قال حازم مصطفى رئيس نادي المريخ السوداني، إن ما ظهر في تسريبات هو حديث شخصي لا علاقة له بنادي المريخ وما دار عن حديث التفويت أمر لا يصدقه عقل أو منطق. وأضاف رئيس المريخ في مداخلة مع الإعلامي هاني حتحوت ببرنامج الماتش المذاع عبر قناة صدى البلد، أن مشاركة المريخ كانت من أفضل المشاركات الإفريقية كما أن النادي الأهلي بطل إفريقيا ولا يصدق طفل صغير ما يقال عنه. وتابع أن استضافة مبارايت المريخ بالقاهرة بسبب عدم القدرة على اللعب بالسودان وتفضل النادي الأهلي ورئيسه باستضافة مباريات المريخ على ملعبه. تصاعد الجدل بعد اتهامات لرئيس «المريخ» بالتلاعب في مباريات «الأبطال» - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. وأوضح رئيس المريخ السوداني أن النادي سيصدر بيان رسمي وسيتم اتخاذ إجراءات رسمية الأهلي يهزم الجزيرة (76/62) في ثاني مواجهات نصف نهائي دوري سوبر السلة
ويدين الفريق التونسي بالفضل في تحقيق هذا الفوز... مهاجم المريخ السوداني: أتمنى مواجهة الهلال في النهائي فهو الأفضل 19 فبراير 2019 15, 348 أعرب مهاجم نادي المريخ السوداني، محمد عبدالرحمن، عن رغبته في لقاء الهلال في نهائي بطولة كأس زايد للأندية الأبطال.
المريخ العظيم حاشاهُ من الفضيحة* *علاء الدين محمد ابكر يكتب✍️* المريخ العظيم حاشاهُ من الفضيحة* قامت الدنيا ولم تجلس لمجرد مقطع فديو يقال انه منسوب للسيد نائب رئيس نادي... تمرين ترفيهي للزعيم ببورتسودان كتب المجمر مكاوي استقبال حاشد لبعثة الأحمر الوهاج في بورسودان مع أول تمرين بالملعب رئيس البعثة مولانا بدر الدين عبدالله النور... والاس... قصة تسجيل درة المريخ موسي كانتي قبل سنة تحدث معي صديقي حداثة عن لاعب صغير اسمو موسى يلعب في كسلا وتابعت قروب كسلا ظللت اقرا الإشادات عنه وخلال التسجيلات الحالية كنت بملع... 🗒️ تشكيلة المريخ لمواجهة هلال الابيض في الدوري الممتاز
ومن هنا تأتي ضرورة إشاعة فضيلة و ثقافة التسامح بين الناس، فلا يخسر صديق صديقه لأنه شجع فريق رياضي مختلف ، أو كان عضوا في حزب سياسي يختلف في فكره أو آرائه عما يعتقده هو ويؤمن به، بل علينا جميعا أن نتحاور ونتبادل الآراء دون تحيز أو تعصب، ليحتفظ الجميع بعلاقات المحبة والمودة بينهم، بل أن الآراء المختلفة قد تفتح آفاقا جديدة وأفكارا متنوعة يستفيد منها الجميع. ويمكننا عقد مقارنة بسيطة لمجتمع متشابه في كل شيء، نفس درجة الذكاء، نفس لون البشرة، نفس نوعية التعليم، نفس الذوق، نفس الملامح، هل من الممكن أن تستقيم الحياة؟ لا أعتقد. أو نتخيل مثلا أن الجميع يمارس نفس العمل، لو كان الجميع أطباء مثلا، من يا ترى يقوم بتعليم التلاميذ، ومن يبيع داخل الأسواق، ومن يقوم بالتصنيع أو صيانة الآلات؟ مستحيل أن تستقيم الحياة دون تواجد الفروق بين الناس، فهي مصدر التعايش والتقدم، وعلى الكل احترام الكل لسبب بسيط، أن كل منا يحتاج إلى الآخر. العفو والتسامح بين الناس في الإسلام - مجلة محطات. كيف ينشأ الطفل على ثقافة التسامح والحب؟ حتى ينشأ الشخص على القيم العظيمة مثل قيمة التسامح فلابد أن يبدأ غرس تلك القيم منذ الطفولة، وفي مراحل النمو المختلفة، وأن ينشأ الطفل على قيمة المحبة والتصالح في المنزل، فلا يجب أن يلحظ الخلافات العميقة بين والدية، وأن يدرك منذ سنين حياته الأولى أن الاختلاف بين الأبوين وارد طبعا، ولكنه لا يلبث أن يحل وينتهي بتفاهم الطرفين بطريقة حضارية، ومشاعر يغلب عليها الود والحب والاحترام.
