تلاوة مؤثرة... الشيخ مصلح العلياني. - YouTube
الشيخ مصلح العلياني مقتطف من صلاة التراويح في #إدلب بمسجد سعد بن أبي وقاص ٢٢ من شهر رمضان المبارك " - YouTube
37. 3K views Discover short videos related to الشيخ مصلح العلياني on TikTok. Watch popular content from the following creators: Maher efat122(@maheralawadhi1122), على عبدالسلام اليوسف(@ali_abdusalam_al_yousuf), على عبدالسلام اليوسف(@ali_abdusalam_al_yousuf), على عبدالسلام اليوسف(@ali_abdusalam_al_yousuf), 「الُ۶ۈ̜̌بثـانيَ」(@p_611p). ali_abdusalam_al_yousuf على عبدالسلام اليوسف 8656 views 988 Likes, 9 Comments. TikTok video from على عبدالسلام اليوسف (@ali_abdusalam_al_yousuf): "#р_е_к_о_м_и_н_д_а_ц_и_и #الشيخ #ياسرالدرسري #نايف_الفيصل #الاربعاء #صوت #تل #قران_كريم #الاربعاء #خاشي #ادريس_ابكر #قران #quran #коран #дуеты #islam". دعاء الى هنا القارئ علي عبدالسلام. оригинальный звук. اقوى الخطب واحماها للشيخ مصلح العلياني هاتوا سلاحي قد تعبت من الخطب - YouTube. оригинальный звук maheralawadhi1122 Maher efat122 4525 views 568 Likes, 10 Comments. TikTok video from Maher efat122 (@maheralawadhi1122): "#الشيخ_حسن_صالح #صلي_علي_النبي_محمد_صلي_الله_عليه_وسلم #ربنا #D #اكسبلورر". الصوت الأصلي. الصوت الأصلي ali_abdusalam_al_yousuf على عبدالسلام اليوسف 13. 8K views 1. 8K Likes, 20 Comments.
وش مشكلتك مع تركي ال الشيخ ❗ عمر عبدالعزيز مع مصلح العلياني - YouTube
552 views TikTok video from gareh49 (@gareh49): "#شيخ_العرب #صعيدي_وافتخر #اسوان_الاقصر_قنا_سوهاج_اسيوط_ #الصعيد #الجارح_للدراسه_بالخارج #fypシ #السعوديه_الامرات_العراق_المغرب_مصر". الصوت الأصلي. npegynpegu خيرالله 45. 3K views 589 Likes, 191 Comments. TikTok video from خيرالله (@npegynpegu): "разрешать должен не муфтий, а Аллах1 #рек #🇸🇦 #ислам #❤️ #khayrullah #нашиды😻🖤". оригинальный звук. wlyd54 شيخ الشباب 1335 views TikTok video from شيخ الشباب (@wlyd54): "اكذب عليك إن قلت ماني مشتاقsh". الصوت الأصلي - أبن الامين. اكذب عليك إن قلت ماني مشتاقsh _aziz_m ☝🏻مصلح الدين ☝🏻 656. دعاء مؤثر || الشيخ مصلح العلياني - YouTube. 7K views 31. 2K Likes, 83 Comments. TikTok video from ☝🏻مصلح الدين ☝🏻 (@_aziz_m): "радовать 🤗❤️😉". @_aziz_020 | 🤗🤗❤️😉. радовать 🤗❤️😉
الداعية السعودي مصلح العلياني أحد الشخصيات البارزة، والتي برز دورها في الثورة السعودية والأحداث الجارية في الأراضي السورية، يحث يعتبر مصلح العلياني أحد المشرعين لجبهة النصرة السورية، والذي يطلق على نفسه لقب أبو خالد الجزراوي، حيث كان من رجال الدين والدعاة في المملكة العربية السعودية، قبل أن يهاجر الى سوريا وينضم لجبهة النصرة السورية، حيث شغل منصب عضو بهيئة الأمر بالمعروف في المملكة العربية السعودية، وكان أيضاً إمام لأحد المساجد الموجودة في مدينة الرياض السعودية. اعتبره الكثير من الشعب السعودي والشخصيات البارزة في المملكة بأنه إرهابي، ومنهم من يقدر مصلح العلياني ويصفه بأنه ينصف ويقف مع السوريين في محنتهم وحربهم الدائرة ضد نظام بشار الأسد في سوريا، حيث يرتكب الكثير من المجازر البشعة بحق الشعب السوري، بمساعدة بعض الدول العربية والغربية الحليفة لسوريا.
