تعلم كيف تمارس الجنس تعلم كيف تمارس الجنس هذه الموضوعات تدخل ضمن باب الثقافة الزوجية والجنسية ولا تتضمن اي محتوي اباحي او غير اخلاقي الرغبة هي المرحلة الأولى في مراحل العملية الجنسية ، ولكن هل تأتي هذه الرغبة من الداخل أم من الخارج؟ وهل يشعر الإنسان بالرغبة تحت تأثير هرمونات الذكورة أو الأنوثة، أو تحت تأثيرات تخيلات جنسية ، ثم يتوجه بتلك الرغبة وتلك التخيلات إلى الخارج فيستقبل الآخرين أو الأخريات في صورة مثيرة؛ لأنه هو الذي أسقط عليهم الإثارة من داخله؟ أم أن مصادر الإثارة في الخارج هي التي توقظ مراكز الإثارة في الداخل؟. في الحقيقة إن الأمر لا يمكن رؤيته بطريقة هل… أم… كما ذكرنا، ف الرغبة الجنسية هي نتاج تفاعل بين الداخل المليء بالرغبة الباحثة عن الإشباع والخارج المليء بعوامل الإثارة المنشطة. إذن لكي تكون هناك رغبة جنسية قوية سيتوجب علينا الاهتمام بالداخل والخارج. أولا: الداخل ويمثله التركيب الفسيولوجي والنفسي للزوجين، وذلك بأن يكونا في حالة صحية جيدة وفي حالة نفسية جيدة، وفي حالة ارتياح واسترخاء. ثانيا: الخارج ويمثله مظهر كلا الزوجين من شكل الوجه وتناسق الجسم ورشاقته ونوع الملابس والإكسسوارات والعطور، والمكان المحيط بهما، وما يتمتع به من عوامل الراحة والأمان وإثارة المشاعر.
فيديو: تعلم كيف تمارس الجنس
6 اذا كانت تمارس الجنس الشرجي قبل الزواج تجدها اثناء قمة نشوتها والقذف و اثناء نومها لا تستطيع أن تمسك نفسها بأن تطقع او تطاقع لان عظلت الشرج مرتخية. أنا لم أمارس الجنس في حياتي مع أي فتاة لا من الخلف ولا من أي جهة ، وهذا جعلني لا أقبل بفتاة مارست هذه الأشياء وأريدها عذراء كما أنا عليه ، فكيف لي أن أعرف الفتاة التي لم تمارس الجنس من الخلف ، وعذريتها بشكل عام ؟
وكما أننا عند تناولنا الطعام نبدأ بتقديم السلطات والمخللات كعوامل منشطة للشهية، فإننا في موضوع العلاقة الحميمة نهتم بالمشهيات من ملابس مثيرة وعطور مؤثرة وجو رومانسي ومشاعر دافئة وغيرها من المثيرات للاقتراب فالالتحام فالذوبان. إذن الرغبة هي طاقة الاقتراب والالتحام والذوبان فكلما زادت سهلت هذه العمليات، أما حين تكون فاترة وضعيفة فإن هذه العمليات لا تحدث أساسا أو تحدث بشكل فاتر وضعيف. و مثيرات الرغبة تختلف من شخص لآخر فبعض الناس تثيرهم المناظر وبعضهم تثيرهم الأصوات وبعضهم تثيرهم الروائح وبعضهم تثيرهم المشاعر وحالة الحب، وهكذا… ولكن على الإجمال يمكننا القول بأن عين الرجل وقلب المرأة مفاتيح مهمة للإثارة، وهذا يدفعنا إلى تنبيه الزوجة؛ لأن تهتم بما يراه زوجها منها وفيها وحولها فهو يستثار جنسيا من عينه، وهذا لا ينفي أو يستبعد بقية الحواس ولا ينفي إثارته من قلبه. ويدفعنا إلى تنبيه الزوج لأن يهتم بقلب زوجته فهو مفتاح إثارتها، وهذا لا يستبعد أيضا ما تقع عليه عينها أو تسمعه أذنها أو تشمه أنفها. الاهتمام بالجو المحيط سر من أسرار نجاح العلاقة الحميمة تختلف الرغبة الجنسية في حدتها وقوتها من شخص لآخر، فهناك بعض الأشخاص لديهم رغبة مستمرة لا تشبع أبدا، وهذا ربما يبدو ميزة، ولكنه في بعض الأحيان يسبب مشكلة، حيث يلقي عبئا على الطرف الآخر لإشباع هذه الرغبة التي لا تشبع.
إذن يجب أن يستمر سريان المشاعر الهادئة والرومانسية في هذه المرحلة التي تتسم بحالة من الاسترخاء الجسدي والنفسي، وهذه المشاعر تنتقل بين الزوجين في صورة نظرات امتنان ورضا ولمسات حب وحنان This entry was posted on December 1, 2008 at 1:33 pm and is filed under ثقافة جنسية. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
على من من الانبياء أنزل الزبور ؟ هذا السؤال يبحث عنه العديد من الطلاب ونحن نحرص على تقديم كل ما يفيدكم اهلا بكم زوار موقعنا الكرام طلاب المدارس السعودية المجتهدين نقدم لكم في موقعكم النموذجي موقع الجديد الثقافي حلول جميع اسئلة المناهج اختبارات وواجبات وانشطة اليكم حل السؤال التالي السؤال مع الاجابة اسفل الصفحة داود علية السلام عیسی علية السلام نوح علية السلام
(وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ) أي: خلقاً آخرين لم يذكروا في القرآن. • والله تعالى أرسل في كل أمة رسولاً كما قال تعالى (إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ). من الكتب السماوية الزبور على من انزل - عالم المعرفة. • قال ابن عطية (وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ) يقتضي كثرة الأنبياء دون تحديد بعدد، وقد قال تعالى (وإن من أمة إلا خلا فيها نذير) وقال تعالى (وقروناً بين ذلك كثيراً) وما يذكر من عدد الأنبياء فغير صحيح. (وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً) هذا تشريف لموسى عليه السلام بهذه الصفة ولهذا يقال له: الكليم. • وفي هذا إثبات الكلام لله تعالى.
2095 - أخبرناه أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ، ثنا الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا محمد بن سلمة ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نادى أبي بن كعب وهو قائم يصلي فلم يجبه ، فقال: " ما منعك أن تجيبني يا أبي " فقال: كنت أصلي ، فقال: " ألم يقل الله تبارك وتعالى: ( استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم) لا تخرج من المسجد حتى أعلمك سورة ما أنزل الله في التوراة والإنجيل والزبور مثلها ، وإنها السبع الذي أوتيت الطول ، وإنها القرآن العظيم ". قد أخرج البخاري في الجامع الصحيح ، حديث ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " الحمد لله أم القرآن ، والسبع المثاني ، والقرآن العظيم ". هذه اللفظة فقط.
• وقال أبو حيان: وقدم نوحاً وجرده منهم في الذكر لأنه الأب الثاني، وأول الرسل. • والوحي لغة: الإعلام بخفاء، واصطلاحاً: الإعلام بالشرع. [الفتح] فالوحي: ما أوحاه الله عز وجل إلى نبيه -صلى الله عليه وسلم- سواء كان بواسطة أو بغير واسطة. (وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ) أي: وأوحينا إلى سائر النبيين إبراهيم وإسماعيل الخ، خص تعالى بالذكر هؤلاء تشريفاً وتعظيماً لهم، وبدأ بعد محمد -صلى الله عليه وسلم- بنوح لأنه أول رسول وأبو البشر الثاني، ثم ذكر إبراهيم لأنه الأب الثالث ومنه تفرعت شجرة النبوة كما قال تعالى (وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ) • قوله تعالى (وَالأَسْبَاطِ) أولاد يعقوب. (وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً) أي: وأعطينا داود الكتاب وهو الزبور. • قال ابن كثير: الزبور اسم الكتاب الذي أوحاه الله إلى داود. • وقال القرطبي: كان فيه مائة وخمسون سورة ليس فيها حكم من الأحكام وإنما هي حكم ومواعظ. (وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ) أي: من قبل هذه الآية، يعني في السور المكية وغيرها.