القنصلية الفرنسية العامة بجدة Al-Hamra - Al-Shouara street - Djeddah 21411 Tel: 012 610 89 00 Coordonnées GPS: 21°31'51. 16"N – 39°10'29. 96"E
أصيب حارس أمن القنصلية الفرنسية بمدينة جدة، اليوم الخميس، بإصابات نتيجة هجوم نفذه مواطن سعودي، قبل أن تلقي السلطات القبض عليه. يأتي هذا الحادث في ظل الغضب العارم الذي يعم العالم الإسلامي؛ نتيجة تطاول الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون على الإسلام ورسوله. وذكرت وكالة الأنباء السعودية (واس) أن مواطناً سعودياً بالعقد الرابع من العمر هاجم حارس أمن القنصلية الفرنسية بجدة بآلة حادة، أصيب على أثره بإصابات طفيفة. ونقلت الوكالة الرسمية عن محمد الغامدي، المتحدث الإعلامي باسم شرطة مكة المكرمة، قوله إن القوة الخاصة للأمن الدبلوماسي ألقت القبض على منفذ الهجوم. وأشار إلى أن المصاب نقل إلى المستشفى لتلقي العلاج اللازم، في حين أوقف الجاني واتخذت الإجراءات النظامية بحقه. وقالت السفارة الفرنسية في بيان على صفحتها الرسمية على موقع "تويتر": "تعرضت قنصلية فرنسا العامة في جدة لحادثة طعن بالسكين استهدفت حارس أمن، موظف في شركة أمن خاصة". وأكدت أنها تدين بشدة "هذا الاعتداء الأثيم ضد منشأة دبلوماسية"، داعية مواطنيها في المملكة إلى اتخاذ أقصى درجات الحذر والحيطة. القنصلية الفرنسية العامة بجدة - Ambassade de France en Arabie Saoudite. كما أعربت عن ثقتها بالسلطات السعودية من أجل كشف ملابسات الحادث وضمان آمن للمنشآت والجالية الفرنسية في السعودية.
نسخة محفوظة 13 مايو 2019 على موقع واي باك مشين. وصلات خارجية [ عدل] الموقع الرسمي. القنصلية الفرنسية العامة في القدس في المشاريع الشقيقة: صور وملفات صوتية من كومنز.
استئناف إصدار التأشيرات لفرنسا استئناف القنصلية العامة لفرنسا بجدة إصدار التأشيرات لفرنسا وفق الجدول التالي: lire la suite طلب تأشيرة الدخول إلى فرنسا في المملكة العربية السعودية يُعدّ موقع France-visas البوابة الإلكترونية الوحيدة التي تحتوي على كلّ المعلومات الضرورية من أجل إرشادك إلى كيفية التقدّم للحصول على تأشيرة وتقديم التوجيهات اللازمة في كلّ مرحلة من مراحل تقديم الطلب (إعداد الملف وإدخال المعلومات الشخصية وإيداع الملف وتتبع الطلب). lire la suite الاتصال بقسم التأشيرات الأشخاص الذين يمكنك الاتصال بهم في قسم التأشيرات للاتصال بقسم التأشيرات نشكركم على الأخذ في الاعتبار المهل الضرورية لمعالجة ملفكم (من 10 إلى 14 يوم)، وكذلك قائمة الانتظار للحصول على موعد، والذي قد (... ) lire la suite
المهم الله يوفق الجميع وييسر لك أخت علوش وييسر لجميع المبتعثين..!
القنصلية العامة لفرنسا في القدس فرنسا العلم الفرنسي والعلم الأوروبي يرفرفان فوق القنصلية العامة لفرنسا في القدس. الإحداثيات 31°46′31″N 35°13′26″E / 31. 775204°N 35. 223979°E البلد دولة فلسطين المكان القدس العنوان 5 شارع بول إيميل بوتا القنصل العام بيار كوشار الموقع الالكتروني تعديل مصدري - تعديل القنصلية العامة لفرنسا في القدس هي التمثيلية القنصلية للجمهورية الفرنسية في القدس ، وتقع تحديدا في 5 شارع بول إيميل بوتا. الأراضي التي تدخل في تخصص دائرة القنصلية هي القدس وضواحيها، ولكن أيضا الأراضي الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة. إجراءات التقديم على فيزا الشنجن من السفارة الفرنسية بالرياض والقنصلية بجدة + ترجمة لإ - العرب المسافرون. القنصل العام الذي لا يخضع لسلطة السفير الفرنسي في إسرائيل ، مكلف بالحماية والمتابعة الإدارية للفرنسيين المقيمين أو الزائرين من دائرة القنصلية، ولكنه أيضا مكلف بالعلاقة مع السلطة الوطنية الفلسطينية. منذ القرن السادس عشر ، وبفضل معاهدات الامتياز الأجنبي ، فإن القنصل العام الفرنسي في القدس مكلف بحماية الأماكن المقدسة في هذه المدينة، ولكن أيضا في أماكن أخرى من إسرائيل وفلسطين. يباشر القنصل العام الفرنسي في القدس مهامه بدخول رسمي في كنيسة القيامة ، ثم عرض نشيد تي ديوم في كنيسة القديسة حنة.
