تاريخ التصنيف فعل الرغم من قدم هذا العلم إلا أنه لا تزال المعرفة التصنيفية غير مكتملة ، ففي بحوث الـ 250 سنة الماضية ، قام علماء التصنيف بتسمية حوالي 1. 78 مليون نوع من الحيوانات والنباتات والكائنات الدقيقة ، ومع ذلك فإن العدد الإجمالي للأنواع الغير معروفة ربما تصل لـ 5 و 30 مليون. لكي يتم تصنيف كائن حي بشكل صحيح ، نحتاج إلى معرفة الكثير عنه ، فما نعرفه عن العالم من حولنا كان يتزايد بشكل كبير خلال الـ200 عام الماضية ، ومع ازدهار التكنولوجيا الحديثة ، تحسنت قدرتنا على فهم العلاقات بين الكائنات الحية بشكل كبير. بحث عن تاريخ التصنيف. تصنيف أرسطو كان أول من خاض في علم التصنيف أرسطو ، الذي اخترع علم المنطق ، فقد كان اليونانيون على اتصال دائم بالبحر والحياة البحرية ، ويبدو أن درسها بشكل مكثف أثناء إقامته في جزيرة ليسبوس ، ففي كتاباته ، وصف عددا كبيرا من المجموعات الطبيعية ، وعلى الرغم من أنه صنفها من بسيط إلى معقد ، لم يكن ترتيبه متقدما ، ومع ذلك فقد كان متقدما في وقته بكثير ، فقد فصل الحيوانات اللافقارية إلى مجموعات مختلفة ، وكان يدرك أن الحيتان والدلافين و كانت لها صفات ثديية ولم تكن أسماكا ، وبسبب افتقاره إلى المجهر ، فإنه بالطبع لم يتعامل مع أشكال الحياة الدقيقة.
وقد ثار الجدل في البداية حول موقع هذه الأحياء في النظام الحيوي للكون ، وهل هي حيوان أو نبات؟ وقد لجأ العلماء إلى تقسيم هذه المخلوقات الحية المكتشفة بين المملكة الحيوانية (Kingdom Animalial) والمملكة النباتية (Kingdom Planata) استناداً إلى صفاتها الظاهرية حيث وضعت تلك التي تتميز بقدرتها على الحركة الانتقالية ضمن المملكة الحيوانية ، وتلك التي تحتوي على مادة الكلوروفيل الخضراء ضمن المملكة النباتية ، غير أن ذلك سبب الكثير من التضارب! بحث عن تاريخ التصنيف | منتديات فخامة العراق. لأنه وُجد أن عدداً من هذه المخلوقات الحية الدقيقة يحتوي على الصفات الحيوانية والنباتية ، مثل اليوجلينا حيث اعتبرها علماء الحيوان بأنها حيوان وذلك لكونها تتحرك كالحيوانات ، بينما اعتبرها علماء النبات بأنها نبات ، وذلك لأنها ذاتية التغذية. وفي عام 1969م اقترح العالم وايتكر Whittaker نظاماً حديثاً في تصنيف المخلوقات الحية ، حيث صُنفت هذه المخلوقات الحية في خمس ممالك بدلاً من مملكتين سابقاً. وقد اعتمد هذا التصنيف على الصفات الخلوية ، وصفات النواة ونتائج الدراسات البيوكيميائية والوراثية ودراسات المجهر الإلكتروني ، فبالإضافة إلى المملكتين النباتية والحيوانية استحدث العالم وايتكر ثلاث ممالك جديدة هي: 1- مملكة البدائيات (2) Monera.
