اين تقع نيوم في السعودية الذي يعد أحد المشروعات الضخمة في السعودية، وقد تم تدشينه منذ نهاية عام 2017، وقد أعلنت حكومة المملكة أن ذلك المشروع سوف ينتج عنه مدينة ضخمة تعزز من مكانة السعودية بين كافة دول العالم.
اين تقع مدينة نيوم في السعودية، حيث تعود بداية مشروع نيوم إلى 28 أكتوبر 2017، عندما أعلن ولي العهد الأمير محمد بن سلمان عن إنشاء مشروع مدينة المستقبل، وأطلق عليها اسم (نيوم)، كما كان ذلك ضمن فعاليات (مبادرة) منتدى مستقبل الاستثمار، الذي استضافته الرياض على مدار 3 أيام، وعُقد في إطار رؤية 2030، وبلغت قيمته الإجمالية 500 مليار دولار، و من خلال سنشرح أين تقع مدينة نيوم في المملكة العربية السعودية. اين تقع مدينة نيوم في السعودية تقع مدينة نيوم في أقصى الشمال الغربي من المملكة العربية السعودية، وهي مدينة تم التخطيط لإنشائها لتكون عابرة للحدود، بالإضافة إلى كونها منطقة صناعية بمساحة 26500 متر مربع. كيلومترات، وسيوفر المشروع المقترح العديد من الفرص للتطوير في هذه المنطقة الكبيرة. بالإضافة إلى ذلك، يمتد المشروع لمسافة 460 كم على ساحل البحر الأحمر، حيث يندرج هذا المشروع في إطار تطلعات رؤية 2030، ويهدف إلى تحويل المملكة العربية السعودية إلى نموذج عالمي في مختلف جوانب الحياة، من خلال استدعاء سلاسل القيمة للصناعات و التقنيات الموجودة فيه. حدود مشروع نيوم يقع مشروع نيوم في أقصى شمال غرب المملكة العربية السعودية، حيث يقع داخل حدود البحر الأحمر من الغرب بامتداد 460 كيلومترًا، بالإضافة إلى ضمه للأراضي داخل الحدود المصرية، وكذلك الأردنية التي تمتد خارج خليج العقبة وتحديداً على الشريط الساحلي الذي يضم الشعب المرجانية، وأيضاً موقع مدينة نيوم بالقرب من تبوك بالإضافة إلى الجبال وقد وصل ارتفاعها إلى أكثر من 2500 متر.
مما يؤدي إلى توفير العديد من فرص التطوير، مع اتساع مساحة المشروع. خريطة مشروع نيوم يمكن التعرف على موقع مشروع نيوم بسهولة أكبر من خلال النظر إلى الخريطة التالية: كم تبعد نيوم عن تبوك؟ عند انطلاق الطريق من تبوك في السعودية والتوجه إلى مدينة نيوم، ستصل المسافة إلى 231. 6 كيلومترًا، حيث كان مشروع نيوم شعارًا مرسومًا في المخيلة، لكن هذا تحول إلى حقيقة، بعد الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود. دخلت هذه الأراضي، من أجل كتابة أول وثيقة ولادة لمشروع السياحة الضخم في العالم، بالإضافة إلى أنه بعد 9 أشهر من إعلانه، ترأس الملك سلمان مجموعة من جلسات مجلس الوزراء على نيوم، بالإضافة إلى استقبال الرئيس المصري. عبد الفتاح السيسي على ارض المشروع. اهداف مدينة نيوم السعودية مشروع نيوم له بعض الأهداف التي جعلته من أهم المشاريع التي ستؤدي إلى تنمية المملكة العربية السعودية بشكل كبير، ومن هذه الأهداف ما يلي: يهدف هذا المشروع إلى أن يصبح أحد المجتمعات التي تنبثق منها الأشياء الإيجابية، فيما يتعلق بالطقس والبيئة العالمية، من أجل حمايتها. من أهداف مدينة نيوم إيجاد بدائل لوسائل النقل التقليدية. استخدام الموارد الطبيعية بأفضل طريقة.
موقع نيوم على الخريطة تبلغ مساحة المشروع حوالي 26500 كيلو مترمربع، وبالتالي فهي بهذه المعادلة تساوي 33 مرة مساحة مدينة نيويورك التي تقع في الولايات المتحدة الأمريكية، المدينة التي تعد من أكبر مدن العالم، وتطل المدينة المصممة على ساحل البحر الأحمر، وعلى خليج العقبة، ويحيط بها من الجنوب جبال عالية جداً في الارتفاع يبلغ ارتفاعها 2500 متر، أما بالنسبة الى موقع المدينة على الخريطة؛ فهي تقع بين ثلاث قارات من قارات العالم الأهم ، وهي (أوروبا، وآسيا، وأفريقيا)، الأمر الذي يسهل الوصول اليها من ثلاث ارباع سكان العالم كله في مدة لا تتجاوز ثمان ساعات. ما هي الأهداف المرجوة من مشروع نيوم؟ وصف المشروع من المشاريع العملاقة الضخمة على مستوى العالم ككل، قامت به المملكة العربية السعودية بنكلفة عالية باهظة الثمن، ولكن كثير من المواطنين والأشخاص يتسائلون عن الأهداف التي تم اعداد مشروع أكبر مدينة رأسمالية في العالم، يهدف الى تطوير مصادر الدخل القومي للملكة في اطار رؤية المملكة، بايجاد مصادر داعمة للبلد بديلة للنفط، وعدم الاعتماد عليه بشكل كامل كمصدر رئيسي لاقتصاد المملكة السعودية، وبهذا تصبح المملكة واحدة من القوى المؤثرة في العالم، وجاءت أهم الصناعات التي استهدفها المشروع كالتالي: الصناعات الغذائية الطازجةدون الحاجة الى الاعتماد على الماء.
قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) اختلف أهل العلم في الحين الذي قال فيه سليمان (يَاأَيُّهَا الْمَلأ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا) فقال بعضهم: قال ذلك حين أتاه الهدهد بنبأ صاحبة سبأ, وقال له: وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ وأخبره أن لها عرشا عظيما, فقال له سليمان صلى الله عليه وسلم: سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ فكان اختباره صدقه من كذبه بأن قال لهؤلاء: أيكم يأتيني بعرش هذه المرأة قبل أن يأتوني مسلمين.
*ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن قَتادة, قال: أخبر سليمانَ الهدهدُ أنها قد خرجت لتأتيه, وأخبر بعرشها فأعجبه. كان من ذهب وقوائمه من جوهر مكلَّل باللؤلؤ, فعرف أنهم إن جاءوه مسلمين لم تحلّ لهم أموالهم, فقال للجنّ: (أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ). وقال آخرون: بل فعل ذلك سليمان ليعاتبها به, ويختبر به عقلها, هل تثبته إذا رأته, أم تنكره؟ *ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: أعلم الله سليمان أنها ستأتيه, فقال: (أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) حتى يعاتبها, وكانت الملوك يتعاتبون بالعلم. واختلف أهل التأويل في تأويل قوله (قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) فقال بعضهم: معناه: قبل أن يأتوني مستسلمين طوعا. فقال الذي عنده علم من الكتاب الالكتروني. *ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله: (قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) يقول: طائعين. وقال آخرون: بل معنى ذلك: قبل أن يأتوني مسلمين الإسلام الذي هو دين الله. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, قال: قال ابن جُرَيج: (أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) بحرمة الإسلام فيمنعهم وأموالهم, يعني الإسلام يمنعهم.
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قوله: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ) يقول جلّ ثناؤه: قال الذي عنده علم من كتاب الله, وكان رجلا فيما ذكر من بني آدم, فقال بعضهم: اسمه بليخا. *ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن بشار, قال: ثنا أبو عثمة, قال: ثنا شعبة, عن بشر, عن قتادة, في قوله: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ) قال: كان اسمه بليخا. حدثني يحيى بن داود الواسطي, قال: ثنا أبو أسامة, عن إسماعيل, عن أبي صالح, في قوله: (الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ) رجل من الإنس. فقال الذي عنده علم من الكتاب 2021. حدثنا ابن عرفة, قال: ثنا مروان بن معاوية الفزاريّ, عن العلاء بن عبد الكريم, عن مجاهد, في قول الله: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ) قال: أنا أنظر في كتاب ربي, ثم آتيك به (قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) قال: فتكلم ذلك العالم بكلام دخل العرش تحت الأرض حتى خرج إليهم.
في حديث عن أبي سعيد الخدري أنّه قال: سألت رسول الله(صلى الله عليه وآله) عن (الذي عنده علم من الكتاب) الوارد في قصّة سليمان، فقال(صلى الله عليه وآله): هو وصي أخي سليمان بن داود، فقلت: والآية (ومن عنده علم الكتاب) عمن تتحدث؟ فقال(صلى الله عليه وآله): ذاك أخي علي بن أبي طالب(عليه السلام). والإلتفات إلى الفرق بين «علم من الكتاب» الذي يعني «العلم الجزئي» و (علم الكتاب) الذي يعني «العلم الكلي»، يكشف البون الشاسع بين آصف وعلي(عليه السلام). لذلك نقرأ في روايات كثيرة أنّ الاسم الأعظم ثلاثة وسبعون حرفاً إنّما كان عند آصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتى تناول السرير بيده، ثمّ عادت الارض كما كانت أسرع من طرفة عين ـ كان «حرف» واحد منه عند «آصف بن برخيا» وقام بمثل هذا العمل الخارق للعادة ـ وعندنا نحن الائمّة من أهل البيت ـ اثنان وسبعون حرفاً، وحرف واحد عند الله تبارك وتعالى استأثر به في علم الغيب عنده.
وتأويل الكلام: قال سليمان لأشراف من حضره من جنده من الجن والإنس: (يَاأَيُّهَا الْمَلأ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا) يعني سريرها. كما حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: (أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا) قال: سرير في أريكة. وسأل سائل فقال: ومن هم الأنصار السابقون الأخيار؟ وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال:. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قال: عرشها سرير في أريكة. قال ابن جُرَيج: سرير من ذهب, قوائمه من جوهر ولؤلؤ. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن بعض أهل العلم, عن وهب بن منبه: (أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا) بسريرها. وقال ابن زيد في ذلك ما حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: (أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا) قال: مجلسها. واختلف أهل العلم في السبب الذي من أجله خصّ سليمان مسألة الملأ من جنده إحضار عرش هذه المرأة من بين أملاكها قبل إسلامها, فقال بعضهم: إنما فعل ذلك لأنه أعجبه حين وصف له الهدهد صفته, وخشي أن تسلم فيحرُم عليه مالها, فأراد أن يأخذ سريرها ذلك قبل أن يحرُم عليه أخذه بإسلامها.