جامعة الطائف لقد أنشئت المملكة العربية السعودية العديد من الجامعات التي عملت على تخريج العديد من الكوادر العلمية الكبيرة ومن هذه الجامعات جامعة الطائف، هذه الجامعة العريقة التي تم تأسيسها في عام 15/1/1980 والذي يوافق يوم 27 من صفر لعام 1400 هجري، عملت جامعة الطائف منذ تأسسها على ضم جميع الكليات الأدبية والعلمية فقد بدأت في أول الأمر بكلية واحدة وهي كلية التربية، ومن ثم تدرجت جامعة الطائف بضم جميع الكليات العلمية والأدبية والكليات العليا من الطب والهندسة، حتي أصبحت الجامعة تضم ما لا يقل عن ستة عشر كلية في جميع التخصصات والأقسام. كليات جامعة الطائف تضم جامعة الطائف والعديد من الكليات الراقية وقد وصلت عدد الكليات في جامعة الطائف حوالي 12 كلية وأكثر ونذكر منها الكليات الأتية: كلية الطب. كلية طب الأسنان. كلية الصيدلة. كلية الهندسة. كلية العلوم. كلية الحاسبات والمعلومات. كلية العلوم التطبيقية. كلية الآداب. كلية التربية. كلية الشريعة. كلية إدارة الأعمال. كلية الفنون. بلاك بورد جامعه الطائف عملت جامعة الطائف على مواكبة جميع الوسائل التقنية والتكنولوجية للرقي بالمسيرة التعليمية وللطلاب وتخريج كوادر علمية على قدر عالية من الكفاءة العملية، ولهذا فقد أدخلت الجامعة العديد من التقنيات ومنها خدمة بلاك بورد هذه الخدمة الإلكترونية التي تخدم الطلبة بشكل كبير جدا وتقدم لهم العديد من الخدمات التي تربطهم بشكل مباشر مع الأساتذة في الجامعة حتي أي ظرف من الظروف كما هو الحال الحاصل الأن في ظل تفشي فايروس كورونا، ومن أهم مميزات خدمة بلاك بورد ما يلي: تعتبر خدمة إلكترونية من الدرجة الأولي، حيث تعتمد أسلوب التعلم عن بعد.
إقرأ أيضاً: بلاك بورد جامعة الطائف وكلياتها تستفيد بلاكبورد من جامعة الطائف بعد الاطلاع على كيفية تسجيل الدخول إلى البلاك بورد بجامعة الطائف ، نشير إلى أن لهذه المنصة التعليمية أو الموقع مزايا عديدة لا حصر لها ، ومن بين هذه المزايا ما سنقدمه خلال النقاط القادمة: البلاك بورد في جامعة الطائف سهل الاستخدام من قبل الطلاب وأعضاء هيئة التدريس ، ولا يتطلب خبرة الفرد ، فقط باتباع الخطوات المذكورة أعلاه. من الممكن التواصل مع الطلاب والمدرسين من خلال Blackboard الذي يعتمد بشكل أساسي على الإنترنت دون الحاجة إلى مغادرة المنزل. يمكنك من خلال Blackboard الخضوع للعديد من الاختبارات والتمارين. من خلال موقع هذه الجامعة يمكن استكمال الدراسة عن بعد. Blackboard هو نظام يمكن تنزيله على الهواتف الذكية ، وهنا رابط مباشر للوصول إليه من متجر Google من هنا. يمكنك أيضًا تنزيله لأجهزة iPhone من خلال الرابط الموجود هنا. يدعم هذا النظام الحديث إمكانية التواصل الفعال بين الطلاب والمعلمين بطريقة منظمة وأكثر دقة. يمكن استخدامه على الأجهزة الذكية ، سواء كانت أجهزة لوحية أو أجهزة كمبيوتر محمولة ، كما يمكن استخدامه على أجهزة كمبيوتر سطح المكتب.