100-199 الفلسفة، وعلم النفس، والأخلاقيات. 200-299 الديانات. 300-399 علوم الاجتماع، والسياسة، والاقتصاد، والقانون، والصحة، والتعليم، والأزياء. 400-499 اللغة. 500-599 العلوم، والرياضيات، وعلوم الأرض، والعلوم الحياتية. 600-699 التكنولوجيا، والصيدلة، والهندسة، والإدارة، والإنشاءات، والمنسوجات. 700-799 الفنون، وهندسة العمارة، والتصميم الجرافيكي، والتصوير الفوتوغرافي، والموسيقا، والرياضة، والأفلام، والتلفاز، والرقص. 800-899 الأدب. 900-999 التاريخ والجغرافيا. يتفرّع من كلّ فئة رئيسية عشرة أقسام فرعية؛ فمثلاً فئة (600-699) تنقسم إلى الأقسام الفرعية الآتية: 600 التكنولوجيا. 610 الطب والصحة. 620 الهندسة. 630 الزراعة. 640 تنظيم شؤون البيت والأسرة. 650 الإدارة والعلاقات العامة. 660 الهندسة الكيميائية. 670 الصناعة. 680 التصنيع لاستخدامات محدّدة. 690 الإنشاءات والبناء. تصنيف مكتبة الكونغرس تمّ تصميم نظام تصنيف مكتبة الكونغرس (LCC) في بداية القرن العشرين لمجموعة مكتبة الكونغرس، ومنذ ذلك الحين تبنّته العديد من المكتبات الأكاديمية والبحثية الأمريكية الكبيرة، اذ يعتمد هذا التصنيف على تقسيم المعارف إلى 21 فئة رئيسية، تبدأ كلّ منها بحرف واحد من الأبجدية (A-Z)، ويتمّ تقسيم كلّ فئة الى أقسام فرعية مكوّنة من حرفين أو ثلاثة أحرف، بالإضافة إلى التسلسلات الهرمية والموضوعات الفرعية التي تحدّدها امتدادات الأرقام.
00 كتاب: معالم المنهج البلاغي عند عبد القادر الجرجاني (ت 471هـ) المؤلف: محمد بركات حمدي أبو علي الناشر: دار الفكر - الأردن - عمان الطبعة: الأولى 1405هـ - 1984م عدد الصفحات: 211 الحجم: 6. 4 كتاب: مناهج التحليل البلاغي عند علماء الإعجاز من الرماني (386هـ) إلى عبدالقاهر الجرجاني (471هـ) - دكتوراه - إعداد: عبد الله عبد الرحمن أحمد الناشر: جامعة أم القرى - مكة المكرمة - 2008م بحث: منهج الامام عبدالقاهر الجرجاني (ت 471هـ) في عرضه المسائل النحوية إعداد: أحمد عاطف محمد كلاب إشراف: فوزى إبراهيم موسى الجامعة الاسلامية - غزة تاريخ النشر: 1434هـ - 2013م كتاب: نظرية النظم وقيمتها العلمية في الدراسات اللغوية عند عبد القاهر الجرجاني (ت 471هـ) تأليف: وليد محمد مراد الناشر: دار الفكر - دمشق الطبعة: الأولى - 1983 عدد الصفحات: 209 الحجم: 1. 9 بحث: وسائل الفئة في شرح العوامل المائة لعبد القاهر الجرجانى المؤلف: بدر الدين بن أحمد العينى (ت 855هـ) تحقيق: محمود محمد العامودى الناشر: مجلة الجامعة الاسلامية - المجلد: 5 - 1997م عدد الصفحات: 44 للتحميل أضغط هنا
توفي عبد القاهر الجرجاني سنة 471 هـ. نظرية النظم كتبه من كتبه "أسرار البلاغة" و"دلائل الإعجاز" و"العوامل المئة". Source:
وقد عوضه الله عن ذلك بعالمين كبيرين كانا يعيشان في جرجان هما: أبو الحسين بن الحسن بن عبد الوارث الفارسي النحوي، نزيل جرجان، والقاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني ، قاضي جرجان من قبل الصاحب بن عبّاد. تأثّر بأستاذه أبي الحسين الفارسي النحوي ابن أخت أبي علي الفارسي. كما أخذ الأدب على يد القاضي الجرجاني وقرأ كتابه الوساطة بين المتنبي وخصومه. والى ذلك يشير ياقوت فيقول: "وكان الشيخ عبدالقاهر الجرجاني قد قرأ عليه واغترف من بحره، وكان إذا ذكره في كتبه تبخبخ به، وشمخ بأنفه بالانتماء إليه" ( معجم الأدباء: 14/16). تتلمذ عبد القاهر على آثار الشيوخ والعلماء الذين أنجبتهم العربية، فنحن نراه في كتبه ينقل عن سيبويه والجاحظ وأبي علي الفارسي وابن قتيبة وقدامة بن جعفر والآمدي والقاضي الجرجاني وأبي هلال العسكري وابي أحمد العسكري وعبد الرحمن بن عيسى الهمداني والمرزباني والزجاج. وتتلمذ على كتب سابقيه ومعاصريه من النحاة والبلاغيين والنقاد والأدباء والمتكلمين، يأخذ عنهم، ويقف متريثاً أمام أفكارهم وأنظارهم. وكان عبد القاهر شافعي المذهب، متكلماً على طريقة الأشعري، ومع علمه الغزير وإنتاجه القيّم فإنه ظلّ في بلدته، فقيراً معدماً، ينمّ على بؤسه ما له من أشعار تنبض بالسخط على حظ العلماء في زمانه.
1 ثانياً: كتب وأبحاث ورسائل حول عبد القاهر الجرجانى (ت 471هـ) رسالة: الاستعارة عند عبدالقاهر الجرجاني (ت 471هـ) ماجستير اعداد: زينب يوسف عبد الله هاشم السعودية - مكة الجامعة: أم القرى الكلية: اللغة العربية عدد الصفحات: 188 الحجم بالميجا: 3. 19 رسالة: البلاغة والأثر النفسي دراسة في تراث عبد القاهر الجرجاني (ت 471هـ) - ماجستير - إعداد: عبد الله عبد الرحمن بانقيب جامعة أم القرى - مكة تاريخ النشر: 2003م عدد الصفحات: 258 الحجم بالميجا: 1. 00 كتاب: السرقات الشعرية بين الآمدي والجرجاني في ضوء النقد الأدبي القديم والحديث المؤلف: عبد اللطيف محمد السيد الحديدي الناشر: دار السعادة للطباعة والنشر الطبعة: الأولى - 1416هـ - 1995م الحجم بالميجا: 12. 55 كتاب: الشواهد الشعرية في كتاب دلائل الإعجاز للشيخ عبد القاهر الجرجاني (ت 471هـ) توثيق وتحليل ونقد - دكتوراه إعداد: نجاح أحمد عبد الكريم الظهار المشرف: علي محمد حسم العماري تاريخ النشر: 1408هـ - 1988م عدد المجلدات: 4 مجلدات الحجم بالميجا: 20. 3 المجلد الاول || المجلد الثانى || المجلد الثالث || المجلد الرابع بحث: تأثير الخليل بن أحمد والجرجانى فى نظرية تشومسكى المؤلف: جاسم على جاسم الناشر: مجلة التراث العربى العدد: 116 - 1430هـ - 2009م عدد الصفحات: 17 كتاب: تسهيل نيل الأماني في شرح عوامل الجرجاني وتسريح العوامل في شرح العوامل تأليف: أحمد بن محمد زين بن مصطفى القطاني الناشر: مطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر عدد الصفحات: 34 الحجم بالميجا: 7.
75 كتاب: المفتاح في الصرف - كتاب الكتروني حققه وقدم له الدكتور علي توفيق الحَمَد كلية الآداب جامعة اليرموك إربد عمان حجم الكتاب 559 كيلوبايت كتاب المقتصد في شرح الإيضاح تحقيق: كاظم بحر المرجان الطبعة الأولى - 1982 الناشر: دار الرشيد للنشر - بغداد عدد الصفحات: 1283 الحجم بالميجا: 19.
