قاعة التراث الشعبي: متخصصة بكل ما يتعلق بالتراث الشعبي، فهي تضم عدداً من الملابس التقليدية والحلي الفضية التراثية لبعض مناطق المملكة وأدوات المعيشـة اليومية كأدوات الطبخ وأوانيها ودلال القهوة وأدوات الغسيل الثقيلة كالمكواة والأسلحة وأدوات الكتابة كالمحبرة واللوح الخشبي الذي يخط عليه وبعض المصنوعات المحلية الجلدية، إضافة إلى بعض الأعمال اليدوية المصنوعة بالسعف. توجد في فناء المتحف مجموعة من الصخور الكبيرة عليها نقوش صخرية تتمثل في رسوم لحيوانات كانت سائدة في منطقة أبحر الشمالية «مكان الصخور الأصلية» وقد جرى نقلها إلى فناء المتحف، وتعود الرسوم التي عليها للعصر الحجري. كما يحظى المتحف بزيارات عديدة، وذلك من قِبل طلاب المدارس والمواطنين والمقيمين والوفود الرسمية وضيوف الدولة والسفراء والقناصل والوفود الأجنبية من عدد من الدول العربية والأوروبية، بالإضافة إلى الباحثين والدارسين في هذا المجال. شركة تطوير قصر خزام تنفذ خطة لتسريع وتيرة العمل - جريدة الوطن السعودية. مؤخراً أعلنت أمانة جدة عن مجموعة مشاريع لشركة جدة للتنمية والتعمير، المشروع الأول لتطوير منطقتي قصر خزام والسبيل بهدف تطوير كامل المنطقة بدءاً من قصر خزام ووصولاً إلى وسط البلد، وتطوير محور الملك عبد الله الثقافي، إضافة إلى تخصيص مقر دائم لمنظمة المؤتمر الإسلامي ، وتخصيص مساحة لتوسعة البنك الإسلامي ، والتجديد الحضري للمناطق العفوية إلى جانب زيادة رقعة المساحة الخضراء، ولحل المشاكل الأمنية والمرورية بالمنطقة ودعم التنمية الاقتصادية.
سابعاً: (( توجد أمامنا التجربة الأوربية لتطوير الأحياء القديمة ولقد كانت إنسانية فلنستفد منها)) فلقد بقيت الممتلكات بأيدي السكان الأصليين ولم تنزع منهم قسراً. التعسف في طريقة التعامل من حيث المبدأ لقد تم السعي لتشويه صورة المواطنون بحي الرويس بأنهم لايرغبون بالتطوير, وهذه الصورة غير صحيحة, ونكرر أن المواطنون يرغبون بالتطوير ويرفضون التهجير, فمن الممكن التطوير وتبقى ملكيتهم لأراضيهم, كما فعلت جميع دول أوربا راجع ( hqe2r)2001م, والتي تم فيه تطوير أحياؤها القديمة بطريقة راقية ونحن مسلمون أولى منهم بتطبيق الطرق الراقية للتعامل في حدث متشابه, ونرفض أن نرقى للتعامل فيه كما تعاملت أوربا, ببقاء الملكيات في أيدي السكان الأصليين. ثامناً (( توصيف الحي العشوائي لاينطبق على الرويس إلا بالتمحل والتعسف في قراءة وتطبيق الأنظمة)) وفرق بين الحي القديم والعشوائي. إن تطبيق كلمة عشوائي وتعميمها على كل شيء أكان تنظيمياً أو لاتنطبق عليه صفات العشوائية لانصاً ولا حكماً ولا معنى, وتطبيق جميع ماجاء من سوء في الأحياء العشوائية متفرقة ووصمها بكل حي وخصوصاً الرويس لهو من التعسف في قراءة الواقع وتطبيق الأنظمة, فارفقوا بأنفسكم, ولا تعطوا صورة للمسئولين بعيدة عن الواقع.
