ومن الأمور التي يجب توفرها في الدعاء أن يكون لهم لا عليهم، فلا يدعو الوالد على ولده بالسخط أو بسوء إنما يدعوا لهم بالبر والصلاح والهداية، فإن هداهم الله فإنه لا يجني ثمار صلاح هذه الذرية إلا الآباء طبعا مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعو على أموالكم، لا توافقوا ساعة من الله يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم " رواه مسلم. والدعاء يجب أن يكون شاملا لجميع أبناء المسلمين ولا يقتصر على الدعاء للأبناء فقط، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير، قال الملك الموكل به، آمين ولك بالمثل " رواه مسلم، فحين يدعوا الوالد لأبنائه وأبناء المسلمين فإن ذلك ينعكس على ذريته. فمن الجيد أن نحسن استعمال هذه الوسيلة فيما ينفعنا ويصلح أمور ذريتنا، ولا نستعملها فيما يؤدي إلى شقوتهم فنكوى بلهيب عقوقهم.
صلاح الأبناء والبنات يتوقف على أمرهم بالصلوات، الصلاة عماد الدين ومرضاة الله رب العالمين، فمروهم بها تصلح أحوالهم وتصلح شؤونهم: (أَقِمْ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) [العنكبوت:45]. علم الخليل -عليه الصلاة والسلام- عظيم شأن الصلاة، فرفع كفّه إلى الله داعيًا سائلاً ضارعًا: (رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) [إبراهيم:40]، أي رب اجعل ذريتي تقيم الصلاة. مروا أولادكم بالصلاة إذا بلغ الابن سبع سنين، وبلغت البنت سبع سنين، فالله سائلك يوم القيامة هل أمرته بالصلاة، وليتعلقن الابن بأبيه بين يدي الله في يوم لا ينفع فيه مالٌ ولا بنون، يقول: يا رب: ما أمرني بالصلاة، يا رب: تركني نائمًا، يا رب: ما أمرني بطاعتك، وتتعلق البنت بأمها في يومٍ يفر فيه المرء من أخيه وأمه وأبيه، وصاحبته وبنيه. دعاء صلاح الأبناء بدءًا من الحمل. صلاح الأبناء والبنات يتوقف على أمرهم بالأخلاق الفاضلة، والآداب الكريمة: (يَا بُنَيَّ أَقِمْ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ * وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) [لقمان:17-18].
04-02-2011, 02:27 PM #1 ثلاثة وديان في جهنم احذروا منها ثلاثة وديان في جهنم احذروا منها جامع الصلوات: جامع الصلوات في ( وادي الغي) في جهنم لقوله تعالى: { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} مريم: ٥٩ هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر. مؤخر الصلوات: مؤخر الصلوات بدون عذر في ( وادي الويل) وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالى: { فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} الماعون 4, 5 تارك الصلاة: تارك الصلاة في ( وادي سقر) بجهنم لقوله تعالى: { مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} المدثر - 42, 43 وقال تعالى: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ} المدثر - 27, 28 هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. __.
بِسْمِ اللَّهِ اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أودية جهنم الثلاثة. ◄ ثلاثة أودية في جهنم، وهي: 1- وادي الغي: وهو لمن يجمع الصلوات في صلاة واحدة، قال تعالى: (فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً) (مريم: 59) وهذا الوادي "وادي الغي" تستعيذ منه جهنم كل يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر ؟ 2- وادي الويل: وهو لمؤخر الصلوات بدون عذر وهو وادي مملوء بالعقارب والحيات لقوله تعالى: (فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ {4} الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ) (الماعون: 4 - 5). 3أودية جهنم .. الغي والويل وسقر .. استعذ بالله من حرارتها. 3- وادي سقر: وهو لتارك الصلاة حيث قال تعالى: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ {42} قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ {43}) (المدثر) وقال تعالى: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ {27} لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ {28}) (المدثر)، وهذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة تذوب عظامه من شدة الحرارة وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه. ترى كم من الحسنات لابد علينا أن نجمعها. تكفي لابتلاع ما سبقها من الذنوب. تنجينا من الغرق في احد هذه الوديان. ◄ قائمة: الروابط الإلكترونية على الشبكة العنكبوتية.
كانت جي هنوم أو(جهنم) بالعربية ذات رائحة نتنة يتصاعد منها ضباب ودخان الحرائق باستمرار، وهي موضع للنجاسة والقاذورات والجثث ونارها لهيب لاتنطفئ. ثم استعمل أهل الكتاب لفظة جهنّم لعذاب ما بعد الموت، وذلك عندما اراد المسيح ان يصف قوة النار قال انها نار مثل تلك النار الرهيبة التي ترونها في وادي هنوم «جهنم» فذكر جهنم كان لتقريب الصورة لافراد رأوا الحدث ورأوا قوة النار؛ وثم ذكرت بالقرآن كما هي جهنم وهي أسم مركب كما في كلمة جبريل. طالع أيضا [ عدل] توفة مراجع [ عدل]
وقد اختص الله عز وجل بعض أصناف الناس وبالأخص تاركي الصلاة بالعاب الشديد يوم القيامة والخلود في سقر، ومصطلح سقر مشتق من سقرته الشمس، ولا ينصرف التعريف ومعنى أو التأنيث، وهي إذا أذابت جلد الإنسان ولوحته، وأحرقت سائر جلده وعظمه ودمه ووجهه، وإذاقته من مائها وحميمتا، ومن ثم تعيدهم خلقا من جديد حتى يذوقوا العذاب على غرار المرة الأولى، فلا تبقي منهم شيئا، وقد إستعاذ منها النبي وسائر الصحابة، وقال عنها ابن عباس أنها الطبق السادس من جهنم. ويتضح من الآية الكريمة وفي غيرها من المواضع نوع العذاب الذي يلحق تارك الصلاة ، فهي لا تبقي أحدا إلا وتحرقه، وتلوح بالبشر وتنال منهم. ولا يذوق أهل سقر برد أو نعيم، وطعامهم الضريع والزقوم، وشرابهم الغساق والحميم والغسلين، وهذا نوع أخر من العذاب الأبدي الذي أعده الله لأهل النار، ومن الجدير بالذكر إن تارك الصلاة يحشر مع هامان وفرعون، ولا تناله شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يرد حوض النبي. ولأنّ أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، ولأنها عمود الدين والصلاة التي تربط العبد بربه، فلا جرم أول أن ينال كل من تركها أو تهاون بها أن ينال العذاب الأليم في سقر، ولا يعذب فقط تارك الصلاة بالآخرة، ولكنه يشقى بالدنيا، وينسى نفسه، فهي مزيلة النعيم ومقطعة الخيرات، وادي الكبائر، فمن تركها فقد خرج من الملة الإسلام حسبما أشار العلماء، واستعجل بغضب الله سبحانه وتعالى في الدنيا والآخرة.
بقلم | علي الكومي | الخميس 02 يوليو 2020 - 10:48 م من المهم الإشارة في البداية إلي أن جهنم هي الجحيم والنار والعذاب والعقاب، وهي المصير الذي جهَّزه الله -سبحانه وتعالى- للمشركين والمكذبين، وكذلك المنافقين والمرتدين عن دين وهي نار شديدة الحرارة تشوي الوجوه، حيث قال تعالى في القرآن الكريم: "إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا" ، وهي نار شديدة السواد، تجمع الحرَّ والزمهرير معًا، عليها حرَّاس من الملائكة الشداد اسمهم الزبانية،وهم القائمون علي عذاب الكافرين والمشركين ومن خرجوا من حظيرة الوحدانية لله تعالي. الله سبحانه وتعالي ذكر في كتابه العزيز أن أسماء أودية جهنم التي توعَّد المشركين بها كلًّا بحسب ذنبه، إذ حددها الله تعالى في كتابه الحكيم وحددها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في السنة النبوية الشريفة، ولكن أهل العلم لم يجمعوا علي أسماء محددة لهذه الأودية رغم أن القرآن قد سمي في كثير من أياته عددا من هذه الأودية. أبواب جهنم ثلاثة ورغم هذه الاختلافات الا ان عددا ليس بالقليل من العلماء قد استقروا علي وجود 3وديان في جهنم رغم ان كثيرين توقفوا طويلا امام احاديث نبوية تحدثت عن الوديان الثلاثة في جهنم هم -وادي الغَّي ووادي الوَّيل ووادي سقر في حين قال الشيخ الالباني أنه لا جدودي من الحديث عن وديان جهنم الثلاثة باعتباها من الأمور الغيبية التي لا يعرفها الا الوحي مشيرا أن من الأجدر تجنب الاعمال الموصلة الي جهنم بدلا من التركيز علي معرفة أسمائها.