قال شيخ الإسلام: "وإنما أتي هؤلاءِ حيث استحلُّوا المحرَّمات بما ظنُّوه مِن انتفاءِ الاسم، ولم يَلتَفِتُوا إلى وجودِ المعنى المحرَّم وثبوته، وهذا بعينِه شبهةُ اليهودِ في استحلال بيع الشَّحْم بعد تجميلِه، واستحلال أخذِ الحيتان يومَ الأحد بما أَوقَعُوها به يومَ السبت في الشِّباك والحفائر من فعلِهم يوم الجمعة؛ حيثُ قالوا: ليس هذا بصيدٍ ولا عملٍ في يوم السبت"؛ اهـ. وبالعودة إلى رسالتِك، نَرَى أن المرأةَ التي تمنَّيْتَ أن تكونَ زوجتَك لخصالٍ هي فيها؛ من أهمِّها: أنها تخون ربَّها وزوجها وأبناءها الأربعة، وتَجلِبُ العارَ لعائلتها بأحاديثِ الحُبِّ والهيام مع رَجُلٍ غريبٍ، ويتجاوز ذلك - كما تقول أنتَ - منتصفَ الليل، وهذا الحوارُ العاطِفِيُّ يَتِمُّ من غرفةِ نومها! ليس هذا فحسب، وإنما وهي بجانب زوجها السادرِ في غفلتِه، والمطعونِ في شرفه من امرأة وثق بها، وَأَمِنَهَا حتى نام وتركها جالسة على الإنترنت، ولم يَتطرَّقِ الشكُّ إلى قلبه، وأنت صاحبها وشريكها في الجُرْمِ، ثم تقول: "وهذا لم يجعلْني أشعرُ يومًا بنقصٍ من ناحيتها، أو نيَّة في الفحش - معاذ الله - بل على العكس أحرص على صونِها! رجل متزوج من 86 امرأة !. "؛ هكذا قلتَ، ولكنك لم تَصُنْها من نفسِك، فَخَبَّبْتَهَا على زوجها!
هذا هو دين الإسلام الذي أنصف المرأة وأعطاها نصيبها قال تعالى: ( لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا) سورة النساء/7. " انتهى. حكم حرمان البنات من الميراث - الإسلام سؤال وجواب. ثانياً: يقسم الميراث بين الذكور والإناث ، للذكر مثل حظ الأنثيين ؛ لقوله تعالى: ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) النساء/11 ، بمعنى أن للذكر ضعف ما للأنثى ، فلو أن الذكر يأخذ ألفاً ، فالأنثى خمسمائة ، وهكذا. والله أعلم
بالرغم من التطوير الذى تشهده البلاد فى كافة مناحى الحياة، إلا أن يد التطوير لم تصل لبعض مواد القانون نفسه، حيث مازالت هناك العديد من القوانين القديمة والبالية التى بات من الضرورى تغييرها لتواكب الحياة اليومية. وتجدد الحديث عن أهمية تغير هذه القوانين مؤخراً، بعد مقتل الطالب محمود البنا، على يد الطالب محمد راجح وآخرين في مدينة تلا بالمنوفية، حيث تداولت المواقع الإلكترونية أخبار محاكمة المتهمين أمام محكمة الأحداث نظراً لعدم بلوغهم السن القانونية بعد. وبالرغم من الأحاديث ووجهات النظر عبر السوشيال ميديا، حول تخطي عُمر المتهم الرئيسي 18 سنة فلا يعتبر حدثاً، تبقى العبرة هنا بالأوراق الرسمية، التي لا مجال للجدل فيها، فالعبرة هنا بشهادة الميلاد وبطاقة الرقم القومي، التي يستحيل تحريف بياناتها، ليطمئن الجميع، ويأخذ القانون طريقه. الخلاف لا يجب أن يكون حول نوع المحكمة التي يحاكم أمامها القاتل، وإنما يكون حول قانون "الحدث" الذى يغل يد الجميع، ويجعل من شخص بـ"شارب" يبلغ من العمر 17 سنة و11 شهراً طفلاً، بالرغم من أنه يمتلك بطاقة رقم قومي، وفي الأرياف يكون متزوج ولديه طفل أو اثنين وربما ثلاثة، وفي بداية الإسلام كان قادة يحاربون في سن الـ 15 والـ 16 سنة.
