كتب: مصطفى الجريتلي الثلاثاء 19 أبريل 2022 03:28 م أفادت تقارير صحفية مغربية بعقد مسؤولو نادي الرجاء المغربي، اجتماعًا اليوم الثلاثاء، مع الشركة المسؤولة عن تنظيم مباراته مام الأهلي في ملعب مركب محمد الخامس. "أزمة الأهلي والزمالك 99 تتكرر".. الاتحاد ودجلة وسيراميكا أزمة جديد في دوريات الناشئين بمصر – اخبارنا اليوم. وأشارت مصادر أوردها تقرير نشره موقع le360 سبورت المغربي، إلى أن الشركة فاجأت مسؤولي الرجاء بتقليص عدد تذاكر مباراة الأهلي من 45 ألف إلى 35 ألف وهو الأمر الذي سيُكبد النادي المغربي خسائر مادية أيضًا. وأتمت المصادر ذاتها تصريحاتها بالتنويه إلى أن مسؤولي الرجاء يرفضون بشكل قاطع تخفيض عدد تذاكر مباراتهم أمام الأهلي، حيث يصرون على بيعها عبر الإنترنت؛ لتجنب عودة السوق السوداء لمبارياته وتمكين جماهيره من حضور المباراة. يُذكر أن الرجاء سيستضيف الأهلي يوم الجمعة المقبل في إياب دور ربع نهائي النسخة الجارية من بطولة دوري أبطال أفريقيا بعدما هُزم ذهابًا بهدفين مقابل هدف.
وكأن يوم 20 أبريل أصبح هو الموعد الرسمي لمباريات الأزمات في دوريات الناشئين، فقرر اتحاد الكرة اختياره موعدًا لإعادة إقامة مباراة الاتحاد السكندري ضد سيراميكا، وهو ما رفضه مسؤولي الفريق القاهري. "متمسكون بحقنا ولن نخوض المباراة يوم 20 أبريل"، هكذا صرح شامل دراز مدير قطاع الناشئين في سيراميكا كليوباترا عبر قناة صدى البلد منذ أيام ماضية، وبالفعل حان موعد المباراة ولم يحضر الفريق إلى ملعبها بالأسكندرية. "مسؤولو سيراميكا أبلغونا بأن حافلتهم تعطلت ولم يستطيعوا الوصول للملعب"، هكذا كشف إمام محمدين رئيس قطاع الناشئين في الاتحاد السكندري عن سبب عدم وصول سيراميكا كليوباترا في الموعد المحدد لأول إعادة للمواجهة. مسؤولو سيراميكا قاموا بتحرير محضرًا بتعطل حافلة الفريق أثناء تحركها إلى الملعب مما أدى لعدم القدرة على الوصول في الموعد المحدد، وتم تقديمه لمسؤولي اتحاد الكرة الذين قرروا عصر أمس، الإثنين، إعادة اللقاء للمرة الثانية يوم الجمعة القادم. أزمة اللائحة ظاهريًا تبدو الأزمة حتى الآن بين الاتحاد وسيراميكا، لكن الأمر يتعلق بوادي دجلة لائحيًا، خاصة أن الأخير ينتظر معرفة نتيجة هذه المباراة لتحديد موقفه من لقب المسابقة، في ظل تساويه في النقاط مع الفريق السكندري.
