فكانوا يسعون في القضاء على الائمة ورجالات اهل البيت عليهم السلام وهم بعد في ريعان الشباب. فمن المثير للاهتمام قصر اعمار ابناء الرضا عليه وعليهم السلام فالامام الجواد توفي وعمره حدود 24 سنه والامام الهادي توفي وعمره نحو 40 سنه والامام الحسن العسكري توفي وعمره حوالي 28 سنه. وقال الشيخ الطوسي (ان النبي والائمه ما ماتوا الا بالسيف او السم). وهكذا حال السيد محمد فقد توفي وعمره حوالي 24 سنه. ويروى ان للامام ابي الحسن الثالث عليه السلام صدقات ووقوفا من ضياع وارض بمقربه من بلد وكان الذي يتولى امرها ابنه ابو جعفر وفي احدى وفداته للنظر في شؤونها فاجأه المرض واشتد به الحال (ولا يعلم سبب مرضه) كما يصف الشيخ القريشي حتي توفي هناك. مكانته وعلمه لهذا السيد الجليل من القدسيه والعظمه ما بلغ به منتهى مدارج الكمال. شعراء أهل البيت عليهم السلام - في رثاء الإمام علي الهادي (ع). فليس هناك احد من المسلمين الذين يؤمون مرقده ويزورون مشهده الا وهو موقن بجلالة قدره ومؤمن بسمو مقامه قال السيد محسن الامين (جليل القدر عظيم الشأن كانت الشيعه تظن انه الامام من بعد ابيه عليه السلام فلما توفي نص ابوه على اخيه ابي محمد الحسن الزكي عليه السلام. وانه عليه السلام له مقام لم ننحه عنه ظلم ولم يقف دونه سوى القدر الذي لا مرد له ولم يقيله عن الامامه قصور في سيرته او تقصير من همته لكنه وعاء دون امر الله وايضا الامامه وعاء لايوضع فيه احد دون امر الله ماكان لمؤمن الخيرة في ذلك.
عاش الإمام الهادي (عليه السلام) أربعين أو إحدى وأربعين سنة، وقضى شطراً من عمره في المدينة المنورة، والشطر الآخر في سامراء، وقد عرفت ما عاناه الإمام من المصائب والمكاره طيلة أيام حياته، سواءاً في المدينة المنورة أوفي سامراء من أيدي الجبابرة الطغاة وأعوانهم وعملائهم. وما اكتفى العباسيون بما قاموا به تجاه الإمام الهادي (عليه السلام)، وما ارتاحت ضمائرهم العفنة، ونفوسهم القذرة حتى دسوا إليه السم، وقتلوه –مسوماً مظلوماً- في جو من الكتمان والخفاء لأن أولئك الجبناء كانوا يعلمون مدى تعلق قلوب الناس بالأئمة الطاهرين، وحتى بعض رجال البلاط العباسي كانوا يكنون للإمام الهادي كل تقدير وتعظيم. ولهذا لم يتجرأوا أن يقتلوا الإمام علناً خوفاً من الهياج العام، فاختاروا هذه الطرق لتحقيق أهدافهم الخبيثة ستراً لجرائمهم، وتغطية لجناياتهم على حد زعمهم. ولهذا ذكر المؤرخون أن الإمام الهادي (عليه السلام) قضى نحبه مسموماً، وإليك بعض تلك المصادر التاريخية التي تصرّح بذلك: المسعودي في (ورج الذهب): وقيل: إنه مات مسموماً. وفاةُ عَبْد اللّه في يَثْرب. الشبلنجي في (نور الأبصار): يقال: إنه مات مسموماً. ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة):.. لأنه يُقال: إنه كان مات مسموماً.
