والكرّ: ستّة أوقار حمار ، وهو عند أهل العراق ستّون قفيزا ، ويقال للحسى كرّ أيضا. وقال الأزهريّ: والكرّ من هذا الحساب إثنا عشر وسقا ، كلّ وسق ستّون صاعا. الجمهرة 2/ 158- الحسى: ماء في رمل تحته أرض صلبة تمنعه من أن يسوخ ويقيه الرمل من الشمس والسموم ، فإذا بحثت الرمل نبع الماء ، والجمع أحساء ، وإذا استقيت منه دلو جمّت اخرى. والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو إيجاد أمر في مرتبة اخرى مثل ما أوجد في المرّة الاولى. معنى و تعريف و نطق كلمة "كر" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. وهذا غير الرجوع الى الأوّل وغير إعادة الأوّل: فانّ الرجوع اليه لا يلازم إيجاده ، مع أنّ إعادة الأوّل غير ممكن في الأقوال والأفعال ، والكرّ فيها إيجاد ثانويّ بمثل ما تقدّم. وأمّا في الموضوعات الخارجيّة: فيمكن إعادتها بعينها في مرّات اخرى ، إلا أنّ فعل الإعادة عمل ثانوي ، وليس عودا للأوّل- راجع - عود. وأمّا الحبل المفتول ، والجماعة من الناس ، وتصريف الرياح لجمع السحاب: فباعتبار تكرّر المثل في أجزاء الحبل وفي أفراد الناس وفي الهبوب. وأمّا الكرّ: وهو بمعنى ما يكرّ بأيّ سبب كان ، ولا سيّما ما يذكر في معنى الحسى (إذا استقيت منه دلو جمّت وجمعت اخرى) ، وهذا المعنى كان معمولا وجاريا في أراضي الحجاز وأطرافها ، فإنهم استقوا من تلك الأحساء ، أو من الآبار ، ولم تكن لهم عيون جارية ، وكانت الآبار أيضا كالأحساء في تجمّع الماء من الأمطار غالبا.
والكَرَّةُ: المَرَّةُ، والحَمْلَةُ، كالكُرَّى، كبُشْرَى ج: كَرَّاتٌ، والغَداةُ، والعَشِيُّ، وبالضم: البَعَرُ العَفِنُ تُجْلَى به الدُّرُوعُ. والمَكَرُّ: المَعْرَكَةُ. وكَرَارِ، كقَطامِ: خَرَزَةٌ للتَأخِيذِ، تَقولُ الساحِرَةُ: يا كَرارِ كُرِّيه، ويا هَمْرَةُ اهْمِرِيهِ، إِن أقْبَلَ، فَسُرِّيهِ، وإن أدْبَرَ، فَضُرِّيهِ. والكِرْكِرَةُ، بالكسر: رَحَى زَوْرِ البعيرِ، أو صَدْرُ كلِّ ذِي خُفٍّ، والجماعَةُ من الناس، ووَالدُ عَمْرٍو اللُّغَوِيِّ، وبالفتح: جَشُّ الحَبِّ، والقَرْقَرَةُ في الضَّحِكِ، وتَصْريفُ الرِياحِ السَّحابَ. أو كَرْكَرَ: ضَحِكَ، وانْهَزَمَ، وـ بالدَّجاجَةِ: صاحَ بها، وـ الشيءَ: جَمَعَهُ، وـ عنه: دَفَعَهُ، وحَبَسَهُ، وـ الرَّحَى: أدارَها. معنى كلمة كريسماس. وناقَةٌ مِكَرَّةٌ: تُحْلَبُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ. وكَرَّانُ، مُشدَّدَةً: مَحَلَّةٌ بأصْفَهانَ، ود بِناحِيَةِ تُبَّتَ، وحِصْنٌ بالمَغْرِبِ. والكَرْكَرُ: وعاءُ قَضيبِ البَعيرِ والتَّيْسِ والثَّوْرِ، ود قُرْبَ بَيْلَقَانَ، بَنَاهُ أنُوشَرْوانَ، وة بَيْنَ بَغْدَادَ والقُفْصِ. والكُرْكُورَةُ، بالضم: وادٍ بَعيدُ القَعْرِ. وتَكَرْكَرَ: تَرَدَّى في الهَواءِ، وـ الماءُ: تَرَاجَعَ في مَسِيلِهِ، وـ في أمْرِهِ: تَرَدَّدَ.