للقصر ثلاث وجهات، الجنوبية وتطل على حي النزلة اليمانية، ثم الواجهة الشمالية التي تطل على مصلى العيد، فالغربية التي تطل على منطقة السبيل. ويقول معاصرون لتاريخ قصر خزام أن القصر يدل على نمط الطراز المعماري الذي كان سائدا في البناء في تلك الحقبة. [1] متحف جدة الإقليمي [ عدل] متحف جدة الإقليمي إحداثيات 21°28′25″N 39°12′24″E / 21. 2067°E معلومات عامة القرية أو المدينة جدة الدولة السعودية تاريخ الافتتاح الرسمي مارس 1995م معلومات أخرى تعديل مصدري - تعديل تم تحويل القصر إلى «متحف جدة الإقليمي»، الذي يعتبر واحداً من أبرز المتاحف السعودية، وكان قد انتقل القصر لوكالة الآثار والمتاحف، وتم تحويله في عام 1981م إلى متحف بتوجيه من الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود فقامت وكالة الآثار والمتاحف بوزارة المعارف بترميم جزء من مقدمة القصر، وافتتح في مارس 1995م ، وقد روعي في الترميم المحافظة على طابع المبنى المعماري، وتم تحويل جزء من القصر إلى متحف. [1] قاعات المتحف [ عدل] يضم المتحف ست قاعات تمثل في محتواياتها العصور التاريخية متدرجة من عصور التاريخ القديم مروراً بالعصور الإسلامية وصولاً إلى العصر الحديث. يضم بهو القاعات آية قرآنية ، ولوحة أخرى تعرّف بالمتاحف الموجودة في السعودية، وصوراً للمسجد الحرام والمسجد النبوي بعد التوسعة في عهد الملك فهد بن عبد العزيز، إضافة إلى مركب صيد تقليدي يوضح أهمية الثروة البحرية في حياة سكان جدة، ويتميز المكان بسقف عالي مزين بثريتين، وهناك سلم طويل مفروش بسجادة حمراء.
وقد سمعنا ورأينا منذ عهد قريب عبر وسائل الإعلام أخبار الأعاصير التي ضربت عدداً من بلاد العالم، منذرة، ومتوعدة، وشاهدة على قدرته سبحانه في تصريف هذا الكون، وأَخْذِ الظالمين لأنفسهم بأشد العذاب الدنيوي، ناهيك عن العذاب الأخروي، { وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰ} [طه من الآية:127]، { إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق:37]. 2 -1 2, 703
4/ قال شوقي: سرى الشيب متئداً في الرؤوس سُرى النار في الموضع المعشب. المشبه: انتشار الشيب في الرؤوس ببطء. المشبه به: انتشار النار في الموضع المعشب. وجه الشبه: صورة شيء أبيض يسري ببطء من خلال شيء مضلم. الأداة: محذوفة. ملاحظة: القيمة الفنية في التشبيه التمثيلي هو تقريب الصورة وتوضيحها وتأكيدها للذهن لتبقى ماثلة فيه وعلى المعلمة أن تطلب من التلميذات تخيل الصورة ورسمها أحياناً حتى تتذوق الصورة الفنية. __________________ أتمنى من الجميع احترام قوانين المنتدى.. لا تسألن بني آدم حاجة *** وسلِ الذي أبوابُـــــه لا تحجـــبُ الله يغضب إن تركت سؤاله *** وبني آدم حين يسأل يغضبُ
بقلم | خالد يونس | الخميس 01 يناير 1970 - 02:00 ص قوم عاد هم القوم الذين أرسل الله إليهم نبيه هود عليه السلام ، ويُنسَبون إلى عاد بن إرَم بن عوص بن سام بن نوح عليه السلام، وعاد هو أول من عبد الأصنام بعد دعوة نوح عليه السلام، ولما كانوا على هذا الحال من عبادة الأصنام أرسل الله إليهم أخاهم هوداً يدعوهم ويحذّرهم من فعلهم، وكانوا يسكنون مدينةً تُسمّى إرم، وقد قال الله تعالى فيها: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ*إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ*الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ).