يقول من عدى على راس عالي ، رجم طويل يدهله كل قرناس ويقصد بـ: عدى: ترقى و ارتفعت مكانته. راس عالي: قمة إحدى الجبال. رجم: تكدس الأحجار و تجمعها فوق بعضها البعض. يدهله: يقطن أو يسكن به ، و استخدمت هنا للكناية عن علو المكانة ، فالصقور لا تسكن سوى أعالي الجبال و القمم. جريدة الرياض | يقول من عدا على راس عالي...والأسباب الحقيقية وراء شهرتها!. قرناس: و هو أحد أنواع الصقور. شاهد هنا: عبد الحسين عبد الرضا – ويكيبيديا السيرة الذاتية في راس مرجوم عسير المنال ، قد تلعب به الأرياح مع كل نسناس يقصد بـ: راس مرجوم ، قمه الجبل أو رأسه. عسير المنال: صعب الغايه و النيل منه. نسناس: الهبوب.
مشاركات يقول من عدا على راس عالي رجم ٍ طويل ٍ يدهله كل قرناس في راس مرجوم ٍ عسير المنالي تلعب به الأرياح مع كل نسناس مطلع قصيدة رائعة للشاعر الراحل محمد الأحمد السديري وهي قصيدة اشتهرت كثيرا وذاع صيتها وأصبحت أبياتها تردد في كل مكان ويحفظها الصغير والكبير بل تعدى ذلك إلى أن تستخدم بعض أبياتها كالأمثال الشعبية. وهنا أتساءل لماذا اشتهرت هذه القصيدة وحققت كل هذا النجاح ؟ هل خدمت إعلاميا وساهم هذا السبب في وصولها إلى أكبر شريحة من الجمهور وإذا كان هذا السبب مقنعا بعض الشيء قياسا بشعراء اليوم لماذا هذه القصيدة تحديدا لماذا لم تشتهر قصيدة أخرى وتحظى بنفس ماحظيت به هذه القصيدة؟ وفي هذه الحالة نستبعد الاحتمال الأول لاسيما ونحن نعلم أن هذه القصيدة قديمة جدا وفي ذلك الوقت لم تكن هناك وسائل إعلام قوية من فضائيات ومطبوعات شعبية وان كانت هناك صحف فهي غير مهتمة كثيرا بالشعر والشعراء. وقد يقول قائل ربما للحظ دور فيما وصلت إليه هذه القصيدة من شهرة وأقول نعم قد يلعب الحظ لعبته مع الكثير من الشعراء ولكن مع هذه القصيدة تحديدا أجزم أنه لم يكن له أي دور في نجاحها لأن الحظ قد يخدم الشاعر احياناً ولكن هذا الاحتمال كسابقه لأن القصيدة اشتهرت من خلال المجالس التي تجمع الرواة بمتذوقي الشعر حتى أنه يوجد من المتابعين من أحب هذه القصيدة وتأثر بأبياتها وهو لم يجالس قائلها ولم يشاهد صورته قط.
يقول من عدى على راس عالي رجمٍ طويلٍ يدهله كل قرناس في راس مرجومٍ عسير المنالى تلعب به الارياح مع كل نسناس في مهمهٍ قفرٍ من الناس خالي اشتاق له من حس بالقلب هوجاس قعدت في راسه وحيدٍ لحالي كني براس الرِقم مذهب وحراس متذكرٍ في مرقدي وش جرالي وصفقت بالكفين ياسٍ على ياس اخذت اعد ايامها والليالي دنيا انتقلب ماعرفنا لها قياس Taken by: Me Models: طيور اخوي ماشاء الله بليز =D
التأمل الوجداني في قصائد الشاعر محمد بن أحمد السديري يقول من عدّا على راس عالي رجم طويل يدهله كل قرناس "الغناء الذاتي" هو رديف "التأمل الوجداني" الوارد في العنوان، غير أن التعبير الثاني أكثر شمولاً، حيث يعم مشاعر الإنسان الذاتية ورؤيته للناس والحياة، وهو من أجمل ما قاله الشعراء العرب في القديم والحديث، كالمتنبي وابن الرومي الذي قال: ألا من يُريني غايتي قبل مذهبي ومن أين والغاياتُ بعد المذاهب؟!
ضلع: الضلع اصغر من الجبل. * هنا يصف الشاعر قوّة صبره, وان ماحصل لن يؤثر عليه. لاخاب ظنَّي بالرِّفيق الموالي مالي مشاريهٍ على نايد الناس خاب ظني: ساء ظني. الرفيق الموالي: يقصد أخوه. مالي مشاريه: مالي عتاب وملامة. نايد الناس: البعيد من الناس. لعل قصرٍ مايجيلـه ظـلالِ ينهدِّ من عال مبانيه للساس لعل: دعوه من الشاعر. عالي مبانيه: اعلى المبنى الساس: اساس المبنى والبوم في تالي هدامـه يلالـي جزاك ياقصر الخنا وكر الأدناس البوم في تالي هدامه: اختار الشاعر البوم لأن البوم لايسكن إلا '' الأماكن الموحشة والمظلمة '' فهو يدعو عليه بأن يكون قصره مسكن للبوم بعد أن يهدم. يلالي: كناية عن صوت البوم. قصر الخنا: قصر الردى وكر الادناس: وصف آخر للبيت بأنه مسكن السيء الخلق. لاصـار ماهـو مدهـلٍ للـرجـالِ وملجا لمن هو يشكي الضيم والباس مدهل للرجال: مسكن للرجال. ملجأ: إختار الشاعر كلمة '' ملجأ '' حيث أن الملجأ لايذهب له الشخص إلا عند الحاجة الماسة. الضيم والباس: الحاجة والألم. حسناك يامنشي حقوق الخيالي ياخالق أجناسٍ ويامفني أجناس حسناك: دعوة من الشاعر لله سبحانه وتعالى. منشي حقوق الخيال: منشيء السحاب. مفني: مميت متـى تربِّـع دارنـا والمفـالـي وتخضر فياضٍ عقب ماهيب يبَّاس تربع دارنا: تزهر ويأتيها الربيع.