هكذا يشرح الرجال أنفسهم هذا: عشيقة متزوجة من رجل متزوج لن يخلق تلك المشاكل التي يمكن أن تنشأ مع امرأة حرة. أي على الأقل لن تحاول تدمير العائلة. العلاقة بين رجل وعشيقة ، والتي لديها طابع في جواز السفر هو أسهل بكثير وماليا. السيدة التي لديها زوجة لا يمكن أن تقبل العديد من الهدايا باهظة الثمن. ليس لدى المرأة المتزوجة وقت لعقد اجتماعات متكررة ، لذا فإنها لن تهتم بمكالمات لا حصر لها ، وستكون الاجتماعات معها دائما مثمرة. الرجال يحبون التنوع ، وكذلك الحالات القصوى. عشيقة لديها شخص آخر - ستبقى دائما لغزا التي يلزم الحذر ؛ المرأة المتزوجة أكثر رعاية وحساسية ، لأن إنها تشعر بالقلق يوميا حول الرفاه والهدوء في عائلتها. النساء المتزوجات أكثر هدوءا وأقل انانية من الحر. بالإضافة إلى ذلك ، فإن السيدة ذات الخبرة في العلاقات تكاد تكون دائمًا مكتفية ذاتيا ومستقلة ولا تحول المسؤولية إلى أكتاف الرجل. للتخلي عن مثل هذه المرأة هو دائما أسهل بكثير. وهي لا تتناسب مع النسيان والفضائح ، وستكون قادرة على العثور على بديل عن الكوجر الفاشل بهدوء. ولماذا متزوجة متزوجة؟ واستنادا إلى مثل هذه الحجج المذكرية ، يمكن للمرأة التي يكون زوجها عشيقة متزوجة أن تكون هادئة نسبيا.
ثانيا: هل يجوز قانونا للمأذون ان يتقاضي اجرا عن كتب الكتاب او الطلاق ؟ النقض: المأذون الشرعي. موظف عام. ما يحصل عليه من ذوي الشأن نقداً أو عيناً مقابل توثيقه عقود الزواج وإشهادات الطلاق والرجعة. بوابة ناجز لتوثيق الطلاق 1443..الرابط وخطوات التقديم - سعودية نيوز. خضوعه للضريبة على المرتبات. المقرر - في قضاء محكمة النقض - أن البين من استقراء نصوص لائحة المأذونين الشرعيين الصادر بها قرار وزير العدل في 10/ 1/ 1955 أن المأذون هو موظف عمومي يختص دون غيره بتوثيق عقود الزواج وإشهادات الطلاق والرجعة والتصادق على ذلك بالنسبة للمسلمين من المصريين فإن ما يتحصل عليه الماذون من ذوي الشأن - نقداً أو عيناً - بمناسبة ما يوثقه من هذه العقود والإشهادات يخضع للضريبة على المرتبات وما في حكمها. كذلك ما اقترحه مجلس الشعب من تحديد اجر الماذون الشرعي بالف جنية عن عقد الزواج او عقد الطلاق او عقد التصادق على علي الزواج او الرجعة علي يد الماذون. الخلاصة ان ما يتم نشره من من رسوم الزواج و الطلاق و الجدول رسوم المحكمة المتداول علي الفيس بوك و الانترنت و مواقع التواصل الاجتماعي, غير صحيح و يفتقد للصحة, لم يذكر كثيرا من باقي الرسوم و تجاهل نهائيا اتعاب المأذون الشرعي وهو حر في تحديدها كما يترأي له مراعيا المكان و الحالة الاقتصادية للزوجين, وندعوا المأذونين الشرعيين بعدم المغالها في الاتعاب حرصا علي صلة المودة بين الناس, مع مراعاة الناس لمعيشة المأذون الشرعي الذي لا يتستطيع ان يعمل اي مهنة اخرى وليس لها اي مصدر دخل اخر في ظل زيادة الاسعار وغلو المعيشة.
