الأكثر تفاعلاً
عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى" النجم/13-14. من المواقف المهمة لسيدنا جبريل عليه السلام، موقفه ويوم نزل من السماء فشق صدر النبى عليه الصلاة والسلام، وهو صغير وأخرج منه حظ الشيطان، وجاء بطستٍ من ذهب مملوء علماً وحكمة فأفرغه فى صدره، وأنّه خيّر النبى، عليه الصلاة والسلام، فى أن يطبق على كفار قريش الأخشبين حينما لقى منهم الأذى والشدة، وأنّه بشر السيدة خديجة، رضى الله عنها، عن طريق رسول الله ببيتٍ فى الجنة من قصب لا تعب فيه ولا نصب. أما دائل عظمة سيدنا جبريل فمنها: أن الله تعالى أوكل إليه مهمة الوحى، فهو الذى ينزل بالوحى عليه الصلاة والسلام، والنبى، صلى الله عليه وسلم، لما بلغ بالوحى أول مرة ورجع إلى داره خائفا وجلا أخذته زوجته خديجة، رضى الله عنها وأراضها، إلى بن عمها ورقة بن نوفل، فلما قص النبى، صلى الله عليه وسلم، قصته إليه قال له: هذا الناموسُ الأكبر الذى كان يأتى موسى، فورقة يعلم أن الذى أتى بالوحى إلى موسى من قبل هو جبريل، وقد صرح الله تعالى بنزول جبريل بالوحى فى مواطن كثيرة، ومنها قول الله جل وعلا: "وإنه لتنزيل رب العالمين * نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربى مبين".
وفي إحدى المرات التي كان يتعبد فيه الرسول بغار حراء تحديدا في شهر رمضان يوم الاثنين نزل عليه الوحي حيث دخل عليه رجل المحراب ( وهو جبريل عليه السلام) ، وضمه وقال له اقرأ فأجابه سيدنا محمد ما أنا بقارئ ثم كرر عليه السؤال ثلاث مرات ، وأجابه الرسول ما أنا بقارئ ، ثم قال له جبريل " اقرأ باسم ربك الذي خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم " صدق الله العظيم.
بينما كان النبي محمد – صلى الله عليه وسلم- مُختليًا بنفسه في غار حراء يتعبّد كما اعتادَ، مؤخرًا، بُوغت بصوتٍ غريبٍ يهتف به: «اقرأ»، فأجابه على الفور: «ما أنا بقارئ»، تكرّر الأمر وتكرر الجواب مرتين بعدها، فعصر بطنه حتى كاد صدره يضيق بالنفس وبلغ منه الجهد مبلغه، ثم تلا عليه: «اقرأ باسم ربك الذي خلق»، حتى بلغ: «علم الإنسان ما لم يعلم». وحين بلغ النبي منزله مرتجفًا حيث «زمَّلته» زوجته خديجة وسكنت روعه، لم يكن يعلم بعد أنه خاض لقاءه الأول مع شريكه المقبل في الرسالة، الملاك جبريل (عليه السلام)[1]. كم مرة رأى فيها الرسول جبريل عليه السلام على صورته الحقيقية - أجيب. لم يكن هذا هو اللقاء الأول بينهما، فلقد روى أنس بن مالك عن النبي أن جبريل أتاه وهو يلعب مع الغِلمان وشقَّ له صدره كي يستخرج من قلبه «حظ الشيطان» منه[2]، إلا أن «موقف حراء» أسَّس لعلاقة فريدة استمرت أكثر من 20 عامًا بين الرسول والملاك جبريل. عندما دنا وتدلى لم أرَهُ علَى صورتِهِ الَّتي خُلِقَ عليها غيرَ مرَّتينِ، رأيتُهُ منهبطًا منَ السَّماءِ سادًّا عِظَمُ خلقِهِ ما بينَ السَّماءِ إلى الأرضِ. — تجمع كتب التاريخ أن جبريل كان يتجسَّد للنبي في صورة إنسية معظم الأحيان، وفيما عدا ذلك لم يرَه الرسول على هيئته الحقيقية إلا مرتين، وفقًا لما رواه ابن مسعود، الأولى، ليلة الإسراء والمعراج فتجلّى له عند سترة المنتهى، وكان له «سِتُّمائةِ جَناحٍ يتَناثرُ منها التَّهاويلُ الدُّرُّ والياقوتُ»[4]، وفي رواية أخرى فإنه كان يرتدي «حلة من ياقوت قد ملأ ما بين السماء والأرض»[5]، أما الثانية، فكانت بناءً على طلبه الشخصي الذي دعا الله من أجل تحقيقه، فـ«طَلَعَ [جبريل] عَلَيْهِ سَوَادٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ» أخذ يرتفع وينتشر وفور أن رآه النبي صعق[6].