العقار المطلوب غير متاح عقارات مشابهة 950 جنية المساحة: 140 عدد الغرف: 3 عدد الصالات: 2 عدد دورات المياة: 2 1, 850, 000 جنية المساحة: 230 عدد الغرف: 3 عدد الصالات: 3 عدد دورات المياة: 2 1, 500, 000 جنية المساحة: 140 عدد الغرف: 2 عدد الصالات: 3 عدد دورات المياة: 1 1, 845, 000 جنية المساحة: 205 عدد الغرف: 3 عدد الصالات: 4 عدد دورات المياة: 3
أهم علامات طهر النفاس يربط العديد من النساء بين انقطاع الدم وانتهاء فترة النفاس، إلا أن هذا الاعتقاد ليس صحيح بنسبة كبيرة، ذلك لأنه من الممكن أن ينقطع الدم لأيام ثم يعود مرة أخرى خلال مدة الأربعين، أو ينقطع الدم ومازال هناك إفرازات لونها بني أو أصفر تعوق التطهر، ولكي تتخلصي من هذه الحيرة فإن هناك علامتان أساسيتان للتأكد من طهر النفساء هما. علامات الطهر من النفاس - بيت DZ. القصة البيضاء هي نزول إفرازات مهبلية بيضاء اللون تشبه إلى حد كبير السائل المنوي، وعادة ما تنزل في آخر فترة الحيض أو النفاس كأحد علامات الطهارة، قد روى البخاري عن السيدة عائشة رضي الله عنها "أن النساءَ كُن يرسلنَ الدُّرجةِ فيها الشئُ من الصُّفرةِ إلى عائشةَ فتقولُ: لا تَعجلنَ حتى ترين القَصَّة البيضاء". اختبار الجفوف يعتمد هذا الاختبار على تحري انقطاع الدم وأي إفرازات مهبلية صفراء أو بنية اللون، وذلك عن طريق الاستعانة بقطنة نظيفة أو قطعة من القماش لونها أبيض نظيفة وجافة، ثم جلوس السيدة في وضع القرفصاء وتمرير القماشة ببطء على فتحة المهبل، وإذا خرجت مشوبة بدماء أو إفرازات فإنك مازلت نفساء. كيفية الطهر من النفاس هناك روتين معين يجب اتباعه عند التطهر من النفاس أو الحيض، يختلف عن الاستحمام المعتاد دون ترتيب معين، وهذا الاغتسال هو شرط أساسي لا غنى عنه كي تتمكني من أداء الفروض، فلا يجوز لك الصلاة أو الصيام بمجرد التأكد من علامات الطهر بعد النفاس، دون الاغتسال بالطريقة التالية.
الصَّوم سواءً كان صوم الفريضة أو صوم النَّفل، للحديث السابق نفسه، ويجدر الإشارة إلى أنَّ الصَّوم يُباح بمجرّد الطُّهر ولو لم يتمّ الاغتسال. أحكام الطهر من النفاس وعلاماته - موسوعة الاسلامي أحكام الطهر من النفاس وعلاماته. مسُّ المُصحف وحمله فتستطيع النَّفساء بعد الطُّهر مسَّ المصحف بيديها بعد أن كان محرّماً عليها ذلك، لقوله -تعالى-: (لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) ، [١١] والمراد بالمُصحف: كلُّ ما كُتب لدراسة القرآن ولو بعضُ آيةٍ مُفهِمة، ويُحرم على النَّفساء قبل الطُّهر مَسُّه، ويَحلُّ لها حَمله مع بقية الأمتعة، أمَّا حمله منفرداً فلا يصحُّ قبل الطُّهر. اللَّبث في المسجد فيَحرم على النَّفساء ذلك قبل الطُّهر. الطَّواف فيَحرم عليها الطواف قبل الطهر سواءً كان طواف فرضٍ كطواف الإفاضة، أو طواف نفلٍ كطواف القدوم، حيث قال الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (فَافْعَلِي ما يَفْعَلُ الحَاجُّ، غيرَ أنْ لا تَطُوفي بالبَيْتِ حتَّى تَطْهُرِي) ، [١٢] ويُعدُّ الطَّواف بمنزلة الصَّلاة إلا أنَّ الله -سبحانه وتعالى- أحلَّ فيه الكلام الخَيِّر، لذا يَحرم على النَّفساء ويُباح لها بعد الطُّهر من النَّفاس. الوَطء فيَحرم الوَطء قبل الطُّهر من النِّفاس، لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: (من أتى كاهِنًا فصدَّقَهُ بما يقولُ أو أتى امرأةً حائضًا أو أتى امرأةً في دُبُرِها فقد برئَ ممَّا أنزلَ اللَّهُ على محمَّدٍ) ، [١٣] ولقوله -تعالى-: (فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ) ، [١٤] وكذلك بعد انقطاع الدَّم وقبل الغُسل، أما بعد الطُّهر والغسل فيجوز الوطء في الحال من غير كراهة إن لم تخشَ عودة الدَّم، وإلا يُستحبُّ الانتظار احتياطاً لحين التَّيقُّن من عدم عودة الدَّم.