وفي الرياض، رأى مراسل وكالة الأنباء الفرنسية سيارتين تابعتين للشرطة خارج السفارة الفرنسية الواقعة في الحي الدبلوماسي في المدينة، بينما منعت الشرطة المارة من التقاط الصور. السعودية تستنكر واستنكرت السعودية الثلاثاء الرسوم الكاريكاتورية للنبي محمد التي نشرت في صحيفة "شارلي إيبدو" الفرنسية، مؤكدة في الوقت ذاته إدانتها "كل عمل إرهابي" ورافضة أي محاولة للربط بين "الإسلام والإرهاب". ودعت السعودية إلى "أن تكون الحرية الفكرية والثقافية منارة تشع بالاحترام والتسامح والسلام وتنبذ كل الممارسات والأعمال التي تولد الكراهية والعنف والتطرف وتمس بقيم التعايش المشترك والاحترام المتبادل بين شعوب العالم". في فرنسا، أعلن رئيس الوزراء جان كاستيكس الخميس رفع درجة التأهب الأمني في المباني ووسائل النقل والأماكن العامة، في أعقاب هجوم بسكين في كنيسة في نيس بجنوب شرق البلاد أودى بحياة ثلاثة أشخاص. وشهدت فرنسا أخيرا اعتداءات نفذها مسلمون متطرفون، أبرزها الجريمة المروعة المتمثل بقطع رأس أستاذ التاريخ سامويل باتي، بيد الشيشاني عبد الله أنزوروف البالغ 18 عاما، وذلك بسبب عرض الأستاذ الرسوم الكاريكاتورية للنبي أمام تلامذته.
منهج الشيخ: بيّن المؤلف ـ رحمه الله ـ غرضه من تأليف هذا التفسير بقوله: " واعلم أن من أهم المقصود بتأليفه أمران: " أحدهما: بيان القرآن بالقرآن لإجماع العلماء على أن أشرف أنواع التفسير وأجلّها تفسير كتاب الله بكتاب الله ، إذ لا أحد أعلم بمعنى كلام الله جلّ وعلا من الله جلّ وعلا ، وقد التزمنا أنا لا نبين القرآن إلاّ بالقراءة سبعية سواء كانت قراءة أخرى في الآية المبينة نفسها ، أو آية أخرى غيرها ، ولا نعتمد على البيان بالقراءات الشاذة وربما ذكرنا القراءة الشاذة استشهادًا للبيان بقراءة سبعية ، وقراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف ليست من الشاذ عندنا ولا عند المحققين من أهل العلم بالقراءات. والثاني: بيان الأحكام الفقهية في جميع الآيات المبينة ـ بالفتح ـ في هذا الكتاب ، فإننا نبين ما فيها من الأحكام وأدلتها من السنة وأقوال العلماء في ذلك ، ونرجح ما ظهر لنا أنه الراجح بالدليل ، من غير تعصب لمذهب معين ولا لقول قائل ، معين لأننا ننظر إلى ذات القول لا إلى قائله ، لأن كل كلام فيه مقبول ومردود إلاّ كلامه صلى الله عليه وسلم ومعلوم أن الحق حق ولو كان قائله حقيرًا. وقد تضمن هذا الكتاب أمورًا زائدة على ذلك ، كتحقيق بعض المسائل ، اللغوية وما يحتاج إليه من صرف وإعراب والاستشهاد بشعر العرب وتحقيق ما يحتاج إليه فيه من المسائل الأصولية والكلام على أسانيد الأحاديث ، كما سنراه إن شاء الله تعالى "(أضواء البيان في إيضاح القرآن 1/3ـ4).
