جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022 تصميم وبرمجة:
مشاهدة الأن تحميل الأن مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما ليه لأ الجزء الثاني Lih la S02 2021 HD بطولة منة شلبي واحمد حاتم اون لاين وتحميل مباشر مشاهدة مسلسل ليه لأ موسم 2 حلقة 7 كاملة يوتيوب اونلاين الجودة 1080p HD 480p HD 720p HD القسم مسلسلات عربي السنة 2021 النوع دراما الرابط المختصر:
رياضة مهند لاشين الخميس 28/أبريل/2022 - 12:58 ص تحدث مهند لاشين ، لاعب فريق طلائع الجيش، عن تعادل فريقه أمام الأهلي، في اللقاء الذي جمع بينهما، مساء الأربعاء، 27 أبريل، في إطار منافسات مسابقة الدوري الممتاز. تصريحات مهند لاشين وقال لاشين، في تصريحات تليفزيونية، إن فريقه نفذ تعليمات المدير الفني طارق العشري بشكل ممتاز خلال الشوط الأول، مؤكدا أن فريقه درس الأهلي بشكل جيد قبل المباراة. ليه لا الجزء الثاني 13. وأضاف مهند، أن فريقه ضيَّق المساحات على لاعبي الأهلي في الشوط الثاني؛ لأن المارد الأحمر يعتمد على المساحات بين الخطوط. وأكد مهند لاشين، أنه يمتلك أكثر من عرض، أحدها من نادي الزمالك، لكن الأمر في يد مجلس إدارة طلائع الجيش؛ نظرًا لارتباطي بتعاقد مع الفريق. وأشار لاشين إلى أن الموسم الحالي، هو آخر موسم له مع نادي طلائع الجيش، وأنه لا يوجد ما يتحدث بشأنه حول أي مستجدات تخصه في المستقبل. نتيجة مباراة الأهلي وطلائع الجيش بالدوري الممتاز وحسم التعادل السلبي، نتيجة مباراة الأهلي وطلائع الجيش، على الرغم من ظهور الأحمر بشكل أفضل في الشوط الثاني، حيث بدأ بضغط متواصل على دفاعات فريق الجيش؛ بحثا عن هدف أول، عن طريق كرة عرضية من علي معلول من جهة اليسار، مهَّدها حسام حسن بشكل رائع إلى بيرسي تاو، المتمركز داخل منطقة الـ6 يارد، ولكن الأخير قابلها برأسية غريبة، مرت أعلى العارضة.
الإثنين 25/أبريل/2022 - 01:56 م نجيب محفوظ حصل الأديب نجيب محفوظ على جائزة نوبل عام 1988، وكتب كلمة يلقيها محمد سلماوي في حفل الجائزة. وفوجئ ابنتي الأديب الكبير والأديب محمد سلماوي بأن لجنة جائزة نوبل تطلب تعديلا في الكلمة، فتصوروا أن الأسباب السياسية هي التي دفعتهم لطلب ذلك، وكان التغيير، إن نجيب محفوظ وجه الشكر في مقدمة كلمته إلى لجنة جائزة نوبل، وهي لجنة تنفيذية، بينما من المفترض أن يوجه الشكر لأعضاء مجلس الأكاديمية السويدية، ووافق "سلماوي" على هذا التغيير. وكان نص الكلمة كالآتي: « سيداتى سادتى.. فى البدء أشكر الأكاديمية السويدية ولجنة نوبل التابعة لها على التفاتها الكريم لاجتهادى المثابر الطويل، وأرجو أن تتقبلوا بسعة صدر حديثى إليكم بلغة غير معروفة لدى الكثيرين منكم، ولكنها هى الفائز الحقيقى بالجائزة، فمن الواجب أن تسبح أنغامها فى واحتكم الحضارية لأول مرة.. وهن المثقف في مسرحية "مأساة الحلاج" (1) - كتابات. وإنى كبير الأمل ألا تكون المرة الأخيرة، وأن يسعد الأدباء من قومى بالجلوس بكل جدارة بين أدبائكم العالميين الذين نشروا أريج البهجة والحكمة فى دنيانا المليئة بالشجن". سادتى.. أخبرنى مندوب جريدة أجنبية فى القاهرة بأن لحظة إعلان اسمى مقرونا بالجائزة سادها الصمت، وتساءل كثيرون عمن أكون، فاسمحوا لى أن أقدم لكم نفسى بالموضوعية التى تتيحها الطبيعة البشرية.. أنا ابن حضارتين تزوجتا فى عصر من عصور التاريخ زواجا موفقًا، أولهما عمرها سبعة آلاف سنة، وهى الحضارة الفرعونية، وثانيهما عمرها ألف وأربعمائة سنة، وهى الحضارة الإسلامية، ولعلى لست فى حاجة إلى التعريف بأى من الحضارتين لأحد منكم، وأنتم من أهل الصفوة والعلم، ولكن لا بأس من التذكير ونحن فى مقام النجوى والتعارف.
، وكان جاهلاً مقدامًا مدهورًا جسورًا على السلاطين؛ مرتكبًا للعظائم؛ يروم انقلاب الدول ويدعي عند أصحابه الألوهية، ويقول بالحلول ويُظهر مذاهب الشيعة للملوك، ومذاهب الصوفية للعامة. وفي تضاعيف ذلك يدعي أن الألوهية قد حلت فيه، وأنه هو هو، وقد قيل أنه ينتمي إلى إحدى الفرق الشيعية التي دعت إلى الرضا من آل محمد". عالم الصفوة للعطور في السعودية almusbahperfume. وما يُعنينا هنا من صورة "الحلاج" التاريخية؛ هو إرتباطه بقبيلة كانت حليفًا سياسيًا لـ"الانتفاضة الزيدية"؛ التي أثارها "الزنج"، وهذا الإرتباط كان مصدره الأفكار التي أشيعت عنه بأنه نزاع إلى الثورة ومتآمر شيعي – على ما يقول "ماسينيون"؛ فى مقاله: "المنحنى الشخصي لحياة الحلاج". كما يمكن أن نُلاحظ أن "الحلاج" قد أختار الرحيل إلى "مكة"؛ في الوقت الذي قُضى فيه على "ثورة الزنج"؛ بزعامة "علي بن محمد" – وكأنه صدى لثورة مهزومة لا ميلاد ثورة – وذلك بعد أن أصابه اليأس فيما يبدو من أشكال الانتفاض العنيف، فعاد يدعو إلى الفناء والتلاشي في الذات الإلهية… مختارًا أسلوبًا سلميًا للدعوة إلى التغيير، حتى نبذ خرقة الصوفية ليُهب ذاته لأبناء الدنيا، وداعيًا لتأليه الإنسان بتبنية لنظرية الإتحاد. ومأساة "الحلاج" ليست في إستشهاده أو في عجزه عن إتخاذ قرار بالهرب من السجن، وإنما مأساته في عجزه الفادح عن تحويل الكلمة إلى فعل، أي الصراع بين القضية الضرورية تاريخيًا وبين الإستحالة العملية لتحقيقها – وعلى صليب هذا الصراع يتمزق "الحلاج"؛ حتى قبل أن يُصلب فعلاً عبر شكوكه.