كذلك ذكر ابن تيمية أن الرجل إذا طلق زوجته في نفس المكان والوقت ثلاث مرات أو قال لها أنت طالق ثلاثاً أو أنتِ طالق أنتِ طالق أنتِ طالق، فلا يقع الطلاق إلا مرة واحدة. ويقع بالكتابة وبالإشارة، ويشترط الفقهاء للطلاق بالكتابة أن يتم الإشهاد عليها. الغضبان والسكران والخاطىء والهازل: ويشترط للطلاق النية، وذلك لقوله تعالى: "فإن عزموا الطلاق"، لذلك فطلاق المكره لا يقع، وطلاق المخطىء لا يقع، وطلاق الغضبان لا يقع، واختلف الفقهاء في طلاق السكران والراجح أنه لا يقع، واختلفوا في طلاق الهازل ويرى جمهور الفقهاء أنه يقع وذلك عقابا للزوج ولأنه لا لعب أو هزل في مثل هذه الأمور، والراجح أنه لا يقع. فاتن أمل حربي ورسائل درامية للأشرار. والطلاق بحكمه في الأصل إذا توفرت شروطه جائز ويسمى بالطلاق "السني" وهو الطلاق الذي توافرت فيه الشروط ووافق صحيح الشريعة، ويدور مدار الأحكام الشرعية الخمسة، وقد يكون حراما إذا قصد الزوج الإضرار بزوجته، وإذا كان الطلاق أثناء الحيض أو في طهر مسها فيه فهو حرام ورأى بعض الفقهاء أنه باطل لا يقع ومنهم ابن حزم وابن تيمية وابن القيم. أصحاب المصلحة وجهات اتخاذ القرار الجهات الرسمية – بجمهورية مصر العربية – التي يقع على عاتقها تطبيق التوصيات هنا هي: مجلس النواب الوضع الحالي موقف الأزهر الحالي: وعلى الرغم من عدم وجود ما يمنع شرعا من النصوص الدينية من تقييد الطلاق بالكتابة والتوثيق، وبالقياس على الزواج فلم يشترط الشرع توثيقه أيضا ولا المنع من توثيقه، فالأمر مسموح بالإجتهاد فيه من قبل ولي الأمر لما يراه صالحا للبلاد والعباد، فإن موقف الأزهر الشريف لايزال ضد تقييد الطلاق "الشفهي" لكونه أمر غير مسبوق في الدول الإسلامية، ومع ذلك يرى الأزهر وجوب الإشهاد على الطلاق ويأثم تاركه ولكن طلاقه يقع أيضا.
آخر تحديث مارس 10, 2022 غداة اليوم العالمي للمرأة ، طال نظام الأحوال الشخصية في السعودية تطوراً جديداً، أعده الخبراء خطوة مهمةً من شأنها تنظيم المسائل الأسرية. وبعد أن كانت أغلب قضايا الأسرة تخضع لاجتهاد القضاة، أطلقت السعودية نظاماً جديداً للأحوال الشخصية يساعد القضاة على تطبيق نظاماً جديداً، ما من شأنه أن يصدر أحكاماً موحّدة لمختلف القضايا الأسرية، بحسب مواقع محلية. إلا أنه في المقابل، انطوى هذا النظام على خطواتٍ ناقصةٍ، من شأنها أن تساهم في استمرار انتهاك حقوق الإنسان عامةً، والفتيات والنساء خاصةً، فيما يتعلّق بفقرة تزويج الطفلات والقاصرات، وفقرة الحضانة من ناحية ثانية. بن سلمان: "نقلة نوعية لحماية حقوق الإنسان" وفي التفاصيل، وافق مجلس الوزراء السعودي، في 8 آذار/ مارس الجاري، على نظام الأحوال الشخصية الجديد بعد استكمال الإجراءات النظامية لدراسته في مجلس الشورى. ورأى ولي العهد السعودي محمد بن سلمان أن هذه الخطوة "تساهم في الحفاظ على الأسرة واستقرارها باعتبارها المكون الأساسي للمجتمع". هل يمنع نظام الأحوال الشخصية في السعودية تزويج الطفلات خارج إطار المحكمة؟/ أخبار/ شريكة ولكن. ولي العهد السعودي: نظام الأحوال الشخصية نقلة نوعية لحماية حقوق الإنسان — صحيفة الشرق الأوسط (@aawsat_News) March 8, 2022 ويعد نظام الأحوال الشخصية ثاني مشروعات الأنظمة المقرّة ضمن منظومة التشريعات المتخصصة الأربعة التي أعلن عنها بن سلمان سابقاً في 8 شباط/ فبراير 2021.