قم بالذهاب إلى الرابط الموقع كما ذكرنا سابقا. 2. انقر على "الخدمات الإلكترونية" في واجهه الموقع. 3. ومن القائمة حدد "نظام أداره التعلم". 4. أدخل اسم المستخدم لبريد الجامعة بدون () في المربع المخصص لذلك. 5. ادخل كلمة السر للإيميل الجامعي في المربع المخصص لبوابة الجامعة. 6. ثم اضغط على زر "تسجيل الدخول" 7. برجاء الانتظار حتى يتم تحميل النظام ثم قم ببدء المحاضرة وأضافه الاختبارات. خطوات الدخول إلى الفصول الافتراضية 1. انتقل إلى الرابط الخاص ببلاك بورد بجامعة الطائف(#). 2. أدخل اسم المستخدم وكلمه المرور ثم قم بالنقر على زر "تسجيل الدخول". 3. انتقل إلى قائمة المقررات ثم انقر على "الفصول الافتراضية". 4. ادخل على رابط الجلسة المتاحة. 5. قم بتغيير حاله الطالب إلى (متواجد). 6. ويتم أتاحت الأدوات التفاعلية التي بإمكان الطالب استخدامها عند الحاجة. محررة في عدد من المواقع الاخبارية حاصلة على دراسات عليا في التربية
الفقه أصول الفقه صفة صلاة من قامت ببدنه علة، تحول دون إقامة أركان الصلاة جميعها، أو بعضها. الكيفية التي تكون عليها صلاة من عرض لبدنه عارض أخرجه عن الاعتدال. ص141 - كتاب الموسوعة الفقهية الدرر السنية - صلاة المريض - المكتبة الشاملة. ومن شواهده حديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - عَنْ صَلاَةِ الْمَرِيضِ؟ فَقَالَ: صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَعَلَى جَنْبٍ. " الترمذي:372 ، وصححه. انظر: الأم للشافعي، 1/99 ، المبسوط للسرخسي، 1/212 ، تفسير القرطبي للقرطبي، 4/312. المعنى الاصطلاحي: صَلاةٌ تُفْعَلُ على صِفَةٍ خاصَّةٍ بِسَبَبِ الـمَرَضِ. الشرح المختصر: صَلاةُ الـمَريضِ: هي الصَّلاةُ التي يُؤدِّيها الـمَريضُ على صِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ، إمّا لِعَجْزِهِ عن القِيامِ، أو القُعودِ، أو الاضْطِجاعِ، ونحوِ ذلك، وتَـخْتَلِفُ صِفَةُ صَلاتِه بِـحَسَبِ نَوْعِ الـمَرَضِ، فَمَن لم يَسْتَطِعْ القِيامَ صَلَّى جالِساً، فإنْ عَجَزَ عن القُعودِ صَلَّى مُضْطَجِعاً على جَنْبِهِ مُسْتقْبِلاً القِبْلَةَ بِوَجْهِهِ، يُومِئُ بالرُّكوعِ والسُّجودِ، ويكون السُّجودُ أخْفَضَ مِن الرُّكوعِ، فإنْ عَجَزَ عن ذلك أَوْمَأَ بِبَصَرِه ونَوَى بِقَلبِهِ، ولا يَترُكُ الصَّلاةَ ما دام عَقلُهُ ثابِتاً، فإنّ الـمَريضِ يُصَلِّي بِحَسَبِ اسْتِطاعَتِهِ.
اذكر صفة صلاة المريض وبيانها بالتفصيل حل كتاب الفقه خامس ابتدائي ف2 الفصل الدراسي الثاني نسعد بزيارتكم في موقع الكامل للحلول ونسعد أيضا أن نقدم لكم إجابات وحلول الأسئلة المفيدة التي تشغل بالكم وأحببنا أن نشارككم في البحث ونقدم لكم إجابة السؤال الذي يشغل تفكيركم وهو: صفة صلاة المريض. ونود عبر موقع الكامل للحلول الذي يقدم أفضل الإجابات والحلول أن نقدم لكم الإجابة الصحيحة للسؤال الذي تودون الحصول على إجابته وهو السؤال الذي يقول: ما صفة صلاة المريض ؟ وما بيانها بالتفصيل ؟ والإجابة الصحيحة هي: في حال كان لديكم استفسار آخر أو أي سؤال يمكنكم إضافته لموقعنا ليتسنى لنا جميعا تقديم المساعدة لكم ولنساهم في رفع قيمة الوعي وإثراء المحتوى العربي.
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلِّي متربِّعًا. عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا مَرِض العَبد أو سافر كُتِب له مثلُ ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا». ص397 - كتاب الفقه الميسر - صفة صلاة المريض - المكتبة الشاملة. عن عمران بن الحصين: سألت رسول الله ﷺ عن صلاة الرجل قاعدا، فقال: « إن صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا، فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما، فله نصف أجر القاعد. » عناصر محتوى المفردة: المقدمة (معنى صلاة المريض): المادة الأساسية (صلاة المريض):صفة صلاة المريض:تلزم المريض الصلاة المفروضة قائما، فإن لم يستطع فقاعدا متربعا، أو على هيئة جلوس التشهد، يحني ظهره راكعا وساجدا، فإن لم يستطع أومأ برأسه فإن لم يستطع الجلوس فعلى جنبه الأيمن ووجهه إلى القبلة، فإن شق عليه فعلى الأيسر، فإن لم يستطع صلى مستلقيا على ظهره ورجلاه إلى القبلة، إن تيسر، وإلا صلى حسب حاله، ويومئ برأسه راكعا وساجدا إلى صدره، ويخفض السجود أكثر من الركوع، ولا تسقط الصلاة مادام العقل موجودا، فيصلي على حسب حاله كما ورد. المريض كغيره يلزمه استقبال القبلة في الصلاة، فإن لم يستطع صلى حسب حاله إلى أي جهة تسهل عليه، ولا تصح صلاة المريض إيماء بطرفه، أو إشارة بأصبعه، بل يصلي كما ورد.
* يجوز للمريض أن يصلي مستلقياً مع القدرة على القيام لمداواة بقول طبيب ثقة. * إن قدر المريض على قيام وقعود دون ركوع وسجود أومأ بركوع قائماً، وبسجود قاعداً. * من لم يستطع السجود على الأرض يركع ويسجد وهو جالس، يجعل سجوده أخفض من ركوعه، ويضع يديه على ركبتيه، ولا يرفع إلى جبهته شيئاً كالوسادة ونحوها. * المريض كغيره يلزمه استقبال القبلة في الصلاة، فإن لم يستطع صلى حسب حاله إلى أي جهة تسهل عليه، ولا تصح صلاة المريض إيماءً بطرفه، أو إشارة بأصبعه، بل يصلي كما ورد. * إن شق على المريض أو عجز أن يصلي كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما، وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما. * المشقة في الصلاة هي: ما يزول بها الخشوع، والخشوع هو: حضور القلب والطمأنينة. صفة صلاة المريض وبيانها بالتفصيل - الكامل للحلول. * المريض الذي يستطيع الذهاب إلى المسجد تلزمه صلاة الجماعة فيصلي قائماً إن استطاع، وإلا صلى حسب قدرته مع الجماعة. * يكتب الله عز وجل للمريض والمسافر من الأعمال مثل ما كان يعمل المريض حال الصحة، والمسافر حال الإقامة، ويغفر للمريض ذنوبه. ١ - عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا مرض العبد أو سافر، كُتِبَ له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً)).
