وأفاد أن إدارة المختبرات وبنوك الدم تحرص على استقطاب المتحدثين البارعين كل في مجال تخصصه, بغية تبادل الخبرات العلمية ورفع كفاءة العاملين فيها, مبيناً أن الرعاية الأولية تهتم بتقديم الخدمة العلاجية للمراجعين ومتابعة ذوي الأمراض المزمنة والتخفيف من معاناتهم فضلاً تخفيف الضغوط على المستشفيات الرئيسية بالمنطقة. فجـر – واس: نفّذت المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة المدينة المنورة اليوم, عملية نقل المرضى المنومين من مستشفى خيبر العام القديم إلى مقر المستشفى الجديد بنجاح تام, خلال فترة زمنية قياسية لم تتجاوز الـ (35) دقيقة. وأوضح مدير إدارة الطوارئ والنقل الإسعافي بصحة المدينة المنورة خالد السناني, أن عملية نقل المرضى سبقتها إجراءات طبية بإشراف القياديين بالمديرية والفريق الطبي والفني بمستشفى خيبر العام, لضمان نجاح خطة إخلاء المرضى إلى المبنى الجديد، مشيراً إلى أن عملية النقل نفذت بمشاركة عشرة سيارات إسعاف مجهزة بوحدة عناية مركزة, تضم أحدث التقنيات, إلى جانب طاقم طبي وتمريضي وأخصائيين اجتماعيين لضمان سلامة المرضى. صحة المدينة المنورة - YouTube. وعقب عملية نقل المرضى المنومين, أوضح مدير صحة المدينة المنورة الدكتور عبدالله الطائفي, أن مقر المبنى الجديد لمستشفى خيبر العام الذي أطلقت فيه الخدمة الصحية بسعة / 100 / سرير ، بلغت تكلفته الإجمالية / 000ر000ر151 / ريال شاملة جميع التخصصات الطبية وفق معايير الجودة والاعتماد من الجهات المختصة.
وأفاد أن الدورة اشتملت على توضيح كيفية التعامل مع الحالات المشتبه بها والحرص على سلامة العاملين وطرق منع نقل العدوى, مؤكداً أن إدارة المختبرات وبنوك الدم بالمنطقة تحرص على استقطاب المتحدثين البارعين, كل في مجال تخصصه وتبادل الخبرات العلمية وعرض ما يستجد منها. من جهته بين مدير المختبر الإقليمي بالمدينة ورئيس اللجنة المنظمة الدكتور وليد محلاوي أن المختبر الإقليمي يعمل على رفع كفاءة العاملين في مجال المختبرات وبنوك الدم للتأكد من صحة ودقة النتائج ووفرتها, مشيراً إلى أن الدورة شارك فيها نخبة من المتحدثين الاستشاريين الذين يتمتعون بسمعة مهنية جيدة في عدد من التخصصات المتعلقة بالمختبرات الطبية, مقدماً شكره للجمعية السعودية لمكافحة السرطان لرعايتها ودعمها لهذه الدورة. مسجد بني أُنيف.. ذاكرة السيرة النبوية في رحاب المدينة المنورة - جريدة المدينة. فجر – واس: ناقش مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة المدينة المنورة بالنيابة الدكتور محمد بن حامد الشلاحي وأعضاء إدارات الإحصاء بصحة المدينة النظام الإحصائي الإلكتروني. و أوضح مدير إدارة الإحصاء بصحة المدينة المنورة إبراهيم الردادي، أن تطبيق آلية النماذج الإحصائية بمستشفيات المنطقة يتجاوز ما نسبته 90% خلال تعبئة الاستمارات وإدخال البيانات, مشيداً بجهود الإحصائيين بمستشفيات المنطقة.
وأفاد أن النظام الإحصائي الجديد يتميز بعدة جوانب أهمها الجودة في دقة البيانات وإبراز المؤشرات والمعايير الدقيقة التي تصنع النظام الإحصائي الإلكتروني الجديد في مستشفيات منطقة المدينة المنورة مما يرقى إلى تقديم خدمات صحية ترقى إلى طموح المواطنين من منطلق ما توليه الحكومة الرشيدة – حفظها الله – في تقديم كل ما من شأنه خدمة مواطني وزائري المنطقة.
وأضاف أنه لا تهاون مع مثل هذه النوعية من المخالفات التي تمثل تهديداً لصحة المرضى أو تتسبب في أي مضاعفات خطيرة، وأنه سوف يتم الإعلان بكل شفافية عن أي منشآت صحية يثبت إهمالها في خدمة المرضى وقصور في رعايتهم من خلال الجولات التفتيشية المفاجئة والتي سوف تتواصل لتشمل المناطق التابعة لمحافظة المدينة خلال الفترة المقبلة حفاظاً على صحة وسلامة المرضى والمراجعين. من جهته أكد مدير عام الشئون الصحية بالمنطقة الدكتور عبد الله بن علي الطائفي، أن المخالفات والقصور في الخدمات الطبية التي تم تدوينها من قبل لجنة التفتيش بإدارة القطاع الخاص منذ بداية العام الهجري الحالي 1436هـ, تمثلت في تدني مستوى التعقيم إضافة إلى مخالفات على أقسام العناية المركزة والطوارئ والعمليات، مبيناً أن هذه المخالفات جعلت الوضع خطرًا وغير آمن في معظم الأقسام فبالمنشآت التي تقرر إغلاقها. وأشار إلى أنه في حال تصحيح أوضاع المنشآت وتلافي جميع الملاحظات والمخالفات التي تم رصدها بما لا يتعارض مع صحة المريض, سيتم السماح بإعادة الخدمة للمنشاة حسب تقرير اللجنة المشكلة بهذا الخصوص، داعياً المنشآت الصحية كافة, إلى الحرص الشديد على الالتزام بالأنظمة واللوائح الصحية تجنباً للوقوع في المسألة.
