IAmZayed 05 August 2020 20:46 يوجد موظفه في نقطة الفرز لإستقبال المراجعين، أعتقد ان المراجع بيخرج من المركز وهو تعبان بزيادة بسبب سوء تعاملها وقلّة ذوقها، استفزازية للمراجعين وتفتقد للأدب ويكون بعلمها ان نحن جايين لمنشأة صحية ونحن تعبانين والي فينا مكفينا! الزعيم 31 March 2020 15:24 جدا سيئ والموظفة اللي ف الاستقبال للأسف انها ف ذا المكان لا نها عديمه أخلاق وسيئة وطبعاً يتعاونو ع الشر ذوق 01 September 2018 13:36 للأسف مستوصف وسط المدينة سيئ في استقبال الحالة خارج الدوام الرسمي يا جماعه ترا ما أحد مجبور على الوظيفة. أبو 06 February 2018 18:19 مركز صحي نموذجي يحاولون السير على مبادئ الجودة الطبية العالمية يفتح الى الساعة 12 منتصف الليل ويناوبون في نهاية الأسبوع و الأعياد Add review
حي العرب 16. كرري عبودة 17. الحارة 17 18. الحارة 38 19. امبدة الرخا 20. الحارة العاشرة 21. القوصي
تصفّح المقالات
قول المؤذن الصلاة خير من النوم. قول المؤذن الصلاة خير من النوم: لقد جاءت السنة النبوية الصحيحة بتوضيح أنه يُستحب للمؤذن أن يضيف على الأذان في صلاة الفجر: الصلاة خير من النوم بعد قوله: "حي على الفلاح". وقد دلت على ذلك أحاديث كثيرة، فمن ذلك ما جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي محذورة رضي الله عنه: "فإنْ كَانَ صَلاةَ الصُّبْحِ قُلْتَ: "الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ" رواه أبو داود وصححه الألباني. وكذلك ما جاء في حديث بلال رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة الفجر. الصلاة خير من النوم... فقيل: هو نائم. فقال: "الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم. فأقرت في تأذين الفجر. فثبت الأمر على ذلك" رواه ابن ماجه وصححه الألباني وأخرجه الطبراني في الكبير وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال: ما أحسن هذا يا بلال! اجعله في أذانك، ومن الأدلة حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كَانَ التَّثْويبُ في صَلاةِ الغَدَاةِ إِذَا قالَ المُؤَذٍّنُ في أَذَانِ الفَجْرِ: حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، فَلْيَقُل: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ" رواه البيهقي في السنن الكبرى.
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" (2/685 – 687).
وغيره من الأحاديث الواردة في فضل الأذان والأمر به. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان الفتوى رقم (7645): س: يؤدون صلاتهم بدون الأذان فما الحكم؟ ج: لا يجوز أن يؤدوا صلاتهم بدون أذان، لأن الأذان فرض كفاية على المسلمين في كل بلد، وهكذا المسافرون عليهم أن يؤذنوا للصلاة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل في أسفاره، وكما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لمالك بن الحويرث لما استأذنه هو وأصحابه في الرجوع إلى بلادهم: «إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم» (*). متفق على صحته فإذا تركه أهل البلد أثموا جميعا، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغير على قوم انتظر حتى يصبح، فإن سمع أذانا كف عنهم وإلا أغار عليهم، لكنه ليس بشرط صحة في الصلاة، فلو صلوا بدون أذان صحت صلاتهم.
إلا أن فيه ضعيفاً، وفيه انقطاع أيضاً. انتهى. وأياً ما كان الأمر فليس في الحديثِ ما يفيدُ أن بلالاً زاد في الأذان ما لم يرد به توقيف من الشارع، وإنما غايةُ ما وقع أنه قال هذه اللفظة رداً على من أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم نائم ، ولم يرد بها التأذين أصلاً ، وإنما شُرع التأذين بها في صلاة الصبح من حين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالاً بذلك ، فمشروعيتها إنما ابتدأت من أمر النبي صلى الله عليه وسلم بها ، لا من فعل بلال. الكويت - «الصلاةُ خير من النوم» | MENAFN.COM. ونظيرُ ذلك من بعض الوجوه، أن عمر قال لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم { عسى ربه إن طلقكن.. الآية}فنزل القرآن بموافقة قوله ، ولم يكن قوله قرآناً حتى نزل على النبي صلى الله عليه وسلم. وبه تعلم أن الحلال هو ما أحله الله ورسوله ، والحرام هو ما حرمه الله ورسوله ، والدين هو ما شرعه الله ورسوله ، وليس لأحدٍ أن يزيد أو ينقص في هذا الدين الذي كمله الله عز وجل ، لا بلالٌ ولا غيره. ولو قُدرَ أن بعض الصحابة قال قولاً أو فعل فعلاً باجتهادٍ منه في زمن التشريع ، ثم أقره النبي صلى الله عليه وسلم عليه ، فلا يكون قول القائل أو فعله تشريع ، وإنما التشريعُ في إقرار النبي صلى الله عليه وسلم ، ويكونُ في ذلك منقبةً لذلك الصحابي إذ وافق ما هو الصواب في نفس الأمر بقوله أو فعله، كما ثبت في صحيح البخاري وغيره: أن رجلاً قال: كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رفع رأسه من الركعة قال: سمع الله لمن حمده.
؟ فحاسب نفسك أيها العاقل مع أى الفريقين أنت!