رابعاً: متى قدر المريض في أثناء الصلاة على ما كان عاجزاً عنه من قيام، أو قعود، أو ركوع، أو سجود، أو إيماء، انتقل إليه، وبنى على ما مضى من صلاته، وهذا قول جمهور أهل العلم. وقال الحنفية: يبدأ الصلاة من جديد. خامساً: من عَجَزَ عن الركوع والسجود أومأ بهما، ويجعل السجود أخفض من الركوع، وإن عجز عن السجود وحده ركع وأومأ بالسجود، وإن لم يمكنه أن يحني ظهره حنى رقبته، وإن كان ظهره متقوساً فصار كأنه راكع، فمتى أراد الركوع زاد في انحنائه قليلاً، ويقرب وجهه إلى الأرض في السجود أكثرَ ما أمكنه ذلك. ومن لم يقدر على الإيماء برأسه كفاه النية والقول. ولا تسقط عنه الصلاة مادام عقله ثابتاً بأي حال من الأحوال. والمريض الذي لا يستطيع الركوع ولا السجود، ويستطيع القيام والجلوس، يصلي قائماً، ويومئ إلى الركوع، فإذا أراد السجود جلس، وأومأ إلى السجود. هذا قول جمهور أهل العلم. وقال أبو حنيفة: يصلي قاعداً. سادساً: من كان به مرض، فقال له أطباء: إن صليت مستلقياً أمكن مداواتك، وإلا فلا، فله أن يصلي مستلقياً. سابعاً: إذا نام المريض عن صلاة، أو نسيها، وجب عليه أن يصليها حال استيقاظه، أو حال ذكره لها، ولا يجوز له تركها إلى دخول وقت مثلها ليصليها فيه؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ( من نام عن صلاة، أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها) رواه أبو يعلى في "مسنده"، وإسناده صحيح.
٣ - يجب على المريض أن يصلي على شيء طاهر، فإن عجز صلى على ما هو عليه، وصلاته صحيحة، ولا إعادة عليه. ٤ - ويلزم المريض أن يصلي الفريضة قائمًا، ولو منحنيًا، ولا بأس إن اعتمد على عصًا أو جدار، فإن عجز عن القيام أو كان في قيامه مشقة ظاهرة أو تأخُّر بُرْءٍ أو زيادة مرض، صلى قاعدًا بأن يجلس متربعًا؛ لحديث عائشة -رضي الله عنها-: "رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي متربعًا" (١). وله أن يجلس كجلوس التشهد، وله أن يجلس على الهيئة التي تسهل عليه، ولا ينقص ذلك من ثوابه؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا" (٢) ولقوله - صلى الله عليه وسلم - لعمران بن الحصين: "صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب" (٣). ٥ - فإن عجز المريض عن القعود أو كان فيه مشقة ظاهرة، صلى على جنبه متجهًا إلى القبلة. لكن على أي الجنبين يصلي؟ المذهب عند المالكية (٤) والحنابلة (٥) أن الأفضل أن يصلي على الجنب الأيمن ثم الأيسر. والصواب: أن الأفضل في حق المريض أن يفعل ما هو أيسر له، فإن كان الأيسر أن يكون على جنبه الأيسر فهو أفضل، وإن كان العكس فهو أفضل. (١) أخرجه النسائي في كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب كيف صلاة القاعد، برقم (١٣٦٣) وصححه الألباني.
وبخصوص هذه الآية روي أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رأى الناس يضجون في المسجد، فقال: ما هذه الضجة؟ قالوا: أليس الله تعالى يقول: { فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم}؟ قال: إنما يعني بهذا الصلاة المكتوبة، إن لم تستطع قائماً فقاعداً، وإن لم تستطع فصلِّ على جنبك. فالمراد الصلاة نفسها؛ لأن الصلاة ذكر الله تعالى، وقد اشتملت على الأذكار المفروضة والمسنونة. والذكر المأمور به في الآية الثالثة الجمهور على أنه إنما هو إثر صلاة الخوف؛ أي: إذا فرغتم من الصلاة، فاذكروا الله بالقلب واللسان، على أي حال كنتم. وعلى القول بأن هذه الآيات في الصلاة، ففقهها أن الإنسان يصلي قائماً، فإن لم يستطع فقاعداً، فإن لم يستطع فعلى جنبه؛ وفي الحديث عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، فقال: ( صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب) رواه البخاري ، ولما ثَقُل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قاعداً، كما في البخاري. وروى النسائي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي متربعاً". قال النسائي: لا أعلم أحداً روى هذا الحديث غير أبي داود الحفري ، وهو ثقة، ولا أحسب هذا الحديث إلا خطأ.