أقول: إذاً لا تلام سيّدتنا زينب عليهما السلام، لمّا نظرت إلى رأس أخيها الحسين عليه السلام في طشت، بين يدي يزيد بن معاوية، وبيده السّوط، وهو يضرب به ثنايا أبي عبد الله؟ لا تلام حينما نادت بصوت حزين يقرّح القلوب: يا حسيناه، يا حبيب رسول الله، يا ابن مكّة ومنى, يا ابن فاطمة الزّهراء، سيّدة النّساء, يا ابن بنت المصطفى. يحسين راسك حــين شفـــتــه تـلعب عصـه ايزيد اعله شفته ذاك الوگـت وجهــي لطــمته يا ســـلوة الـــهادي او مـــهـجته (أبوذية) هظمنه ما جره اعله احد وشافه اوبـــره بينه العدو جرحـــه وشـــافه على رأس السّبــــط تلعـــب وشـــافه عصه ايزيد أو يسب راعي الحميّه وهذا المشهد ما بارح خيال زينب عليها السلام, لذا لمّا رجعت يوم أربعين الحسين عليها السلام، وصلّت بحذاء قبره الشّريف، ألقت إليه بالشّكوى.. تگله خويه لفينه من اليسر للغاضريّه يخويه ضيوف عندك هالمسيّه يبو الســـّجاد جــيناك بشـكيّه لـــبــــونا يـــزيـد بــالــدّيـــوان شتّم ما هي شكواكِ يا زينب؟ أخي حسين, قام يزيد على قدميه، وصار يشتم أبي عليّ!! أمّا الشّكوى الأخرى: خويه بس هاي ما كانت على البال أنا أمشي بيسر وبزنودي الحبال وراسك بالطّشت وتشوفه العيـال بـــيــده الــعــود ويــوسّم المبسم والأشدّ على قلب زينب عليها السلام، أنّها جاءت إلى أخيها بالرّأس.. تگله خويه: أنا جيتك وجبت الرّاس وياي من السّبي الكانت بيه بلواي دنهض يخوي ونشّف دمع عيناي عُرْيانَ يَكْسُوهُ الصَّعِيدُ مَلابِساً أَفْدِيهِ مَسْلُوبَ اللِّباسِ مُسَرْبَلاَ مُتَوَسِّداً حَــرَّ الصُّخُــورِ مُـعَفّـَراً بِدِمَائِهِ تَرِبَ الجَبِينِ مُرَمَّلا ولِثَغْرِهِ تَعْلُــو الســِّياطُ وطَــالَما شَغَفاً لَهُ كانَ النَّبِيُّ مُقَبِّلا
الرئيسية الأخبار أخبار المأتم تغطية مصورة - وفاة الإمام علي الهادي ( ع) 1439 هـ - الخطيب ملا مهدي المنامي الأربعاء, 21 آذار/مارس 2018 14:28 تغطية مصورة - وفاة الإمام علي الهادي ( ع) 1439 هـ - الخطيب ملا مهدي المنامي عدد المشاهدات 1099 مرة رأيك في الموضوع تأكد من ادخال المعلومات في المناطق المشار إليها ب(*). علامات HTML غير مسموحة
ثمّ تقدّم المتوكّل بإفراد دارٍ له فانتقل إليها.. وأقام أبو الحسن عليه السلام بسرّ من رأى مكرّماً في ظاهر حاله، يجتهد المتوكّل في إيقاع حيلة به، فلا يتمكّن من ذلك.. ففي إحدى المرّات سُعي إليه أنّ في منزل الإمام الهادي عليه السلام كتباً وسلاحاً من شيعته من أهل قمّ، وأنّه عازم على الوثوب بالدولة، فبعث إليه جماعة من الأتراك، فهجموا داره ليلاً فلم يجدوا فيها شيئاً ووجدوه في بيت مغلقٍ عليه، وعليه مدرعة من صوف، وهو جالس على الرمل والحصا وهو متوجّه إلى الله تعالى يتلو آيات من القرآن. فحُمل على حاله تلك إلى المتوكّل وقالوا له: لم نجد في بيته شيئاً ووجدناه يقرأ القرآن مستقبل القبلة، وكان المتوكّل جالساً في مجلس الشرب، فدخل عليه والكأس في يد المتوكّل. فلمّا رآه هابه وعظّمه وأجلسه إلى جانبه، وناوله الكأس التي كانت في يده فقال عليه السلام: والله ما يخامر لحمي ودمي قطّ، فاعفني فأعفاه، فقال: أنشدني شعراً, فقال عليه السلام: إنّي قليل الرواية للشعر, فقال: لا بدّ, فأنشده عليه السلام وهو جالس عنده: بَاتُوْا عَلَىْ قُلَلِ الْأَجْبَالِ تَحْرُسُهُمْ غُلْبُ الرِّجَالِ فَلَمْ تَنْفَعْهُمُ الْقُلَلُ وَاسْتُنْزِلُوْا بَعْدَ عِزٍّ مِنْ مَعَاقِلِهِمْ وَأُسْكِنُوْا حُفَراً يَا بِئْسَ مَا نَزَلُوْا!