23-سورة المؤمنون 91 ﴿91﴾ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ لم يجعل الله لنفسه ولدًا، ولم يكن معه من معبود آخر؛ لأنه لو كان ثمة أكثر مِن معبود لانفرد كل معبود بمخلوقاته، ولكان بينهم مغالبة كشأن ملوك الدنيا، فيختلُّ نظام الكون، تنزَّه الله سبحانه وتعالى وتقدَّس عن وصفهم له بأن له شريكًا أو ولدًا. تفسير ابن كثير ينزه تعالى نفسه عن أن يكون له ولد أو شريك في الملك ، فقال: ( ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض) أي: لو قدر تعدد الآلهة ، لانفرد كل منهم بما يخلق ، فما كان ينتظم الوجود. والمشاهد أن الوجود منتظم متسق ، كل من العالم العلوي والسفلي مرتبط بعضه ببعض ، في غاية الكمال ، ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) [ الملك: 3] ثم لكان كل منهم يطلب قهر الآخر وخلافه ، فيعلو بعضهم على بعض. ص8 - كتاب تفسير المنتصر الكتاني - تفسير قوله تعالى ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله - المكتبة الشاملة. والمتكلمون ذكروا هذا المعنى وعبروا عنه بدليل التمانع ، وهو أنه لو فرض صانعان فصاعدا ، فأراد واحد تحريك جسم وأراد الآخر سكونه ، فإن لم يحصل مراد كل واحد منهما كانا عاجزين ، والواجب لا يكون عاجزا ، ويمتنع اجتماع مراديهما للتضاد.
تفسير: (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله) تفسير: (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله) ♦ الآية: ﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (91). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ ﴾ ينفرد بمخلوقاته فيمنع الإله الآخر عن الاستيلاء عليها ﴿ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾ بالقهر والمزاحمة كالعادة بين الملوك ﴿ سُبْحَانَ اللَّهِ ﴾ تنزيهاً له ﴿ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ من الكذب. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ ﴾، أَيْ: مِنْ شَرِيكٍ، ﴿ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ ﴾، أَيْ: تَفَرَّدَ بِمَا خَلَقَهُ فَلَمْ يَرْضَ أَنْ يُضَافَ خَلْقُهُ وَإِنْعَامُهُ إِلَى غيره، ومنع الإله الآخر عن الِاسْتِيلَاءِ عَلَى مَا خَلَقَ. ﴿ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ ﴾، أَيْ: طَلَبَ بَعْضُهُمْ مُغَالَبَةَ بَعْضٍ كَفِعْلِ مُلُوكِ الدُّنْيَا فِيمَا بَيْنَهُمْ، ثُمَّ نَزَّهَ نَفْسَهُ فَقَالَ: ﴿ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾.
ولا جرم أن تختلف متعلقات إرادات الآلهة باختلاف مصالح رعاياهم أو مواطنهم أو أحوال تصرفاتهم فكل يغار على ما في سُلطانه. فثبت أنّ التعدد يستلزم اختلاف الإرادات وحدوثَ الخلاف. ولما كان التماثل في حقيقة الإلهية يقتضي التساوي في قوة قدرة كل إله منهم ، وكان مقتضياً تمام المقدرة عند تعلق الإرادة بالقهر للضد بأن لا يصده شيء عن استئصال ضده ، وكل واحد منهم يدفع عن نفسه بغزو ضده وإفساد ملكه وسلطانه ، تعين أنه كلما توجه واحد منهم إلى غزو ضده أن يُهلك كلَّ ما هو تحت سلطانه فلا يزال يَفْسُد ما في السماوات والأرض عند كل خلاف كما قال تعالى: { وما كان معه من إله إذن لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض} في سورة المؤمنون ( 91). فلا جرم دلت مشاهدة دوام السماوات والأرض على انتظامهما في متعدد العصور والأحوال على أنّ إلهَها واحد غير متعدد. فأما لو فُرض التفاوت في حقيقة الإلهية فإن ذلك يقتضي رُجحان بعض الآلهة على بعض ، وهو أدخل في اقتضاء الفساد إذ تصير الغلبة للأقوى منهم فيجعل الكل تحت كلاكله ويَفسد على كل ضعيف منهم ما هو في حَوزته فيكون الفساد أسرع. وهذا الاستدلال باعتبارِ كونه مسوقاً لإبطال تعدّدِ خاص ، وهو التعدد الذي اعتقده أهل الشرك من العرب واليونان الزاعمِين تعدد الآلهة بتعدد القبائل والتصرفات ، وكذا ما اعتقده المانوية من الفرس المثبتين إلهين أحدهما للخير والآخر للشّر أو أحدهما للنور والآخر للظلمة هو دليل قطعي.