هذا يُساعد كثيراً في نقص نزول الدم أثناء مدة النفاس، والتي تستغرق 10 أيام حتى 3 أسابيع في الولادة القيصرية، ولكن هذا ليس ثابتاً فهو يتوقف على المرأة، فهناك العديد من النساء قد يستمر النفاس عليها 6 أسابيع في الولادة القيصرية. ثانياً بالنسبة للولادة الطبيعية عند المُقارنة بين كلاً من الولادة الطبيعية والقيصرية من ناحية مدة النفاس فإننا نلاحظ أن مدة نفاس الولادة الطبيعية أطول من القيصرية. يرجع السبب وراء زيادة مدة النفاس في الولادة التي تسير بشكل طبيعي هو عدم التخلص من المشيمة كما يحدث في الولادة القيصرية، وبالتالي فإن الرحم يكون في حاجة إلى مدة أطول لإزالة بقايا كلاً من المشيمة والدم والإفرازات. نوصي بالاطلاع على الدورة الشهرية بعد النفاس مباشرة وأسباب زيادة آلامها الحكم الشرعي لزيادة مدة النفاس حكم استمرار نزول دم النفاس بعد انتهاء المدة الأساسية للنفاس وهي أربعين يوم يكون مثله مثل حكم الاستحاضة، ففي هذه الحالة تقوم المرأة بالاغتسال وتمارس عاداتها الدينية بشكل طبيعي مثل الوضوء والصوم والصلاة وقراءة القرآن الكريم. بينما في حالة نزول الدم في نفس فترة نزول الحيض الخاصة بك، يجب توقف المرأة عن أدائها للعادات الدينية إلى أن تنتهي مدة الحيض وتغتسل منها.
[٦] [٧] ويتحقَّقُ الغُسل الصَّحيح بأمرين اثنين: الأول: إفاضةُ الماء على كلِّ أجزاء الجسد بما في ذلك الشَّعر، والثَّاني: أن تَنويَ النّفساء من ذلك الاغتسال الطَّهارة، أو رفعَ الحَدث الأكبر، أو استباحة الصَّلاة. [٦] [٧] وتجدُر الإشارة إلى أنَّ المرأة بعد الولادة قد لا تَجدُ دماً، وفي هذه الحالة تكون المرأة طاهرةً ولا نفاس لها، لأنَّ النّفاس هو الدَّم، فمن لم تَجدُه لم تعتبر نفساء، وقد تعدَّدت آراءُ الفُقهاء في وجوب الغُسل وعدمه في هذه الحالة على قولين اثنين: [٦] عدم وُجوب الغُسل وقد قال بهذا الرأي المالكيَّة، ودليلهم عدم ورود النَّص على وُجوب الغُسل في حالة الولادة الخالية من الدَّم، ولأنَّه لا يدخل أيضاً في المعنى المَنصوص، فإنَّه ليس بدمٍ ولا منيٍّ، وورد إيجاب الغُسل بالشَّرع بهذين الأمرين فقط. كما أنَّ الصَّوم لا يبطُل بالولادة الخالية من الدَّم ولا يَحرم فيه الوَطء كذلك، فهذا دليلٌ على أنَّ أحكامه غير أحكام الولادة التي يرافقها دم، لذلك لم يجب الغُسل عندهم في هذه الحالة، بخلاف إيجاب الغُسل في الولادة التي يرافقها الدَّم، وقال المالكيَّة إنَّه وإن كان الغُسل غير واجب هنا إلا أنَّه يُندب.