- تلجأ المرأة إلى فن التطنيش مع الرجل عندما تجد نفسها أنها الخيار الثاني بالنسبةِ للرجل، أو أنها ليست من ضمن دائرة أولوياته، فأكثر أمر من شأنه أن يدمر نفسية المرأة هو ذلك المتعلق بأسلوب الرجل البارد معها وكأنها لا تعني له شيء. - عندما لا تحصل المرأة على الإهتمام اللازم من الرجل الذي تحبه، ولكنها هي في المقابل تمنحه كل الحب والإهتمام والأمان والعاطفة. فن من فنون التطنيش ههههه. - عندما تهتم بأدق تفاصيله ولكنه لا يعطي أدنى إهتمام لمشاعرها تجاهه، وكأنها مجبرة على أن تحبه ومجبرة على أن تعطيه كل ذلك الاهتمام من دون أن يقابلها هو بأدنى درجة من الاهتمام. متى يلجأ الرجل إلى فن التطنيش مع المرأة؟ - عندما تتجاهله بصورةٍ دائمة ومستمرة. - عندما تتعمد الإساءة إلى مشاعره. - عندما لا تمنحه ذلك الاهتمام الكافي لبناء علاقة عاطفية ناجحة متسمة بالإستمرارية. إقرئي أيضاً: هل تراقب الفتاة حبيبها بعد الفراق؟ كيف يكشف لون ثيابك عن شخصية شريكك
New Page 2 02-12-2009, 10:39 AM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي فنّ التطنيش لمن أراد أن يعيش فن التطنيش لمن أراد أن يعيش د.
- فن التطنيش في الحب هو الأكثر إعتماداً من قبل المرأة أكثر من الرجل فالمرأة هي التي ترغب بأن تكون دائماً محور إهتمام الرجل أكثر من أي شيء أخر في حياته، لذلك نجدها تستخدم كل الأساليب والوسائل المؤدية لذلك وخصوصاً الأساليب المتعلقة بالتجاهل وكله بهدف أن تجعله يبادلها الكثير من مشاعر الحب، بحيث تصبح مشاعره تجاهها فيها الكثير من الحب والأمان والإهتمام. - فالمقصود من فن التطنيش في الحب هو ذلك الأسلوب الإستفزازي الذي من شأنه أن يثير توتر وقلق الطرف الأخر، ولكن الأمور السلبية عادةً ما تبقى عالقة بأذهاننا لفترات طويلة من الزمن وهو أمر طبيعي، لأن الأمور الإيجابية تمنحننا السعادة لبضعة دقائق ومن ثم تذهب وكأنه شيئاً لم يكن، ولكن مشاعر الحزن والأذى ليس من السهل تخطيها فهي تبقى عالقة بفكرنا لوقت طويل من الزمن، وهذا الأمر واقعي يحدث مع الكثيرون. - التطنيش في الحب قد يكون هو السبب بأن يجعل العلاقة بين الطرفين أكثر قوةً ومتانة، فالرجل يُستفز من تجاهل المرأة له، والعكس صحيح، وهذا الإستفزاز بحد ذاته كافياً بأن يزيد إصرار كلهما إلى جعل العلاقة بينهما أقوى، فبحسب الكثير من الدرسات المجتمعية التي جرى تطبيقها على مجموعة من المرتبطين تبين أن العلاقة التي لا يوجد فيها البعض من المُشكلات هي علاقة مُملة فعلاً، لذلك فالإستفزاز مطلوب أحياناً بهدف إخراج العلاقة من روتينها الممل الذي يجعل من الصعب الإستمرار بها من دون بذل الكثير من الجهد.