كما تروي عائشة أنه بعدما حشد الرسول صحابته وساروا ناحيتهم، مرَّ بهم دِحية الكلبي «علَى بغلةٍ شهباءَ تحتَهُ قطيفةُ ديباجٍ»، فأوضح لهم النبي أنه ليس صديقهم وإنما: «جبريلُ أُرسِلَ إلى بني قريظَةَ ليُزَلْزِلَهُم ويقذِفَ في قلوبهمُ الرُّعبَ»[14]. «يا محمَّدُ، اشتكَيْتَ؟» جبريل[15] لم يقتصر دور جبريل في حياة النبي على نقل الكلمات المقدسة وحسب، وإنما حفلت المرويات بمواقف سانَدَ فيها الروح الأمين «صاحبه» بنصيحة أو بتشجيع أو حتى بتجسّد مباشر يصرف عنه خطر الشيطان. كم مرة رأى الرسول جبريل بصورته الحقيقية - إسألنا. عن أنس بن مالك، أن بعض أهل مكة ضربوا الرسول حتى تخضَّب بالدماء فجلس حزينًا منعزلاً، عندها نزل له جبريل ليُطيِّب بخاطره وسأله: «أتحب أن أريك آية؟»، ثم طلب منه أن يدعو شجرة انتصبت وراء الوادي، فلما فعل النبي جاءته مشيًا، ثم بعد ذلك أمرها لتعود فرجعت، فتحسنت نفسية الرسول، وقال لجبريل مكتفيًا بما فعل لأجله: «حسبي»[16]. وعندما تعرّض لاعتداء آخر من أهل الطائف بعدما خرج لهم بصحبة زيد بن حارثة يدعو أهلها للإسلام فأبوا وطردوه من بلدهم وسلطوا عليه سفهاءهم وعبيدهم يرمونه بالحجارة حتى تخضب نعلاه بالدماء وأصيب زيد في رأسه، وسار النبي في طريقه عودته لمكة حزينًا مكسور الخاطر، وعندما بلغ «قرن المنازل» تجلّى له جبريل وملك الجبال، يطالبانه بأن يسمح لهما بإطباق جبلين على أهل مكة وإفنائهما ثأرًا له فرفض الرسول قائلاً: «أرجو أن يُخرِج الله – عز وجل- من أصلابهم من يعبد الله»[17].
وأخرجه الطبراني (11033) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عائشة رضي الله عنها عند البخاري (3234) قالت: من زعم أن محمداً رأى ربه فقد أعظم، ولكن قد رأى جبريل في صورته وخلقه ساداً ما بين الأفق. 2015-03-15, 05:22 PM #5 2015-03-15, 06:19 PM #6 بارك الله فيك ونفع بك وزادك علما وجزاك الله عنا خيرا. 2015-03-15, 06:22 PM #7
مرحبًا بك إلى جولة نيوز الثقافية، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
وفي حقل المسرح، قررت لجنة المسابقة حجب جائزة المركز الأول لعدم توفر اي نص مسرحي لمقومات العمل المتكامل، وفاز المركز الثاني: شذى خليل عبد القادر السيد عن مسرحيتها ( ربيع الرماد)، والمركز الثالث: أرمين عبد الرحمن احمد ابو جلبوش عن مسرحيتها ( رمان). — (بترا)
نهاية 2018 آخر مهلة لدفع الرسوم والبيع بالمزاد العلني لمن لا يلتزم سناك سوري – متابعات يهدد شبح البيع بالمزاد العلني حلم شباب "حلب" المكتتبين على السكن الشبابي بالحصول على سكن مع اقتراب موعد انتهاء آخر مهلة منحتها المؤسسة العامة للإسكان للمكتتبين على الشقق والتي لايعرف أغلبهم مصير بيوتهم في ظل ماتعرضت له المدينة من دمار خلال سنوات الحرب. مدير فرع مؤسسة الإسكان بـ "حلب" "ميادة التنحي" أكدت:«أنه حتى اليوم لم يتم توجيه أي إنذار بهذا الخصوص وأن مسار القانون باتجاه البيع بالمزاد العلني له خطوات وإجراءات تتيح مزيداً من المدد الزمنية تبدأ بشهر وتنتهي بثلاثة أشهر إضافية مؤكدة أن هذه المهل يتم تجديدها عدة مرات حتى نهاية عام 2018». واقع السكن الشبابي في "حلب" كغيره في عدد من المحافظات حيث قامت المؤسسة برفع سعر الشقق تماشياً مع الأسعار الرائجة حسب قولها وبالتالي لن يتمكن أغلب المكتتبين من دفع هذه الرسوم التي تفوق طاقتهم كونهم من ذوي الدخل المحدود مما يمهد الفرصة لتجار العقارات لشراء هذه الشقق وبيعها بأسعار مضاعفة ويفرّغ المشروع بأكمله من أهدافه التي تحدثت عنها الحكومة وفاخرت بها خلال سنوات طويلة.
توزيع جوائز مسابقة الإبداع الشبابي 2019 عمون - احتفلت وزارة الثقافة اليوم الأحد في المكتبة الوطنية بتوزيع جوائز مسابقة الإبداع الشبابي 2019 في حقول الشعر، والقصة القصيرة، والرواية، والرسم، والتصوير الفوتوغرافي، بحضور وزير الثقافة وزير الشباب الدكتور محمد أبو رمان. وقال الدكتور أبو رمان خلال كلمة له خلال الحفل، إن وزارة الثقافة بصدد التوسع في هذه المسابقة بحيث تشمل حقولا أدبية وفنية اخرى، والتوسع أيضا في المحافظات لإتاحة الفرصة أمام أكبر فئة من الشباب والشابات للمشاركة في هذه المسابقة التي قدمت للمشهد الإبداعي الأردني خلال السنوات الماضية عددا من المواهب الشعرية والأدبية والفنية. وأضاف ان المسابقة ستنتقل إلى مرحلة أخرى من خلال شراكات حقيقية لإقامة فعاليات شبابية على مدار العام في حقول أدبية بحيث تقام في المركز الثقافي الملكي. محاضرة بعنوان "ورثة الانبياء" :ــ الشيخ بدر المشاري الملتقى الشبابي بجدة 1438 - YouTube. وتحدثت الناقدة والدكتورة صبحة علقم في كلمتها نيابة عن لجان تحكيم المسابقة، عن المنهجية العلمية التي تم استخدامها، وطبيعة عمل اللجان المختلفة التي ضمت عددا من المختصين في كل حقل. واشارت الفائزة بالمركز الثالث مريم محمود ابراهيم ابو نواس عن قصيدتها (ظل عتيق)، في كلمة نيابة عن الفائزين، إلى أهمية المسابقة بالنسبة لفئة الشباب، ودورها في تطوير منتجها الادبي، معربة عن شكرها لوزارة الثقافة والقائمين على المسابقة.
واكدت ابو غوش ان الحكومة الفلسطينية اثبتت التزامها بالمؤشرات والاهداف التنموية المختلفة التي وضعتها الامم المتحدة وعملت على احداث تغييرات جذرية في القوانين والخدمات المقدمة للسكان في سبيل تحسين المؤشرات الصحية والتنموية في فلسطين. وقالت:" اتوقع ان ما اوصى به الشباب واقترحوه على الحكومة من احتياجان ينسجم مع سعي الحكومة لتحسين اوضاع السكان في فلسطين بشكل عام والمؤشرات التنموية بشكل خاص".