سَكْرَان ☲ ثَمِل، غائب العقل، ذاهب الوعي من شُرْب الخمر. قَصَب اَلسُّكَّرِ ☲ جنس نباتي من نباتات المناطق الحارّة من الفصيلة النجيلية، يُعدّ المصدر الأساسي لاستخراج السكر. كَرَّرَ ☲ "كَرَّرَسُؤَالَهُ مَرَّتَيْنِ": أَعَادَهُ مَرَّةً أُولَى وَثَانِيَةً. كَرَّرَ "يُكَرِّرُ أَفْكَارَهُ": يُعِيدُهَا مِرَاراً وَتَكْرَاراً. "كَرَّرَ النَّفْطَ": قَامَ بِتَصْفِيَتِهِ وَتَنْقِيَتِهِ. كَرَز ☲ جنس أشجارٍ مثمرة من الفصيلة الوردية (Medicine & health) القاموس المحيط كَرَّ عليه كَرًّا وكُرُوراً وتَكْراراً: عَطَفَ، وـ عنه: رَجَعَ، فهو كَرَّارٌ ومِكَرٌّ، بكسر الميم. معنى كلمة كربة. وكَرَّرَهُ تَكْريراً وتَكْراراً وتَكِرَّةً، كتَحِلَّةٍ، وكَرْكَرَهُ: أعادَهُ مَرَّةً بعدَ أُخْرَى. والمُكَرَّرُ، كمُعَظَّمٍ: الراءُ. والكَريرُ، كأميرٍ: صَوْتٌ في الصَّدْرِ كصَوْتِ المُنْخَنِقِ، الفِعْلُ كمَلَّ وقَلَّ، وبُحَّةٌ تَعْتَرِي مِنَ الغُبارِ، ونَهْرٌ. والكُرُّ: قَيْدٌ من ليفٍ أو خُوصٍ، وحَبْلٌ يُصْعَدُ به على النَّخْلِ، أو الحَبْلُ الغليظُ، أو عام، وما ضَمَّ ظَلِفَتي الرَّحْلِ وجَمَعَ بينهما، والبِئْرُ، ويُضَمُّ مُذَكَّراً، أو الحِسْيُ، أو مَوضِعٌ يُجْمَعُ فيه الماءُ لِيَصْفُوَ ج: كِرارٌ، ومِنْديلٌ يُصَلَّى عليه ج: أكْرارٌ وكُرُورٌ، وبالضم: مِكْيالٌ لِلعراقِ، وسِتَّةُ أوقارِ حِمارٍ، أو هو سِتُّونَ قَفِيزاً، أو أربعون إِرْدَبّاً، والكِساءُ، ونَهْرٌ يَشُقُّ تَفْليسَ، وع بفارِسَ، وكُورَةٌ بناحيةِ المَوْصِلِ.
وتكرفأ السَّحَاب: كتكرثأ. والكِرْفِئة، أَيْضا: قشرة الْبَيْضَة الْعليا الْيَابِسَة. والكِرْفِئ من السَّحَاب: مثل الكرثئ، وَقد يجوز أَن يكون ثلاثيا. المعجم الوسيط (كرّ) الرجل أَو الْفرس كريرا انْبَعَثَ من صَدره صَوت مثل صَوت المختنق أَو المجهود وَفُلَان كرورا رَجَعَ يُقَال كرّ الْفَارِس فَهُوَ كرار ومكر وَالشَّيْء كرا رده وكر اللَّيْل وَالنَّهَار عادا مرّة بعد أُخْرَى وعَلى الْعَدو حمل وَعنهُ رَجَعَ وَعَلِيهِ الحَدِيث أَعَادَهُ المحيط في اللغة كر الكَرُّ: الحَبْلُ الغَلِيظ وجَمْعُه كُرُوْرٌ. والرُّجُوْعُ إلى الشَيْءِ، ومنه التَكْرَارُ. والتَّكِرةُ: التَّكرَارُ. وناقَةٌ مِكَرَّة: وهي التي تُحْلَبُ في اليوم مَرَّتَيْن. والكَرَّتَانِ: الغَدَاةُ والعَشِيُّ. ما معنى كلمة كرنج. والكَرِيْرُ: صَوْتٌ في الحَلْق كالحَشْرَجَةِ يَعْتَري من الغُبَار. واسْمُ نَهرٍ. والكُرُّ: مِكْيَالٌ لأهْل العِراق. والكُرةُ: سَرقِيْنٌ وتُرَابٌ يُدَقُّ تُجْلَى به الدُّرُوْعُ. والكُرُّ: الحِسْيُ، أوْدِيَةٌ كِرَارُ وكرورٌ وكرَرَةٌ. والكِرْكِرَةُ: رَحى زَوْرِ البَعِيرِ، والجميع الكَرَاكِرُ. والكَرْكَرَةُ في الضحك: فَوقَ القَرْقَرَة. وكَرْكَرْتُ بالدَّجاجة: صِحْتَ بها.
فالمناط الأصلي في الكرّ هو هذا المعنى ، أو ما بمنزلته بأن يبلغ الماء قدرا إذا استقى منه لا يرى فيه نقصان عرفا. وبهذا ينكشف اختلاف الروايات في تحديد الكرّ ، فانّها معرّفات تكشف عن تحقّق المقدار اللازم في الكرية عرفا. {لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الزمر: 58]. معنى كلمة كر - إسألنا. {فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 102] أي ليت أن يوجد لنا من الحياة الدنيويّة بمثل ما سبق ، حتّى نكون من المؤمنين. والتعبير في الثانية بالمؤمنين: فانّها في مقابل الضلال وفي مورد الإضلال. بخلاف الاولى فانّها في مورد التفريط في جنب اللّٰه وترك التقوى ، فيناسبه الإحسان. وهذا من الاشتباهات لأهل الدنيا المحجوبين ، فانّهم قد غفلوا عن أنّ منشأ الأعمال صالحة أو طالحة ، إنّما هو ما في الباطن من الصفات الحيوانيّة الرذيلة الراسخة في طول الحياة ، ولا يتمكّن أحد أن يعمل عملا صالحا خالصا إلّا بعد إصلاح قلبه ونيّته وصفاته الباطنيّة ، فمن كان قلبه راسخا فيه حبّ الدنيا وتمايل الى شهواتها وحب الرياسة ، وخاليا عن التعلّق بعوالم الآخرة والروحانيّة ، وغافلا عن حقيقة العبوديّة والخشوع والحبّ للّٰه وفي اللّٰه: كيف يستطيع أن يختار طريقة خلاف ما اقتضته طبيعته الظلمانيّة الكدرة المنغمسة في الجهالة.
