وبعدين ممكن حضرتك تقولي فين الآية دي ؟ لقطعنا عنه الوتين أنا مش لاقيها في القرآن. وأين مصادرك الصحيحة التي تثبت أن الله قد قطع الوتين لسيدنا محمد:salla: ؟ ومن الذي أخبر محمدا:salla: بأمر هذا الوتين الذي إذا انقطع مات الإنسان ؟ هل كان محمد:salla: خريج طب جامعة القاهرة ؟ ثم تعال لنقرأ الآيات من أولها... القران الكريم |ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ. ونفسرها مع بعض: ( فلا أقسم بما تبصرون) يقول تعالى مقسما لخلقه بما يشاهدونه من آياته في مخلوقاته الدالة على كماله في أسمائه وصفاته. ( و ما لا تبصرون) و ما غاب عنهم مما لا يشاهدونه من المغيبات عنهم (إنه لقول رسول كريم) يعني محمدا صلى الله عليه و سلم أضافه إليه على معنى التبليغ لأن الرسول من شأنه أن يبلغ عن المرسل. ( و ما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون) في الآية رد على الكفار ممن قال أن القرآن هو من الشعر. ( و لا بقول كاهن قليلا ما تذكرون) و في الآية أيضا رد على من قال منهم أن محمد صلى الله عليه و سلم كاهن يدعي معرفة الغيب. قال عمر بن الخطاب: خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن أسلم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت أعجب من تأليف القرآن قال: فقلت هذا و الله شاعر كما قالت قريش قال فقرأ " إنه لقول رسول كريم و ما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون " قال: فقلت كاهن قال فقرأ " و لا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين و لو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين " إلى آخر السورة ، قال: فوقع الإسلام في قلبي كل موقع فكانت هذه الآيات سببا من جملة الأسباب التي جعلها الله تعالى مؤثرة فى هداية عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
حدثني ابن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس بمثله. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس بمثله. حدثني يعقوب ، قال: ثنا هشيم ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، قال: قال ابن عباس ( الوتين): نياط القلب. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير بنحوه. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، قال: ثنا سفيان ، عن سعيد بن جبير بمثله. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( ثم لقطعنا منه الوتين) يقول: عرق القلب. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( ثم لقطعنا منه الوتين) يعني عرقا في القلب ، ويقال: هو حبل في القلب. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( الوتين) قال: حبل القلب الذي في الظهر. [ ص: 594] حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ثم لقطعنا منه الوتين) قال: حبل القلب.
والعلباء: عصب العنق. وهما علباوان بينهما ينبت العرق. وقال عكرمة: إن الوتين إذا قطع لا إن جاع عرف ، ولا إن شبع عرف. ﴿ تفسير الطبري ﴾ حدثني سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: نياط القلب. حدثني ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال، قال ابن عباس (الْوَتِينَ): نِياط القلب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير بنحوه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن سعيد بن جبير بمثله. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يقول: عرق القلب. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يعني: عرقا في القلب، ويقال: هو حبل في القلب.
ولم تفطن تلك السلطات إلى حقيقة أن الشعوب إنما تثور بسبب حالة العوز والفقر التي تعيشها، ولو أنفقت تلك الأموال على شعبها وحسَّنت سبل معيشتهِ، لما رافقها شعور الخوف من انقلابِ شعبه عليه، واستمرار السلطات السعودية في ضغطها على المواطن ومحاربته في معيشته، هي من ستكون سبب ثورته، ورفع صوته امام هذا النظام، إن السلطات السعودية تدفع شعبها بالقوة للثورة. الراتب ما يكفي الحاجة - صحيفة صراحة الالكترونية. وفي هذا حذر نشطاء، من أن استمرار النظام السعودي في سياساته الرعناء، ستدفع الشعب للغضب والنقمة ثم الثورة ضد هذا النظام. #تجمع_العاطلين_مستمر #تجمع_العاطلين #الثورة_قادمة #الثورة_مستمرة ان لم نثر ضد النظام #السعودي فنحن موتى بالجوع والمرض والقهر. انتفضوا ضد هذا النظام اللعين — dee ameat (@AmeatDee) February 4, 2021 المواطن السعودي حينما يرى حالة البذخ التي يعيشها ولي العهد وباقي امراء آل سعود، يجعله يشعر بالحيف، لأن هذا البذخ في حقيقة أمره، هو من ثروات شعب الملكة الذي هو أحق بها، في الوقت الذي يُكافح المواطن البسيط لتأمين لقمة عيشه مع أبنائه. ولا يجد المواطن في المملكة مبررًا للحروب التي يشنها بن سلمان هنا وهناك، في اليمن وفي ليبيا وغيرها من مناطق العالم، كان يفترض أن تنفق الأموال التي احترقت في تلك الحروب، على شعب المملكة، وعلى تنمية وطنهم.
