#شركة_خبراء لحاضنات ومسرعات الأعمال هي بيئة افتراضية وواقعية عالمية محفزة لإنتاج البيانات و المعلومات والأفكار و السلع والخدمات والحلول الإبداعية شاملةً لجميع التخصصات. اليكم وظائف في الإشراف على عدد من المجتمعات في مجالات مثل - العلاقات العامة، الموارد البشرية، العالية، التقنية، القانون، التسويق، الخدمات الإلكترونية، التعليم و التدريب وفقا للتفاصيل والشروط ادناه: طبيعة العمل استقطاب الخبراء و المتخصصين في مجال العلاقات العامة. تحفيزهم على تبادل المعلومات والخبرات عبر الشبكات الاجتماعية. تحفيزهم على إطلاق خدماتهم و سلعهم على المنصة. الشروط - أن يكون سعودي الجنسية - يفضل أن يكون حاصل على بكالوريوس العلاقات العامة أو ما يعادلهما. الخدمات الالكترونيه جامعه حايل تسجيل. - الإلمام بمهارات التدريب ومهارات في العلاقات العامة. - يتمتع بشخصية قيادية. - يتمتع بالجدية والاستمرارية. - يتمتع بمهارات عالية في التواصل. - لديه القدرة على العمل ضمن الفريق. - لديه القدرة على التعامل مع التقنية والحوسبة السحابية. - لديه القدرة على إدارة شبكات التواصل الاجتماعي. - لديه القدرة على التعلم الذاتي المستمر.
حققت جامعة حائل الترتيب 601-800 عالمياً في تصنيف التايمز الدولي في إطار تأثير الجامعات العالمية 2022، الذي يقيس أداء الجامعات بناء على أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة (SDG)،وعددها 17 هدفًا. حيث حققت الجامعة في دخولها الأول في هذا المجال من التصنيف على مركز متقدم بحلولها ضمن أعلى 88 جامعة على مستوى العالم في الهدف الأول والمتمثل في القضاء على الفقر، كما حازت في الهدف الثالث "الصحة الجيدة والرفاه" على الترتيب ضمن 101-200، كما حققت ضمن التصنيف في الهدف السابع عشر المتمثل في "عقد الشراكات لتحقيق الأهداف" وحصلت على ترتيب 201 – 300. وقدم رئيس جامعة حائل الأستاذ الدكتور راشد بن مسلط الشريف، التهنئة مع خالص الشكر والتقدير لكافة منسوبي ومنسوبات الجامعة على هذا الإنجاز وحصول الجامعة على ترتيب متقدم بين جامعات العالم في أول دخول لها في هذا التصنيف العالمي.
وروى إسحاق، عن أنس، أنه حدَّثهم: لم يكن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يدخل بيتًا غير بيت أم سُلَيْم إلا على أزواجه، فقيل له: فقال: "إني أرحمها؛ قُتل أخوها وأبوها معي" (*). قال ابن حجر العسقلاني: والجواب عن دخوله بيت أم حرام، وأختها أنهما كانتا في دار واحدة. كانت تحت مالك بن النضر أبي أنس بن مالك في الجاهليّة، فولدت له أَنس بن مالك، فلما جاء الله بالإسلام أسلمت مع قومها، وعرضت الإسلام على زوجها، فغضب عليها، وخرج إلى الشّام، فهلك هناك، ثم خلف عليها بعده أَبو طلحة الأنصاريّ، خطبها مُشْرِكًا، فلما علمَ أَنه لا سبيل له إليها إِلا بالإسلام أَسلم، وتزوّجها، وحسن إسلامه، فولد له منها غلام كان قد أعجب به فمات صغيرًا، فأسف عليه، ويقال: إنه أَبو عمير صاحب النّغير، ثم ولدت له عبد الله بن أَبي طلحة فبورك فيه، وهو والد إسحاق بن عبد الله بن أَبي طلحة الفقيه وإخوته وكانوا عشرة، كلُّهم حُمل عنه العلم. ام علي بني مالك | أم حرام بنت ملحان. روى إسحاق بن عبد الله، عن جدّته أمّ سُليم أنّها آمنت برسول الله، قالت فجاء أبو أنَس، وكان غائبًا فقال: أَصَبَوْتِ؟ قالت: ما صبوْتُ ولكني آمنت بهذا الرجل، قالت: فجعلت تلقّن أنسًا، وتشير إليه قل لا إله إلاّ الله، قل أشهد أنّ محمدًا رسول الله، قال: ففعل، قال: فيقول لها أبوه: لا تفسدي عليّ ابني، فتقول: إنّي لا أفسده!