تتهامس الكثير من النساء بتساؤلاتٍ حول " هل التطنيش يقهر الرجل ؟" إذ أن التعامل مع الرجا ل يحتاج إلى معرفة الكثير من خبايا وأبعاد الشخصية، فضلاً عن التعرُّف عن قُرب على طبيعة أخلاقيات وعادات وتقاليد الرجل التي تتعاملين معه عزيزتي. التعامل مع شخص بعقل متفتح وتختلف الثقافة عن شخصيته المحدودة في العلاقة ، فالأخير يفضل العزلة. هناك أيضًا العديد من الشخصيات ، في مكان ما بين المرونة والمتشددة ، فكيف تتعامل مع الرجل المثالي في كل موقف؟ هل الإهمال أو الإهمال من طرق جذب الانتباه؟ هذه هي النت التي ذكرناها في مقال جيزان فتابعونا. هل التطنيش يقهر الرجل هل يُعد فن التنطيش في الحب أحد الأسلحة الرابحة ف التعامل مع رجال هذا العصر، هذا ما نطرحه معًا. لسنا في حرب لكي نقهر أو نهزم، إننا في حياة، تستحق منا المحبة والولاء والرغبة في الهدوء النفسي والاستقرار في علاقاتنا مع الآخرين. فن التطنيش في الحب. تبحث النساء عن آلية التعامل مع الرجال لكي تبلغ بعلاقتها مع زوجها، أو خطيبها أو حتى والدها وأخيها أسمى مرحلة وافضل علاقة. بما ينعكس على شعورها بالراحة والاستقرار العاطفي في قدرتها على إدارة تلك العلاقات بحكمة شديدة وروية. إذ أن الإهمال لأي علاقة في الوجود لا ينجُم عنها إلا ترهل العلاقة.
تجنُّب التعليق على صوره أو الابتعاد عن دعمه ربما يُشعره بان هناك أمر ما وربما يجعله راغبًا في التواصل. عدم إثارة المشكلات معه أو التحدث المتواصل فترات طويلة، من شأنه أن يؤثر على العلاقة. الابتعاد عن الالتقاء به أو تحدث معه لفترات طويلة من شأنها أن يتسبب في اهتمامه بك والتواصل معكِ. يُفضل الابتعاد عن الإكثار من إظهار المشاعر أو استباحة قول " أحبك " باستمرار، لما لها من تأثير سلبي. إذ أن تعوده على الكلمات المعسولة من شانها أن تهز عرش تلك العلاقة. فن التطنيش في الحب لا يفهم الكلام. ينزعج الرجل كثيرًا من التعامل مع المرأة التي تتجاهله. فيما أن عدم الانصات إلى الرجل أو التعالي، وعدم الاستماع له يجعله يشعر بعدم الثقة في ذاته، أو أنه غير مؤثر. هل البلوك يقهر الرجل " هل البلوك يقهر الرجل ؟" هذا ما نُشير إليه في مقالنا عبر جيزان نت. إذ أن البلوك أو الحجب من السُبل التي تجعل الرجل يشعر بالقهر أو الحُزن وربما يرغب في التواصل معكِ بأسرع طريقة ممكنه. يشعر الرجل بأنه قد حُجب عن رؤية منشوراتك وتعليقاتك، وربما بات التواصل معكِ مُستحيلاً. كما توجد العديد من الأمور التي تجعل الرجل راغبًا في التواصل والتعرُّف أكثر على تفاصيل أكثر عنكِ من خلال، نشر الصور التي لا يُذكر بها المكان أو التي لم تذكرين فيها مع أي الصديقات كنتِ.
: سبّ رجل أبا بكر الصديق فقال أبو بكر: سبُّك يدخل معك قبرك ولن يدخل قبري، الفعل القبيح والكلام السيء والتصرف الدنيء يُدفن مع صاحبه في أكفانه ، ويرافقه في قبره ولن يُدفن معك ولن يدخل معك ، قال العلامة عبد الرحمن بن سعدي: وأعلم أن الكلام الخبيث السيء القبيح الذي قيل فيك يضر صاحبه ولن يضرك، فعليك أن تأخذ الأمور بهدوء وسهولة واطمئنان ، ولا تُقِم حروباً ضارية في نفسك ، فتخرج بالضغط والسكري وقرحة المعدة والجلطة ونزيف الدماء. : لقد علمتنا الشريعة الإسلامية أن نواجه أهل الشر والمكروه والعدوان بالعفو بالتسامح ، والصبر الجميل الذي لا شكوى فيه، والهجر الجميل الذي لا أذى فيه، والصفح الجميل الذي لا عتب فيه، إذا مررت بكلب ينبح فقل: سلاما، وإذا رماك شرير مارد بحجر فكن كالنخلة أرمه بتمرها، إن أفضل حل للمشكلة أن تنهيها من أول الطريق، لا تصعّد مع من أراد التصعيد، انزع الفتيل تخمد الفتنة، صب على النار ماءً لا زيتاً لتنطفئ من أول وهلة، ادفع بالتي هي أحسن وتصرف بالأجمل وأعمل الأفضل وسوف تكون النتيجة محسومة لصالحك؛ لأن الله مع الصابرين ويحب العافين عن الناس وينصر المظلومين. : إننا إذا فتحنا سجل المشكلات وديوان الأزمات ودفتر العداوات ، فسوف نحكم على أنفسنا بالإعدام، انغمس في عمل مثمر مفيد يشغلك عن الترهات والسفاهات والحماقات، إذا رفع سفيهٌ صوته بشتمك فقل له: سلام عليكم ما عندنا وقت، إذا نقل لك غبي تافه كلاماً قبيحاً من عدو فقل له: سلام عليكم ما سمعنا شيئاً، إذا تذكرت أنه ينقصك مال ، أو عندك أزمة أو عليك دين فتذكر النعم العظيمة والكنوز الكبيرة التي عندك من فضل الله من سمعٍ وبصر وفؤاد وعافية وستر وأمن ودين وذرية وغير ذلك لتجد أن الكفة تميل لصالحك، وأن المؤشر الأخضر يبشرك أن النتيجة تدل على أرباحك ونجاحك وفوزك.