وبينما طلب من الشعب أن يتقشف زاد في مخصصات الأمراء والمسئولين التابعين له وأبرم صفقات أسلحة مع الولايات المتحدة الأمريكية بأكثر من 450 مليار دولار. الفقر والضرائب وكشفت مؤخرا صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية أن معدلات الفقر زادت في المملكة بشكل ملحوظ. إذ أن نحو مليوني و400 ألف سعودي يعيشون بمبلغ 17 دولار فيما ارتفعت نسبة البطالة وتراجع دخل أسرة الفرد بنحو 20%. وبحسب الصحيفة فإن أكثر من مليون سعودي عاجزون عن توفير مسكن بإمكانياتهم ضمن ما تصفه التقارير الأجنبية سنوات الضياع للمملكة وفرض سياسة التجويع والتطويع وفرض الولاءات والتركيع لولي العهد. وقد عم الغضب السعودي أرجاء المملكة، مع تطبيق سلطات آل سعود قانون الضريبة المضافة بنسبة 15% على جميع السلع والمنتجات؛ في محاولة لاحتواء آثار الكارثة الاقتصادية السعودية. سعوديون يحتجون على الوضع المعيشي «الراتب ما يكفي الحاجة». ودشن نشطاء سعوديون هاشتاق#الضريبة_المضافة_الجديدة وآخر #الضريبة_المضافة للتعبير عن غضبهم من الضريبة المضافة وآثار الأوضاع المعيشية السيئة في المملكة
يجب الفصل بين هذين الأمرين فصلا واضحا لا لبس فيه. من جهة أخرى، مصدر تمويل زيادة رواتب موظفي الحكومة هو النفط، والنفط ملك عام يُفترض أن يستفيد من دخله الجميع. النقاش لا علاقة له من قريب أو بعيد بمن وقعوا ضحية بعض قوانين وتنظيمات الخدمة المدنية الحكومية، أو وضعوا على درجات وظيفية أقل مما يستحقون. تسوية أوضاع هؤلاء لها أولوية. اعتماد مفرط على دخل النفط يشكل دخلنا من النفط نحو 90 في المائة من دخل الحكومة على مدى سنين طويلة، وهو مصدر الفائض في الميزانية. من المؤكد أن ما أصاب البلاد من ازدهار وعمران، ما كان له أن يصير، بعد فضل الله، دون دخل النفط، لكن حدوث هذا الازدهار يجب ألا يعمينا عن النظر في طبيعته الوقتية، لأن المحرك له النفط وهو وقتي مصيره إلى النضوب. تلك قضية مُهمَلة من المجتمع، وأعني بذلك السواد الأعظم من أفراد المجتمع. الراتب ما يكفي الحاجة ! - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. الناس إلا قليلا تطلب ما لها، لكنها تتجاهل ما عليها. للأسف، دلت البيانات الإحصائية الاقتصادية للدول النفطية في العقود الثلاثة الماضية على أن وفرة الموارد النفطية لم تُؤدِّ إلى إحداث تحقيق نمو اقتصادي راسخ مستمر. في نظر ثلة من المُحلّلين والباحثين الاقتصاديين الذين درسوا الظاهرة جيدا، فإن أهم هذه العوامل متصل بقدرات الدولة (المقصود طبعا شعبها) على كيفية الاستفادة من الموارد، وهذه الكيفية مرتبطة بالتعلم والاستفادة.