وقع مدير عام الشئون الصحية بمنطقة المدينة المنورة عبد الله الطائفي عقود مشاريع الصيانة الطبية للمستشفيات والمراكز الصحية بأكثر من 177 مليون ريال, تتضمن صيانة الأجهزة الطبية للمستشفيات والمراكز الصحية بالمدينة المنورة لمدة ثلاث سنوات مع إحدى الشركات الوطنية الرائدة في هذا المجال. وأوضح الدكتور الطائفي أن هذا العقد يأتي في إطار خطط وجهود وزارة الصحة المتواصلة والمستمرة لدعم وتعزيز الخدمات الطبية بما يُسهم بمشيئة الله في الارتقاء بمستوى الأداء لهذه المرافق الصحية المهمة من خلال عمل المعدات الطبية وصيانتها على الوجه الأكمل كأجهزة الأشعة, والموجات فوق الصوتية, وأجهزة المختبرات والليزر. وثمن الدعم الذي تحظى به صحة المنطقة من الحكومة ممثلة بوزارة الصحة ، لتوفير أسباب الرعاية الصحية الشاملة لأهالي المدينة المنورة, مشيراً إلى أن الشعار الذي تتبناه وزارة الصحة " المريض أولاً " يعكس الحرص على خدمة المريض وكسب رضاه والحفاظ على صحته وسلامته.
ويرى الشافعية وغيرهم أن لك قصر الصلاة ما دمت لا تقيم أربعة أيام كاملة سوى يومي الدخول والخروج، قال النووي في المجموع: مَذْهَبنَا أَنَّهُ إنْ نَوَى إقَامَةِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ غَيْرِ يَوْمَيْ الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ انْقَطَعَ التَّرَخُّصُ، وَإِنْ نَوَى دُونَ ذَلِكَ لَمْ يَنْقَطِعْ، وَهُوَ مَذْهَبُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَمَالِكِ، وَأَبِي ثَوْرٍ.. متى ينقطع حكم السفر عن المسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ. ولا حرج عليك في الأخذ بهذا المذهب، فتقصر الصلاة ما دمت في مكان عملك؛ لأنك مسافر حينئذ، ولك أن تجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، في مكان عملك أيضًا في وقت إحداهما، إلا أن ترك الجمع أفضل، وانظر الفتوى رقم: 311848. وليس لك أن تقصر أو تجمع عندما تعود الرياض إذا كانت هي مكان إقامتك؛ لأنك بوصولك ينقطع عنك حكم السفر. والله أعلم.
الجمع بسبب المرض أو العذر: ذهب الإمام أحمد، والقاضي حسين، والخطّابي، والمتولي من المذهب الشّافعي إلى أنَّه يجوز الجمع تقديماً وتأخيراً بسبب المرض؛ لأنَّ المرض فيه مشقّة أشدّ من المطر، وتوسّع الحنابلة في هذه الرّخصة وأجازوا الجمع تقديماً وتأخيراً للخائف وأصحاب الأعذار، ومن الأعذار التي يمكن الجمع بسببها: المرضع التي يصعب عليها غسل ثوبها في وقت كلّ صلاة، وللعاجز عن الطّهارة ، ولمن يعاني من مرض سلس البول، وولخائف على عرضه وماله ونفسه. الجمع للحاجة: أجازت جماعة من الأئمة جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن يتخذه عادة، وهذا قول ابن سيرين وأشهب من أصحاب مالك، وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من أصحاب الشافعي، وفي حديث عن ابن عباس قال: (جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ، والمغربِ والعشاءِ، بالمدينةِ في غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ( في حديثِ وكيعٍ) قال قلتُ لابنِ عباسٍ: لم فَعَلَ ذلك ؟ قال: كي لا يُحْرِجَ أُمَّتَه. (وفي حديثِ أبي معاويةَ) قيل لابنِ عباسٍ: ما أراد إلى ذلك ؟ قال: أراد أن لا يُحْرِجَ أُمَّتَه). [7] المراجع ↑ ص (1425 هـ)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 40.
قال الشيخ العثيمين رحمه الله: إذا صلى الإنسان في ثياب نجسة ولم يعلم أنه أصابتها نجاسة إلا بعد صلاته، أو كان عالماً بذلك قبل أن يصلي ولم يذكر إلا بعد فراغه من صلاته فإن الصلاة صحيحة، وليس عليه إعادة لهذه الصلاة، وذلك لأنه ارتكب ذلك المحظور جاهلاً أو ناسياً وقد قال الله تبارك وتعالى: (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة: من الآية 286). فقال الله تعالى: "قد فعلت" ورسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم في نعليه وكان فيهما أذى فلما كان في أثناء الصلاة أخبره جبريل بذلك فخلعهما رسول اله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، ولم يستأنف الصلاة. انتهى. وعليه فصلواتك التي صليتها في هذا الجورب صحيحة لا تلزمك إعادتها. والله أعلم.