(ثم ارمها في النهر او البئر او الغدير, تقضي حاجتك انشاء الله) وهذا نص الكتاب المقدم الى الناحية المقدسة للاستغاثة بصاحبها عليه السلام في الملمات (بسم الله الرحمن الرحيم, كتب يامولاي صلوات الله عليك مستغيثا, وشكوت ما نزل بي مستجيرا بالله عزوجل ثم بك من امر قد دهمني, واشغل قلبي, واطا ل فكري, وسلبني بعض لبي وغير خطير نعمة الله عندي, اسلمني عند تخيل وروده الخليل, وتبرء مني عند ترائي اقباله الى الحميم, وعجزت عن دفاعة حيلتي.
ويؤكد الخليفة أن الصادق المهدي استطاع بفضل سعة أفقه أن يوسع مواعين الحزب ويزيد من جاذبيته خصوصا من خلال نهجه الميال لسياسة الجهاد المدني والتي تنأى عن العنف وإراقة الدم السوداني. عنصر التجديد وبدا واضحا عنصر التجديد والتغيير في الفكرة المهدية من حيث الأفكار والتموضع السياسي. رقعة لقضاء الحاجة - منتدى الكفيل. وفي هذا السياق، يشير التجاني أبوسن مساعد الأمين العام لحزب الأمة إلى أن الأنصارية هي فكر ديني قاده الإمام المهدي وحارب من أجله واجتمع حوله المريدون والباحثون عن نصرة الدين وطرد المستعمر من السودان، في حين أن العمل السياسي لطائفة الأنصار بدأ في عام 1945 عندما أسس الإمام عبد الرحمن حزب الأمه كحزب سياسي يقوم على تنفيذ الأجندة الوطنية. ويوضح ابوسن لموقع سكاي نيوز عربية طبيعة العلاقة بين الحزب وكيان الأنصار بالقول إنه ورغم الترابط الظاهري إلا أن فكرة الإمام عبدالرحمن وضعت إطارا واسعا للتغيرات المستقبلية المحتملة معبرا عن ذلك بالقول إن (كل أنصاري حزب أمه وليس كل حزب أمه أنصاريا). ويؤكد ابوسن أن حزب الأمه أصبح وفقا لتلك الرؤية حزب مؤسسات يدار بواسطة مؤسسة الرئاسة ومجلس التنسيق والمكتب السياسي والأمانة العامة، وهو حزب لامركزي حيث توجد نفس هذه الهياكل في كل ولاية ويتم انتخاب هذه المؤسسات عن طريق مؤتمرات الولايات والمؤتمر العام للحزب الدي ينتخب الرئيس والمكتب السياسي والهيئة المركزية التي تنتخب الأمين العام.
