهر وأهم راقصة مصرية وقتها. ومن خلال الفرقة، استطاع أن يقدم أكثر من 18 مسرحية اجتماعية وسياسية، شارك في أغلبها كممثل ومؤلف ومخرج، وشارك في بطولتهم نخبة من نجوم المسرح والسينما وقتها مثل؛ محسن سرحان، عماد حمدي، فريد شوقي، شكري سرحان، صلاح ذو الفقار، وسعيد صالح.
كل هذا ومازلت تسال نفسك من المخطئ هل رؤف الشاذ ضحيه الام التي عشقت ولدها ام نعيمه فتاه الليل التي رفضت الطهاره مقابل حب احمد ام انك تزداد حيره علي حيره عندما تتبع خطئ احمد الذي اصبح يسير وفقا لشهواته واصبح حلمه بعيد المنال ان القصه اردت ان تضع حد فاصل بين الرغبه والقدره فظل احمد واقف بين ذاك وتلك لايحرك ساكن 3 مفيد 1 غير مفيد أضف نقد جديد عنوان النقد اسم المستخدم هل النقد مفيد؟ تاريخ النشر اجرأ افلام صلاح ابو سيف طارق عبد العزيز كمال 4/4 27 نوفمبر 2010 مواضيع متعلقة
ومن جانبها تحدثت الفنانة إلهام شاهين، خلال ظهورها في برنامج شيخ الحارة، عن الفيلم والأزمة التي أثارها، وقالت: "الكل ينتقد فيلم سوق المتعة، لكنني أرى أنه من أعظم أدواري، فهو فيلم له فكري فلسفي، والعاملين كانوا ناس مهمة، زي محمود عبدالعزيز، ووحيد حامد". فيلم حمام الملاطيلي - للكبار فقط 18. حمام الملاطيلى قدمت الفنانة شمس البارودي شخصية "نعيمة" الفتاة الريفية التي تحولت إلى بائعة هوى، في فيلم "حمام الملاطيلي"، الذي أنتج عام 1973، وتولى إخراجه صلاح أبو سيف. ومنعت الجهات الرقابية الفيلم لاحتوائه على مشاهد خارجة، ثم عرض في السينما في فترة التسعينيات بعد أن حذفت منه الرقابة مشاهد كثيرة، وظل ممنوعًا تلفزيونيًا حتى الآن. المذنبون قدمت الفنانة المعتزلة حياة قنديل شخصية فتاة الليل "أمينة"، في الفيلم أثار ضجة عقب عرضه عام 1975، وهو قصة وسيناريو حوار نجيب محفوظ وممدوح الليثي، إخراج سعيد مرزوق، بطولة كمال الشناوي، وحسين فهمي، وسهير رمزي، وزبيدة ثروت، وصلاح ذو الفقار، وعادل أدهم. وكان الفيلم السبب في حادثة فريدة من نوعها في تاريخ الرقابة، إذ أمر الرئيس الراحل محمد أنور السادات بإحالة 15 من موظفي الرقابة إلى المحاكمة، لموافقتهم على عرض الفيلم.
إنّه نوع من التّخلف يشبه تماماً ذاك الذي كان أيام أرسل نابليون رسالته إلى مشايخ الأزهر يعلمهم فيها باحتلاله لمصر وبدلاً من الاهتمام بالمضمون راحوا يعربون الكلمات ويستكشفون ما فيها من أخطاء نحوية! المقال لا يعبر عن موقف أو راي الجزيرة مباشر وإنما يعبر عن رأي كاتبه
ينشغل الممثل اللبناني جورج خباز، حالياً، بتصوير مسلسل كوميدي جديد، ليعرض خلال الفترة المقبلة عبر منصة "شاهد". وقد التقته "المدن" وحاورته حول تفاصيل هذا العمل، وما يخبيء في جعبته من أعمال أخرى. - وقعتَ عقداً مع شركة "صباح إخوان" يتضمن إنتاج ثلاثة أعمال، متى يبدأ تنفيذها؟ * أنا بصدد تصوير مسلسل جديد بعنوان "البحث عن براندو في الشرق"، من تأليفي، وإخراج أمين درة، وإنتاج شركة الصباح، وهو يتألف من عشر حلقات، ويصنّف في نوع الكوميديا السوداء، وتشاركني بطولته مجموعة كبيرة من الممثلين السوريين واللبنانيين، قريباً ستعقد الشركة مؤتمراً صحافياً تعلن فيه كل التفاصيل، وسيعرض على منصة "شاهد". فيلم حمام الملاطيلي كامل. يتم التصوير الخارجي والداخلي في لبنان، وسيستمر لمدة شهرين، وأعد الجمهور أنه سيشاهد عملاً ضخماً. ولديّ أيضاً مسلسل ثان، مع المخرج الليث حجو، مؤلف من 30 حلقة، من كتابة رامي كوسا، ويشارك فيه عدد كبير من الممثلين من سوريا ولبنان. - العمل الثالث.. فيلم سينمائي؟ * نعم، من المقرر أن أبدأ تصوير فيلم "الواوي"، مطلع الصيف المقبل. - تواجدتَ منذ أيام في دبي بدولة الإمارات، هل كان لديك عمل محدد هناك؟ * كنت أقوم بورشة تمثيل، حيث أعطيت دروساً لعدد كبير من الموهوبين، والأمر ذاته قمت به في المملكة العربية السعودية.