راتب المأذون الشرعي المأذون الشرعي لا يتقاضى اجر او راتب من الدولة: من مساؤي مهنة المأذون الشرعي في مصر ان المأذون لا يتقاضي راتب, فالدولة لا تعطي المأذون الشرعي اجر او اتعاب من خزينة الدولة, او حتى نسبة علي الرسوم التي يقوم المأذون الشرعي بتحصيلها للدولة نظير رسوم الزواج أو رسوم الطلاق عند مأذون. اي ان القانون لم يحدد أجرة المأذون ولم يحددها كراتب او اجر له. المأذون ممنوع من ممارسة اي عمل اخر او نشاط تجاري: المأذون لا يتقاضى اجر او راتب من الدولة ولا يستطيع ان يمارس اي مهنة اخرى بجانب المأذونية. ولا يجوز للمأذون ممارسة مهنة المحاماة او مهنة التدريس او ممارسة اي نشاط تجاري او صناعي او مهنى بجانب عمله مأذون. وهو ما اكدته المادة 13 من لائحة المأذونين الشرعيين ( قانون المأذونين الشرعيين) والتي تنص علي عدم جواز الجمع بين وظيفة حكومية أو مهنة المحاماة او التدريس وأي عمل لا يتفق مع عمل المأذونية او يمنع المأذون من مزاولة العمل فيها علي الوجة المرضي. محكمة القضاء الإداري تؤكد ان المأذون الشرعي موظف لا يتقاضي راتب من الدولة. احكام القضاء الإداري و مجلس الدولة قد اكد و استقرت احكامه علي ان المأذون الشرعي موظف عام يقوم بتوثيق عقدود الزواج و الطلاق الرسمية في الحدود المحددة قانونا وهو موظف عام وان كان لا يتقاضي راتب من الدولة او من الخزانة العامة لان الرابت ليس من الخصائص اللازمة للوظيفة العامة او شرطا لها.
وكان أوّل الأنظمة المعتمدة نظام الإثبات، كما بقي منها مشروع نظام المعاملات المدنية، ومشروع النظام الجزائي للعقوبات التعزيرية. ويدخل هذا النظام حيز النفاذ بعد 90 يوماً من نشره في الجريدة الرسمية. من ناحيته، أشار وزير العدل السعودي رئيس المجلس الأعلى للقضاء، وليد الصمعاني، إلى أنه تم بناء "نظام الأحوال الشخصية وفق مقاصد الشريعة الإسلامية، وأخذ بأفضل الممارسات القضائية والدراسات الحديثة؛ ليكون نظاماً متواكباً مع المتغيرات ويستجيب للتحديثات والتحديات"، وفق مصادر صحافية محلية. ونقلت وكالة الأنباء السعودية (واس) عنه تأكيده أن النظام "سيساهم في سرعة إنجاز القضايا المتعلقة بالأسرة، وسيعزز من القدرة على التنبؤ بالأحكام القضائية واستقرارها، ويحد من تباينها، كما سيرفع جودة وكفاءة الأحكام". ملامح نظام الأحوال الشخصية الجديد السعودي الجديد يهدف هذا النظام إلى تنظيم العلاقات الزوجية ومسائل الأحوال الشخصية تنظيماً دقيقاً، ومعالجة القضايا الأسرية المختلفة من الزواج والنفقات وحضانة الأولاد، والنسب، والوصية، والميراث وغيرها. بالإضافة إلى معالجة مشكلات الأسرة والمرأة، مع مراعاة مستجدات الواقع ومتغيراته. ومن المرتقب أن يعمل، بحسب مصادر محلية، على ضبط السلطة التقديرية للقضاة والحد من اختلاف الأحكام القضائية.