ويوضح الخليفة مدى أهمية الدين في نهج الدولة المهدية بدليل أنه وعندما بدأت الحملة البريطانية المصرية المشتركة لفتح السودان كان رأي بعض القيادات أن يتم تحالف مع دولة فرنسا آنذاك لصد الهجوم البريطاني غير أن الخليفة عبد الله رفض الفكرة قائلا "فلتذهب الدولة ولتبقى الدعوة". ووفقا للخليفة فإنه وعلى الرغم من المتغيرات والتطورات التي حدثت في النصف الأول من القرن الماضي، لم تمت الفكرة إذ قام الإمام عبد الرحمن ابن الامام المهدي بتجديد الدعوة لتناسب وظروف العصر وسعى لتأسيس حزب الأمة كامتداد لتلك الدعوة. وعلى هذا الأساس كان شعار حزب الأمة في مرحلة التأسيس الأولي؛ لا شيع ولا طوائف. رقعة مباركة بخط الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف | من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج. ويشير الخليفة إلى تأثر حزب الأمة كغيره من الأحزاب السودانية بحالة عدم الاستقرار التي شهدتها البلاد بعد الاستقلال في عام 1956 إذ لم تستمر التجربة الديمقراطية طويلا في ظل الانقلابات العسكرية وبالتالي اضطرت الأحزاب ان تعمل في الخفاء طيلة فترات الحكم العسكري والتي امتدت لنحو اثنين وخمسين عاما من عمر استقلال السودان البالغ خمسة وستين عاما. ويوضح الخليفة أن حزب الأمة وكيان الأنصار تعرض للبطش والحل على أيدي الحكومات العسكرية، لكن رغم ذلك تمكن الحزب بعد تولي الصادق المهدي رئاسته في العام 1964 من إحداث نقلة نوعية إذ توسع في أوساط الشباب والمستنيرين في المناطق الحضرية بعد أن كان حزبا تقليديا يستمد نفوذه من مناطق يغلب على سكانها قلة التعليم نتيجة لسياسات المستعمر التي حرمت جماهير الأنصار التي ناهضتها من وسائل التعليم الحديث.
قال الكفعمي رحمه الله قبل ذكره لهذا الكتاب: تكتب ما سنذكره في رقعة وتطرحها على قبر من قبور الأئمة عليهم السلام، او فشدّها في رقعة واختمها واعجن طينا نظيفا واجعلها فيه واطرحها في نهر، أو بشر عميقة ، أو غدير ماء، فإنها تصل إلى صاحب الأمر عليه السلام وهو يتولى قضاء حاجتك بنفسه. وذكر الكتاب وأضاف: ثم تقصد النهر أو الغدير وتعتمد بعض الأبواب إما عثمان بن سعيد، أو ولده محمد بن عثمان ، او الحسين بن روح، او علي بن محمد السمري، فهؤلاء كانو أبواب المهدي عليه السلام ، فتنادي بأحدهم وتقول: يا فلان ابن فلان سلام عليك الشهد ان وفاتك في سبيل الله و أنك حي عند الله مرزوق وقد خاطبتك في حياتك التي عند الله عز وجل وهذه رقعتي وحاجتي إلى مولانا صلى الله عليه وآله فسلمها إليه فأنت الثقة الأمين. ثم ارمها في النهر أو البئر أو الغدير تقضى حاجتك إن شاء الله تعالى. السؤال الأول: هل يعد هذا العمل من الأحراز؟ السؤال الثاني: هل سيؤثر القيام به سلبا عليّ أوعلى ابنائي وبناتي وبعضهم من خريجي المدرسة الروحية وهم يسكنون معي في نفس البيت وما اريده من قضاء الحاجة لي ولهم. رحم الله والديكم وحفظكم من كل شر
وقد عدهم بعض الفقهاء، الذين يفتقرون إلى التحقيق، مشركين أصليين، بدون كتاب سماوي، ولا شكّ أن ذلك بسبب ما وصل إليهم من معرفة بعض عقائدهم، مثل الثنوية، فهو شرك في الألوهية لا ينكر، غير أن الحكم الشرعي يبنى على الأصل، فكثير من الديانات قد آثرت تعدد الآلهة، حتّى المسلمين فإن بعضهم عد الله تسعاً وتسعين إلها، وبعضهم عد الآلهة عشرين إلهاً باسم الصفات القديمة المستقلة عن الله، وبعضهم يعبد إلهاً مجسماً لا يعرفه الله ولا يعرفه الإسلام. ومع ذلك فحكمهم حكم الأصل وهو الإسلام. وهذه مسألة فقهية يختلف فيها نظر الفقهاء، فلا ينبغي الخوض فيها هنا، ونتركها إلى محلها اللائق بها في كتب الدراسات الفقهية المعمقة.