قماش معارك طاحنة ضد الفرس حتى استطاع في النهاية الانتصار على الفرس وفتح أجزاء كثيرة من العراق والحيرة. ثم في النهاية واجه الرومان في شمال العراق على ضفاف نهر الفرات. لينتصر بعد معارك ضارية، محققا النصروفتح العراق في النهاية. فتح الشام قام خالد بن الوليد بالمشاركة في فتح الشام التي استمرت الرومان في الدفاع عنها. لكن المسلمين استبسلوا في القتال. وقد أظهر خالد بن الوليد قدرات قتالية وتخطيطية مبتكرة في قيادة الجيش. فانتصروا في معركة اليرموك التي كانت فاتحة لانتصارات أخرى. في تلك الأثناء وصلت الأخبار عن وفاة الخليفة أبي بكر الصديق. وتولى عمر بن الخطاب الخلافة من بعده. خالد بن الوليد وعمر ابن الخطاب كانت لعمر بن الخطاب تحفظات عديدة على خالد بن الوليد. وفاة خالد بن الوليد رضي الله عنه - موضوعي. وكثيرا ما اغضبته مواقف أخالد في مسيرته العسكرية فلما تولى عمر الخلافة، أرسل برسالة إلى أبى عبيدة يوليه إمارة الجيش ويأمر بعزل خالد بن الوليد. وإن بقى تحت إمرة أبي عبيدة قائدا، استمرت فتوحات المسلمين في الشام. وقد أظهر بن الوليد مهارة عالية وبسالة فائقة حتى تم فتح الشام وفلسطين ودخل المسلمون المسجد الأقصى. عزل عمر بن الخطاب لخالد بن الوليد كان لبطولات خالد في الشام أكبر الأثر في نفوس الناس، فبهروا به وتحدثوا عن بطولاته.
ترك خالد بن الوليد آثارًا مشهورة في قتال الروم بالشام والفرس بالعراق، وافتتح دمشق، وقد روي له عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم ثمانية عشر حديثًا. وقد ثبت عنه في صحيح البخاري أنه قال: "لقد اندقَّ في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما ثبت في يدي إلا صفيحة يمانية"[3]. ولما حضرته الوفاة قال: "لقد شهدت مائة زحف أو نحوها وما في بدني موضع شبرٍ إلا وفيه ضربة أو طعنة أو رمية، وهـا أنا أموت على فراشي، فلا نامت أعين الجبناء! وما لي من عملٍ أرجى من لا إله إلا الله وأنا متترِّس بها"[4]. وفي الثامن عشر من رمضان من عام 21هـ توفي خالد رضي الله عنه، فحزن عليه عمر رضي الله عنه والمسلمون حزنًا شديدًا، حتى قال عمر رضي الله عنه للرجل الذي طلب منه أن يَنهى نساء قريش عن البكاء، فقال: "وما على نساء قريش أن يبكين أبا سليمان! "[5]. وقد جعل سلاحه وفرسه في سبيل الله[6]. ----------------------- [1]ابن كثير: السيرة النبوية 3/597. [2]الحلبي: السيرة الحلبية 3/212. وفاه خالد بن الوليد 4 918 م. [3]البخاري: كتاب المغازي، باب غزوة مؤتة من أرض الشام (4017). [4]صفي الدين الأنصاري: خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص103. [5]ابن كثير: البداية والنهاية 7/132. [6] ابن سعد: الطبقات الكبرى 7/397.