الطلاق في قانون الأحوال الشخصية الحالي: نص قانون الأحوال الشخصية المصري المعمول به حاليا على أن الطلاق القولي "الشفهي" يقع وينتج آثاره من تاريخ إيقاعه، أما الآثار المالية فلا تترتب عليه إلا من تاريخ علم الزوجة به، فإذا أخفاه عنها لا ينتج الطلاق آثاره المالية كالميراث والنفقة وغيرهم. ومع ذلك فقد حصر المشرع الطلاق في نطاق ضيق جدا، فلم يوقع طلاق المكره والسكران، والطلاق المعلق أو غير المنجز، والطلاق بألفاظ غير ألفاظ الطلاق إلا إذا قصد أو نوى بها الطلاق. وأيضا إذا طلق أكثر من طلقة في نفس المجلس تقع طلقة واحدة. وأوجب المشرع المصري على الزوج أن يوثق الطلاق والإشهاد عليه لدى الموثق المختص "المأذون" خلال ثلاثين يوما من وقوع الطلاق، وأوجب إعلام الزوجة بالطلاق، وعاقب من يخالف ذلك بالحبس والغرامة، ولكن بالرغم من ذلك فإن الطلاق يقع وينتج آثاره ولو لم يقم بتوثيقه والإشهاد عليه. الأهداف: تقليل عدد حالات الطلاق في مصر بنسبة 50% خلال العام الأول من سن التشريعات الجديدة. حسم الجدل الفقهي القائم بشأن اشتراط التوثيق في الطلاق لكي ينتج آثاره القانونية والشرعية. حل المسائل الإشكالية التي تحدث بسبب عدم وضوح الطرق الشرعية والقانونية للطلاق حتى الآن ومن بينها الإشكالية التالية: إذا طلق الرجل زوجته ثلاثا ولم يثبتا ذلك بالمحكمة ثم مات ولم تعرف المحكمة نيته أو ما إذا كان غضبانا أو سكرانا أو غير ذلك من حالات عدم الأخذ بالطلاق في الشرع والقانون، هل تقع الآثار التي تبنى على الطلاق من الميراث للزوجة وغيره ام لاء ؟ التوصيات: مناقشة قانون الأحوال الشخصية المعمول به حاليا في مجلس النواب.
أقامت زوجة دعوى طلاق للهجر، ضد زوجها، أمام محكمة الأسرة في مصر، وذلك بعد انتقاله إلى الغردقة وتركه المحافظة التي يقيمان فيها، وبيعه ممتلكاته، والتنازل عن شقته لشقيقه ليحرمها من حقوقها، لتؤكد: "فجأة ودون سابق إنذار، بعد 20 سنه زواج، خرج زوجي ولم يعد، دون حتى أن يكلف نفسه ويخبرني، ورفض التواصل معي هاتفياً لحل الخلافات وديا طوال الـ 8 أشهر الماضية، وكل ما كان يصلني رسائل بالتهديد لابتزازي للتنازل عن حقوقي مقابل الطلاق". وذكرت الزوجة بدعواها أمام محكمة الأسرة: "رفض التواصل حتى مع أولاده، وهجرني وأصبحت معلقة لا أنا سيدة متزوجة ولا مطلقة، امتنع عن الإنفاق على أولاده، رغم أنه ميسور الحال ويمتلك مزرعة وعقارا ومحلا تجاريا بخلاف شركته التي تدر له أرباحا بمئات الآلاف، وعلمت مؤخراً خطبته لأحدي السيدات وتخطيطه للزواج منها، وتركني فريسة لشقيقه الذي تركني من مسكن الحضانة واستولي علي منقولاتي ومصوغاتي". وأكدت الزوجة: "زوجي واصل الانتقام مني وابتزازي بكافة الطرق، وحاول التنصل من حقوقى المالية، وتركني معلقة، وتطاول على بالسب وابتزازي وتهديدى، وتركني وأولادي بمنزل أهلي لا أجد من يسدد لهم مصروفاتهم الدراسية، بسبب إصراره علي معاقبتي انتقاماً مني".