العفو والتسامح العفو والتسامح من الخصال النبيلة التي يحث الإسلام عليها، فالتسامح مصدر الحب والنقاء والوصول إلى طريق السعادة، وتحقيق التضامن والوحدة والسلام بين أفراد المجتمع، هذا إلى جانب أنه من أهم أساسيات طهارة وصفاء القلب ولذلك يصبح الإنسان المتسامح من أفضل الناس عند الله عز وجل ويتمتع بمكانة خاصة، لأنه من الفضائل والأخلاقيات التي يحث عليها الدين الإسلامي، وخلال هذا المقال سوف نستعرض معكم بالتفصيل كل ما يتعلق بخصلة التسامح بين الناس داخل الشريعة الإسلامية. مفهوم التسامح في الإسلام يعد التسامح من أهم الصفات التي تعزز من شأن الإنسان بين نفسه وداخل المجتمع، فالتسامح يعني عدم مقابلة الإساءة بالإساءة، وكتم الغيظ، والقدرة على العفو عن الآخرين الذين تسببوا في معاناة الشعور بالأذى النفسي أو الجسدي. وتم ذكر تلك الخصلة النبيلة في العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة، نظراً لأنها من أبرز القيم الإنسانية والأخلاقية التي تُرضي الله عز وجل، ووصى الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين بها، وطلب منهم أن يتبعوها في حياتهم حتى ينتشر السلام والصفح في المجتمع، وتصبح نفوسهم خالية من مشاعر الضغينة والحقد.
مرحباً بالضيف
قيمة التسامح من القيم السامية في دين الإسلام قال الله تعالى: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) [النحل:125]. وقال: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) [البقرة:256] وقال: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة:8].
آخر تحديث أبريل 26, 2022 إحسان الفقيه يقول المستشرق الفرنسي جوزيف توسان رينو: «إن المسلمين في مدن الأندلس كانوا يعاملون النصارى بالحسنى، كما أن النصارى كانوا يراعون شعور المسلمين فيختنون أولادهم ولا يأكلون لحم الخنزير». ويقول المفكر الأمريكي درابر: «إن المسلمين الأولين في زمن الخلفاء لم يقتصروا في معاملة أهل العلم من النصارى النسطوريين ومن اليهود على مجرد الاحترام، بل فوضوا إليهم كثيراً من الأعمال الجسام ورقوهم إلى مناصب الدولة، حتى أن هارون الرشيد وضع جميع المدارس تحت مراقبة حنا بن ماسويه، ولم يكن ينظر إلى البلد الذي عاش فيه العالم، ولا إلى الدين الذي ولد فيه، بل لم يكن ينظر إلا إلى مكانته من العلم والمعرفة». هذه الشهادة الغربية بالتسامح الديني في الحضارة الإسلامية، تتعلق بعهود كان أصحاب كل شريعة فيها يؤمنون بعقائدهم وتصوراتهم الدينية، ويرون أن المخالف لهم على غير الحق والهدى، ومع ذلك كانوا يتعاملون بالحسنى مع الآخرين، لأن التسامح الديني لا علاقة له بالعقائد والتصورات، وإنما ينصب على السلوكيات والأفعال. دعونا نناقش هذه القضية بوضوح وصراحة رغم أن البعض يعتبرها شائكة، فذلك أفضل وأجدى من التدليس الذي انتشر في هذه الآونة، التي شهدت نبرة، أو إن شئت فقل نعرة، تخالف المنطق والمعقول والمألوف، وتربط بين التسامح الديني والاعتراف بصحة منهج المخالف، فإما أن يشهد للمخالف بالإيمان والحق، وإما أن يُعتبر من المتشددين الذين يفسدون في الأرض ويفككون اللُحمة المجتمعية ويفرقون بين أبناء الوطن الواحد.
أيها المسلمون: إنَّ الله -عز وجل- يجزي المتسامح في تعامله مع الناس أحسن الجزاء, قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " كَانَ تَاجِرٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَإِذَا رَأَى مُعْسِرًا قَالَ لِفِتْيَانِهِ: تَجَاوَزُوا عَنْهُ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا، فَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُ "(أخرجه البخاري 2078). قال النووي: " في هذا الحديث فضل إنظار المعسر والوضع عنه, إما كل الدَّين وإما بعضه من كثير أو قليل، وفضل المسامحة في الاقتضاء وفي الاستيفاء، سواء استوفي من موسر أو معسر، وفضل الوضع من الدَّيْن، وأنه لا يُحتَقَرُ شيءٌ من أفعال الخير؛ فلعله سبب السعادة والرحمة "(ينظر شرح النووي على مسلم: 10/ 224). وعن محمد بن المنكدر -رحمه الله- قال: " كَانَ يُقَالُ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ خَيْرًا أَمَّرَ عَلَيْهِمْ خِيَارَهُمْ وَجَعَلَ أَرْزَاقَهُمْ بِأَيْدِي سُمَحَائِهِمْ "(المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ص: 125). وقال فرقد السبخي -رحمه الله-: " لَمْ يَكُنْ أَصْحَابُ نَبِيٍّ قَطُّ فِيمَا خَلَا مِنَ الدُّنْيَا أَفْضَلَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم- ولا أَشْجَعَ لِقَاءً وَلَا أَسْمَحَ أَكُفًّا "(المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق، ص: 132).