أقف قلباً وقالباً مع صوت المواطن الأعلى في التاريخ: وسم (#الراتب_مايكفي_الحاجة) الذي بلغ الآفاق، وتساءلت بعض وسائل الإعلام العالمية عما خلف هذا "الأنين" الذي سمعته كل أذن إلا "من تأبى"، أو من بها صمم! لكن قبل هذا المطلب المؤمل تحقيقه متى وصل الصوت إلى أذن الملك عبدالله بن عبدالعزيز، الذي ما خذل شعبه يوماً، مثلما هم لم يخذلوه، هناك مطلب أهم، لتؤتي الزيادة- المؤملة أيضاً- ثمارها، وتتحقق فائدتها الملموسة على الأرض. هذا المطلب يكمن في إيجاد "عقال" نظامي يعقل كل تاجر منفلت يتحرق شوقاً لزيادة الرواتب أكثر من أهل الرواتب أنفسهم، ليرفع هامش ربحه المخيف، كما رفعه إبان الزيادات السابقة، وشعاره "إن زدتم زدنا، وإن عدتم عدنا"! في هذا الاتجاه، وزارة التجارة تبذل مؤخراً جهوداً ملموسة، لكنها مع الأسف جهود ضائعة قياساً على تفاقم المشكلة، والإرث الثقافي الذي يسيطر على ذهنية التاجر والمستهلك! فالتاجر لا يرتدع حتى وإن عوقب، فالصورة الذهنية التي يحملها عن أي جهاز رقابي حكومي أنه "ما يصمل"، لذلك يعود لمعاقرة مخالفاته. والمستهلك لن يتعاون، ولن يؤمل كثيراً لأنه فاقد الثقة أصلاً. ووزارة التجارة مهما بلغ عدد مراقبيها لا يمكنها السيطرة على سوق تتنامى بشكل مذهل.
ففي هذا الشأن، كشف حساب "مجتهد" النقاب عن أن سلطات نظام آل سعود جنت نحو 400 مليار ريال (106. 64 مليارات دولار) من وراء فرض ضريبة القيمة المضافة، وهذا المبلغ الضخم، يمكن أن يدفع بها رواتب ضخمة لملايين العاطلين، أو رفع الرواتب لآلاف الموظفين، أو بناء 400 ألف وحدة سكنية، أو بناء 400 مستشفى، أو بناء 40 ألف مدرسة. ونوه "مجتهد" إلى أن مقابل الزيادة الخطيرة في نسبة البطالة، فإن مشروع مدينة نيوم يضم 60 ألف موظف بينهم 200 سعودي فقط أي أقل من 1%.
وختاماً، أرجو ألا أكون قد أفسدتُ تهنئتي بالعيد بحقائق هذا المقال، فالمواطن السعودي يستحق الأفضل، ويجب أن تكون لدينا أرقام صحيحة تساعدنا في التخطيط لمستقبل أفضل، ومثل هذا الموضوع المهم يحتاج عودة بعد عودة، لعل لقاء آخر في قابل الأيام يكون.
النفط مورد ناضب التوضيح السابق يجر إلى تساؤل جدي عن قدرة دخلنا الحالي على الرسوخ والاستمرار. حققت المالية العامة فوائض كبيرة في فترة طفرة أسعار النفط الحالية، لكنها كانت تعاني عجزا كبيرا في الفترة من ثمانينيات القرن الميلادي الماضي إلى مطلع هذا العقد. لذا فإن من الرشاد أن نسأل عن مدى ثقتنا باستمرار تحقيق دخل يُؤمِّن مستوى معيشيا كريما لأغلب السكان. هذه قضية لا يعطيها المجتمع ما تستحقه من اهتمام، خاصة مع تزايد السكان وتقلب أسعار النفط. مشكلة السعودة يسعى كل فرد إلى الحصول على أفضل الأسعار. هذا المبدأ البدهي، لا ينطبق فقط على المستهلكين، بل ينطبق على أصحاب الأعمال والشركات والمؤسسات عند وضعها سياسات التوظيف، واستئجار القوى البشرية، وينطبق أيضا على الراغبين في الحصول على عمل. الجميع يبحث عن أفضل الأسعار، استنادا إلى معايير واعتبارات كثيرة، لهذا يفضل عامة الشباب الوظيفة الحكومية. تعطي الحكومة خريج الدبلوم فوق الثانوية، وكذلك الجامعي الذي يعين على وظيفة غير تخصصية، (لقلة الحاجة إلى التخصص) راتبا في حدود ستة آلاف ريال، يزيد كل سنة بنحو يراوح بين 250 و300 ريال. هل الأمر سيان لدى الشاب الراغب في وظيفة، لو أعطت إحدى منشآت القطاع الخاص (والكلام هنا كله عن الصغيرة والمتوسطة) الشاب الذي يحمل تلك المؤهلات والخبرات الراتب نفسه؟ طبعا لا، لوجود اعتبارات أخرى، غير الراتب، مثل الأمان الوظيفي، والإجازات، وساعات وظروف العمل.. إلخ.