ويذكر أنّ نسب السادات آل البعّاج في العراق ومنطقة خوزستان، يصل إلى السيّد علي والسيّد أحمد أولاد السيّد محمّد البعّاج. مكانته (رضوان الله عليه) كان السيّد محمّد جليل القدر، عظيم المنزلة، عالماً عابداً، وكانت جلالته وعظم شأنه أكثر من أن يذكر. وكان أكبر ولد الإمام الهادي(عليه السلام)، لذا كان كثير من الشيعة في زمان أبيه الإمام الهادي(عليه السلام) يظنّون أنّه الإمام بعد أبيه، ولكنّ موته في حياة أبيه أوضح أنّ الإمام من بعده الإمام الحسن العسكري(عليه السلام). إنّ الإمامة إن عدتك فلم ** تكن تعدوك كلا رفعةً ومقاما يكفي مقامك أنّه في رتبةٍ ** لولا (البدا) لأخيك كنت إماما مجيئه إلى سامراء تركه الإمام الهادي(ع) طفلاً في المدينة المنوّرة لمّا استُدعي وأُتي به إلى العراق، ولمّا كبر السيّد محمّد قدم إلى سامراء لرؤية أبيه، ثمّ عزم على الرجوع إلى الحجاز، فلمّا بلغ منطقة بلد ـ على تسعة فراسخ من سامراء من منطقة دجيل بطريق بغداد ـ مرض وتُوفّي فيها سلام الله عليه.
سورة الرحمن تقييم المادة: إبراهيم الأخضر هذا التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف معلومات: الرحمن ملحوظة: --- المستمعين: 5543 التنزيل: 9633 الرسائل: 2 المقيميّن: 3 في خزائن: 54 تعليقات الزوار أضف تعليقك المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
تحميل و استماع سورة الرحمن بصوت ابراهيم الأخضر mp3 استمع للسورة تحميل السورة سور أخرى قراء آخرون قراءة السورة تفسير السورة القرآن الكريم | سورة الرحمن | تلاوة خاشعة و مرتلة لسورة الرحمن بصوت القارئ ابراهيم الأخضر لللاستماع المباشر و التحميل بجودة عالية بصيغة mp3 و برابط واحد مباشر. سورة الرحمن كاملة برواية حفص عن عاصم بصوت القارئ الشيخ ابراهيم الأخضر استماع أون لاين مع إمكانية التحميل بصيغة صوتية mp3 برابط واحد مباشر. الاستماع لسورة الرحمن mp3 Your browser does not support the audio element. سوره الرحمن ابراهيم الاخضر من صلاه الفجر. القرآن الكريم بصوت ابراهيم الأخضر | اسم السورة: الرحمن - اسم القارئ: ابراهيم الأخضر المصحف المرتل - الرواية: حفص عن عاصم - نوع القراءة: ترتيل - جودة الصوت: عالية تحميل سورة الرحمن بصوت القارئ ابراهيم الأخضر mp3 كاملة بجودة عالية لتنزيل سورة الرحمن mp3 كاملة اضغط علي الرابط التالي تحميل سورة الرحمن بصيغة mp3 تحميل القرآن الكريم بصوت ابراهيم الأخضر كما يمكنكم تحميل المصحف كامل بصوت الشيخ ابراهيم الأخضر أو اختيار سورة أخرى من القائمة.
الشيخ ابراهيم الأخضر - سورة البقرة - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
التلاوات المتداولة
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.