أخوي سبيد أنا عبيت فل وصفرت العداد ومشيت لين طفت السيارة من البنزين كان العداد على 500 وبعد الصرفيه عبت فل وصفرنت العداد ووصل العداد حول 450 وهبشه حجم المكينه 4 سرندل حتى انا عندي نفس سيارتك وعندي صرفيه بنزين يمكن من البخاخات يبيلها تنظيف من يوم ماشريت السيارة ماقد نظفت البخاخات ممشاها الان 700الف واحس عزمها قل وصرفيت البنزين الاحتراق ما هي مضبوطها الحساسات تاكد منها حساس العادم ٩٠% منه غيره 0
0 لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل إضغط هنا للإخفاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي كامري 2002 أحس انه تصرف بنزين بكثره فمن عنده علم بهذه العلة يخبرني ولكم خالص الدعاء.
اصابة مضخة الوقود بالأعطال: من أهم الأسباب التي تؤدي إلى ثقل دواسة الوقود في السيارة هو إصابة مضخة الوقود بالأعطال ، ويعد هذا الأمر طبيعياً وخاصة مع انتهاء العمر الافتراضي لها بالسيارة ، وعلى الرغم من أن هذا الامر نادر الحدوث الا انه من الأمور المزعجة التي تثير حفيظة العديد من قائدي السيارات ، وخاصة عندما يحدث ذلك بدون أي مقدمات أو مؤشرات تشير إلى حدوثه ، حيث أن طرمبة الوقود المعطلة تؤثر بشكل مباشر على دواسة الوقود في السيارة وتجعلها أكثر ثقلاً أثناء القيادة ، مما يجعل قيادة السيارة في هذه الحالة عذاب لا ينتهي. حساس الدعس الخاص بالوقود بالسيارة: من أبرز الأسباب التي تؤدي إلى ثقل دواسة الوقود في السيارة هو حساس الدعسة الخاص بالوقود في السيارة ، والذي يحتاج بين الحين والأخر الى تنظيفه وكل فترة من الوقت أيضاً كي لا تجد نفسك في هذا الموقف غير المحبب ، وربما يحتاج هذا الحساس الى التغيير احياناً في حال تعرضه إلى الأعطال. تنظيف فلتر الهواء الخاص بالسيارة: بما أننا نعيش في منطقة تكثر فيها الغبار والأتربة، وغالباً ما يتعرض فلتر الهواء في السيارة الى الأوساخ ، مما قد يؤدي إلى ثقل في دعسة البنزين في السيارة ، لذلك فيحتاج هذا الجزء الى التنظيف وربما يحتاج الى تغييره بين الحين والآخر ، كما ينصح ايضاً بتنظيف البخاخات كل فترة من الوقت، قد يبعد عنك هذه المشكلة المزعجة.
حكم الوقوف بمزدلفة والمبيت فيها؟ وما قدره؟ ومتى يبدأ الحاج الانصراف منها؟ مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 277). المبيت بمزدلفة واجب على الصحيح، وقال بعضهم: إنه ركن، وقال بعضهم: مستحب، والصواب من أقوال أهل العلم أنه واجب من تركه فعليه دم، المبيت في مزدلفة والسنة أن لا ينصرف منها إلا بعد صلاة الفجر وبعد الإسفار يصلي فيها الفجر، فإذا أسفر توجه إلى منى ملبيًا، والسنة أن يذكر الله بعد الصلاة، ويدعو فإذا أسفر توجه إلى منى ملبيًا.
وتمت في العهد السعودي توسعة المسجد، وأصبح طوله من الشرق إلى الغرب (90 متراً) وعرضه (56) متراً، وبات يستوعب أكثر من (12) ألف مصلٍّ، وله منارتان بارتفاع 32 متراً، وله مداخل في الجهات الشرقية والشمالية والجنوبية.
ومساحة مشعر مزدلفة الإجمالية 963 هكتارًا، يستفاد منها للحجاج 682 هكتاراً، وفيها مسجد المشعر الحرام، وهو المسجد الذي ورد ذكره في قول الله تعالى: ((فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام))، وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عند قبلته والذي يقع في بداية مزدلفة على قارعة الطريق رقم (5) الذي يفصل بين التل والمسجد، ويبعد عن مسجد الخيف نحو (5) كيلومترات ، وعن مسجد نمرة (7) كيلومترات. وكان في بداية القرن الثالث الهجري متواضع المساحة والبناء، ولم يكن مسقوفاً وله ستة أبواب، وفي العهد الحالي تمت توسعته وأصبح طوله من الشرق إلى الغرب (90 متراً) وعرضه (56) متراً، وبات يستوعب أكثر من (12) ألف مصلٍ، وله منارتان بارتفاع 32 متراً، وله مداخل في الجهات الشرقية والشمالية والجنوبية.
مَن فاتَه المبيتُ الواجِبُ بالمُزْدَلِفةِ صَحَّ حَجُّه، وعليه دمٌ إلَّا إن ترَكَه لعُذْرٍ مِنَ الأعذارِ التي كَثُرَتْ في الآوِنَةِ الأخيرةِ: تَعَطُّلُ السَّيْرِ بسبَبِ الزِّحامِ، انظر: ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (11/215-216). فلا شيءَ عليه، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة ((المبسوط)) للشيباني (2/423)، ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/136). ، والمالِكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/169-170)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3/263). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (8/136)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/499-500). ، والحَنابِلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/497)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قُدامة (3/437). الدَّليلُ على وجوبِ الدَّمِ: عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه قال: ((مَن نَسِيَ مِن نُسُكِه شيئًا، أو تَرَكَه؛ فلْيُهْرِقْ دمًا)) رواه مالك في ((الموطأ)) (1/419)، والدارقطني (2/244)، والبيهقي (9191). صَحَّح إسناده موقوفا على ابن عباس: النووي في ((المجموع)) (8/99)، وابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/314)، وصححه ابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (17/397)، والألباني في ((إرواء الغليل)) (1100).