وكَرْبل الشَّيْء: خلطه. والكَرْبلة: رخاوة فِي الْقَدَمَيْنِ. والكَرْبَلة: الْمَشْي فِي الطين أَو خوض فِي مَاء. والكَرْبَل: نَبَات لَهُ نور أَحْمَر مشرق، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة وانشد: كأنّ جَنَى الدِّفْلَى يغشِّى خُدُورَها... ونُوَّار ضاحٍ من خُزَامَى وكَرْبَلِ وكَرْبَلاء: مَوضِع، قَالَ كثير: فَسِبْطٌ سِبْطُ إِيمَان وبرّ... وسِبْطٌ غَيَّبِتْه كَرْبَلاءُ والكِرْنافة، والكُرْنوفة: اصل السعفة الغليظ الملزق بجذع النَّخْلَة. وَقيل: الكرانيف: أصُول السعف العراض الَّتِي إِذا يَبِسَتْ صَارَت أَمْثَال الأكتاف. وكَرْنَف النَّخْلَة: جرد جذعها من كرانيفه، انشد أَبُو حنيفَة: قد تَخِذَتْ سَلْمى بقَرْنٍ حَائِطا واستأجرَتْ مُكَرْنِفا ولاقطا وكَرْنفه بالعصا: ضربه بهَا. والكُرُنْب: هَذَا الَّذِي يُقَال لَهُ السلق، عَن أبي حنيفَة. والكِنْبار: حَبل النارجيل، وَهُوَ نخيل الْهِنْد، يتَّخذ من ليفه حبال للسفن، يبلغ مِنْهَا الْحَبل سبعين دِينَارا. والكِنْبِرة: الأرنبة الضخمة. معنى كلمة كرّ. والبَرْنَكَان: ضرب مَعْرُوف من الثِّيَاب، عَن ابْن الْأَعرَابِي. وانشد: إنِّي وإنْ كَانَ إزَارِي خَلَقا وبَرْنكانِي سَمَلا قد أخْلَقا قد جعل اللهُ لِساني مطلَقا والكِرْفِئ: سَحَاب متراكب، واحدته: كِرْفِئة.
قاموس ترجمان كَرٌّ ☲ "كَرُّ الأَيَّامِ": تَدَاوُلُهَا. كَرٌّ "الكَرُّ وَالفَرُّ": الهُجُومُ وَالتَّرَاجُعُ فِي القِتَالِ. "كَرُّ النَّخِيلِ": حَبْلٌ مِنْ لِيفٍ يُصْعَدُ بِهِ إِلَى النَّخْلَةِ. "كَرُّ السَّفِينَةِ": حَبْلُ شِرَاعِهَا. كَرَّ ☲ "كَرَّ عَلَى العَدُوِّ": حَمَلَ عَلَيْهِ وَهَجَمَ، اِنْقَضَّ. كَرَّ "كَرَّ عَلَيْهِ السُّؤَالَ": أَعَادَهُ. "كَرَّ عَنْهُ": رَجَعَ. "كَرَّ الفَارِسُ": رَجَعَ. "كَرَّ النَّهَارُ وَاللَّيْلُ": عَادَا مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى. "كَرَّ الرَّجُلُ": اِنْبَعَثَ مِنْ صَدْرِهِ صَوْتٌ مِثْلُ صَوْتِ الْمُخْتَنِقِ. اِسْتَذْكَرَ ☲ "يَسْتَذْكِرُ دُرُوسَهُ فِي كُلِّ مَسَاءٍ": يُرَاجِعُهَا، يَحْفَظُهَا. اِسْتَذْكَرَ "اِسْتَذْكَرَ القُرْآنَ": حَفِظَهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ. بَكْرَةٌ ☲ "جاءوا عَنْ بَكْرَةِ أَبيهِمْ": جَماعَة وَلم يَتَخَلَّفْ مِنْهُمْ أَحَدٌ. بَكَرَةٌ ☲ "توضَعُ في آلَةِ الخِياطَةِ بَكَرَةٌ مِنَ الخَيْطِ": خَشَبَةٌ صَغيرَةٌ مُسْتَديرَةٌ يُلَفُّ عَلَيْها الخَيْطُ. بُكْرَةٌ "أَتاهُ بُكْرَةً": في الصَّباحِ الباكِرِ، أَوَّل النَّهارِ. تَكْريرٌ ☲ "تَكْريرُ النَّفْطِ": تَصْفِيَتُهُ، تَنْقِيَتُهُ.