وقال أيضـًا في بيان منهجه ، رحمه الله تعالى: " واعلم أن مما التزمنا في هذا الكتاب المبارك أنه إن كان للآية الكريمة مبين من القرآن غير وافٍ بالمقصود من تمام البيان فإنا نتمم البيان من السنّة من حيث أنها تفسر للمبين باسم الفاعل "(أضواء البيان1/24). وقال أيضـًا: " وربما كان في الآية الكريمة أقوال كلها حق وكل واحد منها يشهد له قرآن فإنا نذكرها ونذكر القرآن ، الدال عليها من غير تعرض لترجيح بعضها ؛ لأن كل واحد منها صحيح "(أضواء البيان1/20). أضواء البيان الشنقيطي يوتيوب. وقد التزم ـ رحمه الله ـ بهذا فالتزم تفسير القرآن بالقرآن معتمدًا على القراءات السبع مبتعدًا عن القراءات الشاذة ومستندًا إلى السنّة النبوية الطاهرة معتبرًا لأقوال العلماء الثقات ، لا يتعصب الرأي ، ولا يحقر قولاً ، بل ينظر إلى ذات القول لا إلى قائله ، يستوفي الأقوال ويرجح بالدليل والبرهان ، إن كنت أصوليـًا وجدت في تفسيره دقائقه ، وإن كنت من علماء الحديث وجدت فيه بدائعه ، وإن كنت فقيهـًا وجدت فيه وفاءه ، وإن كنت من علماء العقيدة وجدت فيه صفاءها ونقاءها ، بل عقيدة أهل السنة والجماعة التي لا تشوبها شائبة ، وإن كنت من علماء كل هذا وجدت فيه رواءك وشفاءك. هناك كتاب تحت عنوان( كشاف المسائل الفقهية والعقدية في تفسير أضواء البيان) من تأليف الشيخ عبدالرحمن القشيري ، خدم كتاب أضواء البيان خدمة جيدة ، وإن كانت في جزئية معينة.
– أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن – الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي إضغط على رقم المجلد للتصفح … – المجلد 1 … المجلد 2 … المجلد 3.... المجلد 4 … المجلد 5 … المجلد 6 …. أضواء البيان الشنقيطي مؤثر. المجلد 7 … – (تتمة أضواء البيان): المجلد 8 … المجلد 9 …. مقدمة المجلد 1 … – العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير – آثارالشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي – تحقيق خالد السبت تحميل مجلد 1 تحميل مجلد 2 تحميل مجلد 3 تحميل مجلد 4 تحميل مجلد 5 كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن, من كتب تفسير القرآن الكريم التي تعتمد في التفسير تفسير القرآن بالقرآن أو التفسير بالمأثور:- بيان القرآن بالقرآن لإجماع العلماء على أن أشرف أنواع التفسير وأجلّها تفسير كتاب الله بكتاب الله. - بيان الأحكام الفقهية. فا لشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله حاول أن يوضح المعنى الوارد في الآيات من خلال آيات أخرى أو بعض الأحاديث النبوية، ولا يتعرض للرأي إلا في القليل النادر أو حيث يحتاج إليه؛ إذا لم يكن عنده ما يعتمد عليه في التفسير من الآيات والأحاديث. ومن ثم فإن الكتاب يصنف على أنه تفسير القرآن بالمأثور ، فهو تابع فيه لمدرسة التفسير بالأثر ، ويدخل كذلك في مدرسة التفسير الفقهية ، ومن هنا فقد ذكره صاحب كتاب " اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر " مرتين ، الأولى في المنهج أهل السنة والجماعة ، والثانية في المدرسة الفقهية.
وبين الشيخ السديس في فهرسه عنوان المسألة الأصولية، والجزء الذي وردت فيه، ورقم الصفحة.
قال أنس: كأني أنظر إلى وبيض خاتمه ليلتئذ.
وقد عمد الشنقيطي إلى تبيان الأحكام الفقهية عند تفسيره، وذلك بعد عرضه لآية القرانية وذكر المسائل والتنبيهات المتعلقة بها كقوله: المسألة الأولى، الثانية.. كما عمد إلى تحقيق بعض المسائل اللغوية وما يحتاج إليها من صرف وإعراب، واستشهاد بشعر العرب، وتحقيق ما يحتاج إليه من المسائل الأصولية والكلام على أسانيد الأحاديث، كل ذلك مع أدلتها من القران الكريم والسنة النبوية وأقوال العلماء، وترجيح ما ظهر بالدليل من غير تعصب لمذهب معين. [2] سبب تأليف الكتاب [ عدل] قال محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي في مقدمة الكتاب: « واعلم أن من أهم المقصود بتأليفه أمران: أحدهما بيان القرآن بالقرآن لإجماع العلماء على أن أشرف أنواع التفسير وأجلها تفسير كتاب الله بكتاب الله، إذ لا أحد أعلم بمعنى كلام الله جل وعلا من الله جل وعلا، وقد التزمنا أن لا نبين القرآن إلاّ بالقراءة السبعية سواء كانت قراءة أخرى في الآية المبينة نفسها، أو آية أخرى غيرها، ولا نعتمد على البيان بالقراءات الشاذة وربما ذكرنا القراءة الشاذة استشهادًا للبيان بقراءة سبعية، وقراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف ليست من الشاذ عندنا ولا عند المحققين من أهل العلم بالقراءات.