ب- وصِنف تحمَّل حمالة وغرمًا لصالح غيره؛ لإصلاح ذاتِ البَيْن، وإطفاء الفتنة، فيُعْطَى من الزكاة بقَدْر حَمَالته توفيرًا لماله، إعانة له وتشجيعًا لغيره على هذا العمل الجليل والمعروف العظيم الذي تُزَال به الفُرْقة، ويَتحقق به الإصلاح وإزالة الأحْقاد. ودليلُ ذلك ما ثبتَ عن قَبِيصة بن مُخَارق رضي الله عنه قال: تحمَّلْتُ حَمَالة، فأتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - أسأله فيها، فقال: " أقمْ يا قَبيصة حتى تأتينا الصدقةُ، فنأمر لك بها "، ثم قال: " يا قَبيصة، إنَّ المسألة لا تحلُّ إلا لأحدٍ ثلاثة: رجل تحمَّل حَمَالة، فيسأل حتى يؤدِّيها ثم يُمْسِك، ورجل أصابتْه جائحة اجتاحتْ مالَه، فحلَّتْ له المسألة؛ حتى يصيب سدادًا من عيشٍ، ورجل أصابتْه فاقَة؛ حتى يشهد ثلاثة من ذوي الْحِجا من قومه: لقد أصابتْ فلانًا فاقة، فحلَّتْ له المسألة؛ حتى يُصيب سدادًا من عيشٍ أو قوامًا من عيش " [11].
[ ص: 587] باب ذكر أصناف [ أهل] الزكاة وما يتعلق بذلك وهم ثمانية ( ع) في قوله تعالى { إنما الصدقات للفقراء} الآية. قال أحمد: إنما هي لمن سماه الله تعالى. قال الأصحاب: " إنما " تفيد الحصر ، قال في منتهى الغاية: وكذلك تعريف الصدقات بالألف واللام يستغرقها كلها ، فلو جاز صرف شيء منها إلى غير الثمانية لكان لهم بعضها لا كلها ، وسبق حكم الصدقة المطلقة في كفارة وطء الحائض ، وسئل شيخنا عمن ليس معه ما يشتري كتبا يشتغل فيها فقال: يجوز أخذه منها ما يشتري له به منها ما يحتاج إليه من كتب العلم التي لا بد لمصلحة دينه ودنياه. وسبق أول زكاة الفطر. وصح عن أنس والحسن أنهما قالا: ما أعطيت من الجسور والطرق فهي صدقة قاضية أي مجزئة. ومعناه لمن بالجسور والطرق من العشارين وغيرهم ممن يقيمه السلطان لأخذ ذلك ، كذا ذكره أبو عبيد وغيره. إسلام ويب - الفروع - كتاب الزكاة - باب أصناف أهل الزكاة- الجزء رقم1. وذكر عن ميمون بن مهران: لا يعتد بما أخذه العاشر ( خ) وعن ربعي بن حراش أنه مر بالعاشر فأخفى كيسا معه حتى جاوزه. وكذلك في كتاب أبي عبيد وكتاب صاحب الوهم: من الجسور والطرق ، ولم يقولا: في الجسور والطرق. وفي المغني: واحتج عليهما بالآية ، كذا قال ، ورده في منتهى الغاية. [ ص: 588] فالفقير من وجد يسيرا من كفايته أولا ( و ش) والمسكين من وجد أكثرها أو نصفها ، وعنه أنه فقير ، والأول مسكين ، وأن المسكين أشد حاجة ، اختاره ثعلب ( و هـ م) وهو من أصحابنا ، وليسا سواه ( ق) وابن القاسم المالكي وغيره منهم.
قسم الله تعالى الزكاة في مُحكم التنزيل، وأصدق القِيل، فقال سبحانه: ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [التوبة: 60].
شروط وجوب الزّكاة اشترط الفقهاء لوجوب الزّكاة عدداً من الشروط، أهمُّها: الإسلام: فإن الزّكاة من العبادات، والعبادات عموماً يُشترط لقبولها الإسلام، ولا تجب على غير المُسلم؛ إذ أنّ الكافر غير مُكلّفٍ شرعاً، ولا تقع عبادته صحيحةً وإن قام بها إلا إذا أسلم. أصناف أهل الزكاة - ملتقى الشفاء الإسلامي. الحريّة: فالعبد لا يملك نفسه، وبالنتيجة فهو لا يملك أن يُخرج زكاة أمواله، كما أنّ ماله يرجع في أصل مُلكيّته لسيّده إذ إنّ سيّده هو مالك الأصل الذي هو العبد، ويملك كلّ ما يدخل في ضمنه من أموالٍ ونحوه، ولا يجوز لأحدٍ أن يُزكّي من غير ملكه. البلوغ: فلا تُقبل الزّكاة من الصبيّ ولو بلغ مالُه النِّصاب، وقال جمهور الفقهاء: إنّ الذي يتولّى إخراج الزكاة عنه وليّه بالمعروف، وخالفَ في ذلك الحنفيّة؛ فلم يُجيزوا للصبيّ أو وليّه إخراج الزكاة من مال الصبيّ، واستدلوا بأن الزّكاة عبادةٌ محضةٌ، فلا تقعُ إلا من مُكلَّف، والصبيّ الغنيّ ليس من أهل التكليف، فلا تجب عليه الزّكاة. العقل: فلا تجب الزّكاة على المجنون أو فاقد الأهليّة، لكنّها تجب على وليِّه كما قال جمهور الفقهاء بخصوص زكاة مال الصبيّ، فيُخرِج الوليّ الزّكاة عن فاقد الأهليّة من ماله بالمعروف، وخالف الحنفيّة للعلّة التي ذُكِرت في شرط البلوغ؛ وهي أنّ الزّكاة عبادة محضة، وأنّ المجنون وفاقد الأهليّة غير مُخاطَبَين بأداء العبادات، فلا تجب الزّكاة عليهما، ولا يجوز لأحد القيام بها نيانةً عنهما.