مجال التّشريع: إنّ لمجموعة الأحكام الفقهيّة للحضارة الإسلاميّة أكبر الأثر في القوانين المشرّعة في ذلك الوقت في أوروبا، ففي عهد نابليون تُرجمت كتب الإمام المالكي الفقهيّة إلى اللغة الفرنسيّة، وقد كان (كتاب خليل) أساس القانون المدني في فرنسا، كما أنّ كتاب العالم خليل بن إسحاق بن يعقوب (المختصر في الفقه) من ضمن الكتب الفقهيّة المترجمة إلى الفرنسيّة. مجال الرّياضيات: ظهرت العديد من الوثائق التّي تؤكّد أنّ بعض العلوم الحديثة هي ذات أصول عربيّة، ومن هذه العلوم علم الجبر، هذا العلم الّذي يعود الفضل بظهوره إلى العالم المسلم محمد بن يوسف الخوارزمي. مجال العمارة: لقد اهتمّت الحضارة الإسلامية بالعمارة وأبدعت نماذج معمارية خالدة عبر الزمن، حيث حرص المعماري المسلم على تكامل وظيفة المبنى وتناسق عناصره وجمالها، وتشهد الآثار العمرانية في الحضارة الإسلامية على تعمّق مهندسيها في الهندسة، والرياضيات، والميكانيكا، ومن أهم إسهامات المعماريين المسلمين: تقنية القباب، حيث استطاعوا بناء قبابٍ ضخمة ذات حسابات معقّدة، كما تطوّر استخدام الأقواس علي أيدي المسلمين، حيث ابتدعوا قوس حذوة الفرس، كما ابتدعوا عنصر المقرنصات، والمشربيات التي امتازت بوظيفة بيئية تمثّلت بتخفيف حدّة الشمس، ووظيفة اجتماعية تمثلت بحفظ الخصوصية.
الإدارة في الحضارة الإسلامية إن الإدارة ظاهرة ترافق وجود المجتمعات السياسية، فحيث يوجد مجتمع سياسي منظم توجد الإدارة، وقد تجلت معاني الإدارة الإسلامية في الصور الآتية: التعاون في الوصول إلى حكم الشرع، محاولة كشف الأخطاء الملازمة للإدارة، والوصول إلى الحل السليم فيما يجد من لأمور، وللإدارة في الحضارة الإسلامية صور عدة، منها: التخطيط: هو عبارة عن عملية فكرية تعتمد على المنطق والترتيب والتقدير والمرونة وإيجاد البدائل. التنظيم: هو بيان وتحديد الهيكل الذي تنتظم فيه علاقات السلطة والمسؤولية وهو كيان حي متحرك ولابد من إعداده ليتلاءم دائمًا مع المتغيرات الداخلية والخارجية، وهو ما جاء به الإسلام، قال تعالى: {أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات} [٧]. التوجيه: هو القدرة على السير الصحيح مع الموظفين، وهدايتهم وتوجيههم مع إيجاد روح الود والحب والرضى والانتماء للعمل، ولقد اعتنى الإسلام بالتوجيه وأولاه رعاية خاصة لشحذ همم العباد، فمن ذلك قوله تعالى: {ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك} [٨] ، وهذا توجيه أعلى للقائد والحاكم، وكذلك قوله تعالى: {وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم} [٩].
و أوضح الأمين العام أن الحضارة الإسلامية قامت على مبادئ عدة؛ تكفل حقوق الناس، وتحقق التوازن بين أبناء الإنسانية جميعًا، أهمها: مبدأ لا إكراه في الدين؛ حيث كفل الإسلام الحرية للآخرين، ولا سيما الحرية الدينيَّة المشروعة في الإسلام، والمبدأ الثاني يتمثل في ضرورة تحقيق التعايش السلمي؛ مؤكدا أن الحضارة الإسلاميَّة اهتمت اهتمامًا بالغًا بمبدأ العدل مع الجميع حتى مع المخالفين؛ حيث بنى الإسلام علاقة متوازنة بين المسلمين وغيرهم - من حيث الحقوق والواجبات - قائمة على التسامح والعدل، كما أقرت مبادئ السلام العالمي اللَّامحدود.
من هنا تكون الاجابة على سؤال أين يقع مقر الجامعة العربية والتي تعنى بشؤون الدول العربية الأعضاء في الجامعة، رغم أنها لم تقم بأي إنجاز يذكر في حل المشاكل والأزمات الاقتصادية والسياسية بين الدول، حيث أنها فشلت في حل الكثير من القضايا العربية.
أحد أهداف جامعة الدول العربية تهدف جامعة الدول العربية إلى مناقشة كافة الشؤون العربية والعلاقات بين الدول العربية وتضم آليات تسوية الخلافات العربية / العربية وتقدم العديد من الحلول لعدم تفاقم الخلافات والصراعات العربية أو الإقليمية التي تؤثر على الدول العربية مع جيرانها، ومناقشتها. القضية الفلسطينية، وهي القضية الأم ودائمًا على جدول أعمال اجتماعات جامعة الدول العربية، وتتخذ الدول العربية دائمًا قرارات داعمة للشعب الفلسطيني في قتاله ضد الكيان الصهيوني، ودعم الحكومة الفلسطينية، تدافع جامعة الدول العربية عن حقوق الدول العربية في حدودها البرية والبحرية، وتدين وتندد دائمًا بأي محاولة للالتفاف على أي من الدول العربية. اين يقع مقر جامعة الدول العربية – عرباوي نت. اسم جامعة الدول العربية خلال اجتماع المصادقة على جامعة الدول العربية والتوقيع على ظهورها لأول مرة، انحرفت الدول المؤسسة للجامعة عن الاسم الصحيح لهذه المجموعة العربية الكبرى: أما المندوب المصري، فقد اقترح تسميتها بـ "العربية". الجامعة "وهو الاسم الذي تم الاتفاق عليه من قبل جميع المؤسسين، وتم إجراء تعديل بسيط عليه وهو" جامعة الدول العربية "لأنه الاسم الأنسب من الناحية السياسية واللغوية.
أمّا ميثاق الجامعة فقد اكتمل في مارس من العام الذي تلاه. المصدر: