أما الغجر في مصر فيحرصون على أن تكون طريقة ملبسهم متسقة مع المجتمع المصري الذي يعيشون فيه، فنساء الغجر اللائي يشتهرن بأزيائهن الملونة، وأقراطهن الطويلة، والوشم الذي يزين الوجه والأذرع، يمكن أن تتشابهن كثيرًا مع المرأة الصعيدية البسيطة التي ترتدي على نحو شبه مماثل لهن. نجد أيضًا أن رجال الغجر يرتدون الجلباب التقليدي تمامًا مثلما يفعل الرجل الشعبي البسيط، لذا فالاختلافات المميزة نجدها في ملامح الوجوه، فوجه الغجري عادة ما يكون أكثر سمرة ونحافة أما ملامحه تكون أكثر حدة ووضوحًا من ملامح المصري العادي. رمضان 2022- تعرف على قنوات عرض مسلسل "جزيرة غمام" | خبر | في الفن. مهن الغجر في المحروسة تطورت تدريجيًا عبر الزمن، ومع ذلك فإنهم لايزالون يشتهرون بالأعمال المعدنية كإصلاح المواقد القديمة، وتنظيف الأواني النحاسية، فيمكن مثلًا للمترجل وهم يعملون في الصناعات المعدنية الزخرفية، ويكون من نتيجة تعرضهم لحرارة الشمس العالية إضافة إلى حرارة الأفران أن ينعكس هذا على لون بشرتهم التي تشتهر بسمرتها الواضحة. كما تنوعت مشاريع الصناعات المعدنية للغجر، ففي أكشاك خشبية استطاع الواحد منهم من خلالها أن يجد مصدرا تسويقيا لمهاراته في المجتمع غير الغجري بطبيعته، وهو ما يؤكد اندماج الكثير من الغجر بشكل أوسع في المجتمع المصري ككل.
تزعم جماعات حقوقية أن اللاجئين الغجر الذين سعوا للحصول على مأوى خارج بلادهم يعودون إلى أوكرانيا الممزقة بسبب الحرب بعد المعاملة السيئة من الدول المضيفة في أوروبا. على الرغم من عدم وجود أرقام دقيقة، فإن العديد من الغجر الذين يقدر عددهم بنحو 50 ألفاً، والذين أصبحوا لاجئين عندما غزت روسيا أوكرانيا في فبراير (شباط)، يحزمون الحقائب عائدين إلى ديارهم بعد أسابيع فقط من فرارهم. وقال مدير الدعم والاتصالات في المركز الأوروبي لحقوق الغجر (ERRC)، جوناثان لي، إن البعض عاد عندما سمعوا أن مناطقهم لم تكن مستهدفة من قبل القوات الروسية. وأوضح السيد لي، "عاد آخرون لأنهم واجهوا ظروفاً أسوأ في بلدهم المضيف وقليلاً من المساعدة من السلطات العامة، لذلك لم يتمكنوا من الاستقرار". بالقليل من الملابس على ظهورهم وحمل ثقيل من تاريخ طويل من التمييز والاضطهاد المميت في البلدان الأوروبية، يُعتبر اللاجئون الغجر من أكثر الضحايا انكشافاً في هذه الحرب. طروش البحر الغجر في السعودية - موسيقى مجانية mp3. وفي تصريح لموقع "اندبندنت" قال السيد لي: "من التقارير التي نتلقاها أسبوعاً تلو الآخر، من المعتاد أن يواجه الغجر التجاهل أو الإساءة اللفظية أو المعاملة غير المتكافئة في أشياء مثل توفير الغذاء والدواء في حالات الطوارئ، والإقامة، والنقل".
كما هو معروف تاريخيا قبائل هندية الأصل وبالتحديد من حوض نهر السند، دخلوا المجتمع العربى عن طريق بلاد فارس، وكانوا يعرفون بزنوج الهند بسبب بشرتهم السمراء، حيث كانت لهم أزياء خاصة وتسريحات شعر تخصهم، ويعيش «الغجر» في عدد كبير من بلدان الوطن العربي، بعضهم استطاع أن يندمج مع المجتمع الذي يعيش فيه، لكن الغالبية قاومت دعوات الاندماج وأصرت على البقاء في حدود مجتمعها الخاص بعاداته وتقاليده الخاصة جدا. وبحسب دراسة «هولمز» فإن هذه الجماعات عندما وصولوا البلدان العربية اختاروا جنوب العراق موطنا لهم، مما يؤكد أنهم قدموا من بلاد فارس أولا منتشرين نحو الغرب حتى وصلوا بادية الشام ليعيشوا حياة بداوة الصحراء، فأخذوا يربون سلالات من الحمير وكلاب الصيد، وقد عرف العرب «الغجر» قبل الإسلام حين اختلطت قبيلة تميم بهم وجاورتهم قبيلة عبد القيس في جنوب العراق وبعد مجىء الإسلام وانتشاره. وتناقل الناس رواية فحواها أن عشيرة منهم بدوية تجولت في بلاد الشام والعراق أفرادها كالبدو في هيئتهم ولباسهم وبعض طرق حياتهم لكنهم لا يتزوجون ولا يزوجون إلا من عشيرتهم وهم مسالمون يمتازون بالبساطة والنشاط، يعتمدون في معيشتهم على الصيد ويربون قطعان الحمير البيضاء ليتاجروا بها ويتاجروا بالملح أيضا وهم أطباء البادية، حفلاتهم الراقصة كثيرة نساؤهم يرقصن ويغنين في حضرة الغرباء على دقات الطبول.
وللغجر عادات وتقاليد متمسكين بها بشكل كبير (عدم الزواج بغير غجري ، وعدم العمل، وكثرة التنقل وغيرها) وهو ماصعب دمجهم في المجتمعات أحيانا وجعلهم معرضين للإضطهاد كما في ألمانيا إبان القرن الثامن عشر ، ويدين منهم بالاسلام وبالمسيحية ، وظل الغجر يتحدثون بلغة الرومان والبلقان مدة طويلة ، واخيرا القصد التعريف بهذه الفئة لا الازدراء....
ولم تكن ثورة الرابع عشر من أوكتوبر 63 في الجنوب إلا بمثابة العدوان الأبلج الثاني على المملكة مما أستوجب محاربتها ومحاصرتها وتجويعها وإسقاطها بكل الوسائل والطرق بما في ذلك منع وحدتها مع شقها الثاني في الشمال فضلاً عن نشر الحقد والكراهية بين أبناء الجنوب وقتل وسحل قياداته وأيضاً إستخدام سياسات فرق تسد بين أبناء الشمال وأبناء الجنوب بشتى الطرق. ولم تكن الحركة التصحيحية في الثالث عشر من يونيو 74 التي قادها الزعيم الشهيد الراحل إبراهيم الحمدي إلا العدوان الأبلج الثالث ضد إستقرار وأمن السعودية ورخائها ، فكان لابد من إغتيال القائد وزملائه وإسقاط الحركة وتسليم اليمن رسمياً للمتعهدين الذين اثبتوا بالتجربة أنهم يقدرون المملكة الجارة حق قدرها ويدركون أهمية أمنها القومي وموقعها الإستراتيجي الهام في العالم الذي ينبغي عليهم المساهمة في حمايته. وقد نجح هؤلاء المتعهدون إلى حدٍ كبير في حماية هذا البلد الجار فكانت لهم كل الإمتيازات والميزانيات والثروة والسلطة والجاه والهيلمان والصولجان وحرية التصرف في الأرض والعباد. كفوا عدوانكم على السعودية أيها الغجر!!!!! | الرابط. ولم يكن الإتفاق على إعادة الوحدة اليمنية في الثاني والعشرين من مايو 1990 إلا العدوان الأبلج الرابع والإنتهاك السافر ضد مصالح العربية السعودية المستقرة والعامرة ، فكان لابد من إجهاض وضرب هذا الإتفاق بحرب 94 ليتسنى للمتعهدين الشماليين فقط أن يتولوا زمام الأمور شمالاً وجنوباً بذريعة (الفرع يعود إلى الأصل) حيث أستتبت الأمور على نحو تم فيه تكريس إستقرار السعودية إضافة إلى التنازل عن الأراضي اليمنية نجران وعسير وجيزان في عام 2000 التي كانت مؤجرة للسعودية بحسب معاهدة الطائف.