بمعنى ، موضوع الفاعل في الجملة الاسمية والفعل في الجملة الفعلية. النوع الثاني من الأخبار المذكورة لا يعتبر جزء من الجملة ، لكنك تجدها تكملة لأخبار أخرى قبلها. هذا الخبر هو التمثيل الرئيسي لجمل الظرف والعديد من الجمل الأخرى ، وأحيانًا نصف جمل. وينقسم هذا العنصر إلى الأنواع التالية: الجمل التي مكوناتها الرئيسية هي الأسماء. الجمل مع الأفعال كعنصر رئيسي. جملة تشكل حروفها أحد مكوناتها الأساسية. الفصل والاتصال هذه هي الزاوية الأخيرة من نظرية النظام ، لأنها المرحلة الأخيرة من عملية صنع الكلمات ، بعد إدخال وتأخير العمليات المتداخلة في الجملة ، ثم عملية الحذف ، ثم الاختيار الأنسب بعد تجربة هذه الانفصال و عمليات الاتصال. وذكر الإمام الجرجاني في هذا الباب أنه من المستحيل الوقوف بين الجمل في هذه الزاوية ، ويجب أن يتجاوزها لتحقيق الفصل والربط بين الكلمات الواردة في الجملة ، ووجد أن المفردات مناسبة لها فهي عادلة. مثل الجملة التي تنطبق على المرحلة التالية ، لذلك قال: "الطريقة لمعرفة ما لدينا هي النظر إلى فوائد حسن النية في صيغة المفرد ، ثم العودة إلى الجملة للنظر فيها والتعرف على موقفها المحدد ". وتنقسم الدعامة إلى الأجزاء التالية: الانفصال والاتصال المعروف باسمي.
ثم عرض بعدها مآخذ الشبه في الاستعارة حسب الأصول ، ذاكرا الأصل الأول وهو أخذ الشبه من المحسوس للمعقول ، والأصل الثاني وهو الشبه من المحسوس لمثله ، والثالث وهو الشبه من المعقول للمعقول ، موردا ألوانا من الصور التي حفل بها الشعر العربي لكل أصل فذكر في باب تشبيه المعقول بالمعقول ، نموذج تنزيل الوجود منزلة العدم والتعبير عن شدة الأمر وخمول الذكر بالموت ، وقولهم في القناعة إنها الغنى وقولهم في غنى البخيل إنه فقر ، وقد اعترض الجرجاني على بعضها خاصة تنزيل الوجود منزلة العدم الذي لم يعدده تشبيها. فرق الجرجاني بين حقيقة التشبيه والتمثيل ، وذكر أقسام التشبيه كالحاصل بضرب من التأويل ، موردا عددا من تشبيهات ابن المعتز وتمثيلاته ، مفرقا بين الشبه العقلي المنتزع من جملة أمور والشبه المأخوذ مما بين شيئين وأكثر ، ثم ساق أحوال التمثيل ومواقعه في التأثير في الوعظ والحكمة والنفس ليبرهن على زيادة تأثيره بالمشاهدة مع التفريق بين التمثيل الغامض والتعقيد المحوج إلى فكرة، ثم فصل الكلام في التشبيه الإجمالي والتفصيلي والغريب النادر والمركب التخييلي والمتعدد والمركب والمعقود على الجمع والتشبيه المنعكس. عرض صاحب أسرار البلاغة ما يصلح للاستعارة ومالا يصلح لها وأن كل تشبيه قد لا يصلح للاستعارة مفصلا فيما قد يصلح فيه التشبيه الظاهر ولا تصلح فيه الاستعارة والمبالغة ، وقسم المعاني إلى ماهو عقلي وما هو تخييلي موردا فصلا خاصا عن المقولة الشهيرة: أعذب الشعر أكذبه مفصلا فيها الشرح من الناحية البلاغية مع إيراد مقابلها أعذب الشعر أصدقه.