محافظة الدائر فقال: وإني ناصحٌ لكم شفيقٌ عليكم، لا أدخر عنكم نصحاً، وإن بديلاً قد جاءكم بخطة رشدٍ لا يردها أحد أبداً إلا أخذ شراً منها، فاقبلوها منه وابعثوني حتى آتيكم بمصداقها من عنده، وأنظر إلى من معه وأكون لكم عيناً آتيكم بخبره. حسن بن فرحان المالكي / تاريخ بني مالك وما جاورها فلما أكثر عليه غضب عروة فقال: ليت شعري من أنت يا محمد من هذا الذي أرى من بين أصحابك؟ فقال رسول الله: هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة. 7
[٥] [٩] طلبها إسلام زوجها ومهرها بعد وفاة زوجها الأول -أبو أنس بن النَّضر- قام بطلبها للزَّواج أبو طلحة الأنصاري فرفضت طلبهُ، ومن ثمَّ طلبت منه مهراً لكي تقبل الزَّواج منه؛ وهو دخولهِ في الدِّين الإسلامي وإعلان إسلامهِ؛ فقبِلَ وتزوَّج بها، وأنجبت منهُ عبد الله وأبا عُمير. [٤] [٥] فضائل أم سليم بنت ملحان غزوها مع النبي غَزت أُمُّ سُليم بنت مِلحان مع الرَّسول -عليه الصَّلاة والسَّلام- عدَّة غزوات ؛ إذ كانت تُداوي الجرحى، وتُعالج المرضى، وحضرت مع الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- غزوة حُنين وكانت تحمل معها خنجراً، وقالت للرَّسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام- إن دنا مني مُشرك بقرت -شَققتُ- بطنهُ به، ومن الجدير بالذِّكر أنَّ الرَّسول -عليه الصَّلاة والسَّلام- كان يُقِيلُ -يستريح- عندها فكانت -رضي الله عنها- تمسح عرق الرَّسول -عليه الصَّلاة والسَّلام- فتتطيّب بهِ، وحضرت معهُ غزوة خيبر في السنة السابعة للهجرة. [١٠] [١١] خبر النبي عنها أنه رآها في الجنة أخبر الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- أُمُّ سُليم بنت مِلحان بأنَّها من أهل الجنَّة عند حضورها إحدى الغزوات مع الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم-، إذ روى البخاري بإسنادهِ إلى جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة)، [١٢] كما أنَّه -عليه الصَّلاة والسَّلام- رآها في الجنَّة وسمع صوت مشيها؛ إذ جاء في الحديث الشَّريف: (دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت: من هذا؟ قالوا: هذه الغميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك).
فقلتُ: والله لا أذهب، وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به نبي الله، فخرجتُ حتى أَمُرّ على صبيان، وهم يلعبون في السوق فإِذا برسول الله بقفاي من ورائي، فنظرت إِليه وهو يضحك. فقال: يا أُنيس، ذهبتَ حيث أمرتك؟ قال: قلتُ: نعم، أنا أذهبُ يا رسول الله. » [19] وعد ومكان اللقاء بالرسول يوم القيامة[عدل] وعد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك باللقاء مرة أخرى في يوم القيامة ووعده بالشفاعة, قال أنس بن مالك أنه سأل النبي فقال: خويدمك أنس اشفع له يوم القيامة، قال: " أنا فاعل ". قال: فأين أطلبك؟ قال: " اطلبني أول ما تطلبني عند الصراط؛ فإن وجدتني وإلا فأنا عند الميزان وإلا فأنا عند حوضي لا أخطئ هذه الثلاثة المواضع "[20]. وصايا الرسول لأنس في المعاملات[عدل] 1. أسبغ الوضوء يزد في عمرك [21] 2. اذا دخلت بيتك فسلم على اهل بيتك يكثر خير بيتك [22] 3. سلم على من لقيك من أمتي تكثر حسناتك [23] 4. حكاية أم الإمام مالك بن أنس السيدة عالية بنت شريك بن عبد الرحمن. بت وأنت طاهر فإن مت مت شهيدا [24] 5. ارحم الصغير ووقر الكبير تكن من رفقائي يوم القيامة [22] 6. بالغ في الغسل من الجنابة تخرج من مغتسلك ليس عليك ذنب ولا خطيئة[18]. 7. إن قدرت أن تمسي وتصبح وليس في قلبك غش لأحد فافعل[18].
انظر أيضًا [ عدل] شرف الدين اليونيني مصدر [ عدل] متن الفية [1] المقري: نفح الطبيب من غصن الأندلس الرطيب – تحقيق: إحسان عباس – دار صادر – بيروت – 1968 م. ابن شاكر الكتبي: فوات الوفيات – تحقيق: إحسان عباس – دار صادر – بيروت – 1974 م. ام علي بني مالك ” يقدم. عبد الوهاب السبكي: طبقات الشافعية الكبرى – تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو، ومحمود محمد الطناحي – هجر للطباعة والنشر – القاهرة – 1413 هـ = 1992 م. عبد العال سالم مكرم: المدرسة النحوية في مصر في القرنين السابع والثامن من الهجرة - مؤسسة الرسالة – بيروت – 1410 هـ = 1990 م. محمد كامل بركات: التعريف بابن مالك (مقدمة تحقيقه لكتاب تسهيل الفوائد) – دار الكاتب العربي – القاهرة – 1387 هـ = 1967 م.