يقال: لا تصطنعوا إلى ثلاثة معروفاً: اللئيم فإنّه بمنزلة الأرض السّبِخة والفاحش فإنّه يرى أنّ الذي صنعتَ إليه إنما هو لمخافة فُحشِه، والأحمق فإنّه لا يعرف قدْرَ ما أسديتَ إليه، فواضع المعروف في غير أهله كالمُسْرِج في الشَّمس، والزارع في السَّبَخ، وقال بعض الحكماء: المعروف إلى الكرام يعقب خيراً، وإلى اللئام يعقب شراً، ومثل ذلك مثل المطر، يشرب منه الصدف فيعقب لؤلؤاً، وتشرب منه الأفاعي فيعقب سماً. أكلت شويهتي وفجعت قلبي .... يقول زهير بن أبي سلمى من يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومما ذُكِرَ في مساوئ اصطناع المعروف: خرج قوم لصيد فطردوا ضبعة حتى ألجؤها إلى خباء أعرابي فأجارها وجعل يطعمها ويسقيها، فبينما هو نائم ذات يوم إذ وثبت عليه فبقرت بطنه وهربت، فجاء ابن عمه يطلبه، فوجده ملقى فتبعها حتى قتلها، وأنشد يقول: ومن يصنع المعروف مع غير أهله يلاقي كما لاقى مجير أم عامر أعد لها لما استجارت ببيته أحاليب ألبان اللقاح الدوائر وأسمنها حتى إذا ما تمكنت فرته بأنياس لها وأظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف على غير شاكر وقال آخر: دخلت البادية فإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وإلى جانبها جرو ذئب. فقالت: أتدري ما هذا؟ فقلت: لا، قالت: هذا جرو ذئب أخذناه صغيراً وأدخلناه بيتنا وربيناه، فلما كبر فعل بشاتي ما ترى، وأنشدت: بقرت شويهتي وفجعت قومي وأنت لشاتنا ابن ربيب غذيت بدرها ونشأت معها فمن أنباك أن أباك ذيب إذا كان الطباع طباع سوء فلا أدب يفيد ولا أديب على الهامش الخطفى لقب للشاعر حذيفة بن بدر اليربوعي جد الشاعر جرير وسمي الخطفى لوصفه إبلا يرفعن بالليل ما أسدفا... أعناق جنان و هاماً رجفا... وعنقاً باقي الرسيم خيطفا.
ghazala 8 2020/01/15 بقرت شويهتي وفجعت قلبي وانت لشاتنا ولد ربيب غذيت بدرها وربيت فينا فمن انباك ان اباك ذيب اذا كانت الطباع طباع سوء فلاأدب يفيد ولاأديب ملحق #1 2020/01/17 Fatma Youssif بلاش 😂
تاريخ التسجيل: May 2010 المشاركات: 4, 091 معدل تقييم المستوى: 16 بقرت شويهتي وفجعت قلبي يروى ان الاصمعي قال: دخلت البادية فإذا أنا بعجوز تنوح و بين يديها شاة مقتولة و جرو ذئب مقفى فنظرت إليها فقالت: أو يعجبك هذا قلت: بلى و ما قصتك قالت: أعلم أن هذا جرو ذئب قد أخذناه فأدخلناه بيتنا فلما كبر قتل شاتنا فقلت: أو قلت في ذلك شعرا قالت: بلى ثم أنشأت تقول: بقرت شويهتي وفجعت قلبي..... وأنت لشاتنا ولد ربيب غذيت بدرها ونشأت مــعها..... الذئب الذي أكل أمه | بقرتَ شويهتي وفجعت قلبي | فمن أنباك أن أباك ذيب؟ - YouTube. فمن أنباك أن أباك ذيب إذا كان الطباع طبــاع سـوء..... فـلا أدب يفـيد ولا أديب
محمد العابر 31-08-2017 02:08 AM بقرتَ شُويهتي وفجعتَ قلبي يحكى أن أحد أعرابية وجدت ذئبا ً صغيراً (جرو ذئب) قد ولد للتو... فحنت عليه وأخذته وربته.. وكانت تطعمه من حليب شاة ٍ عندها.. وكانت الشاة بمثابة الأم لذلك الذئب.
*** ومن الامثال في الذئب: الذئب خالياً أشد، يضرب عند التحذير من الانفراد بمن يخاف غائلته. الذئب يغبط بذي بطنه، لمن يغبط بما لم ينله. ألا ربّ ذئبٍ مرّ بالقوم خاوياً *** فقالوا: علاه البهر من كثرة الأكل الذئب يأدو للغزال ليأكله، يضرب للخادع المحتال. من استرعى الذئب ظلم. لا تجمع بين السخل والذئب. خف رأساً من الذئب، لأنه قلّ ما ينام. سقط العشاء به على سرحان لمن أداه طلب مراده إلى تلفه. خشّ ذؤالة بالحبالة، في الإيعاد. قد كنت وما أخشى بالذئب، يقوله الضعيف وقد كان قوياً. غبار الغنم كحل عين الذئب. من لم يكن ذئباً أكلته الذئاب. تعدو الذّئاب على من لا كلاب له *** وتتّقي مربض المستأسد الضّاري إذا ذكرت الذئب فأعد له العصا. الذئب يوعظ فيقول: أمسك فقد فاتت الغنم. الزريبة الخالية خيرٌ من ملئها ذئاباً. ولست كمن يرضى بما غيره الرّضى *** ويمسح وجه الذّئب، والذّئب آكله يعني إذا مال عليه فغلبه. بقرت شويهتي وفجعت قلبي - منتديات بورصات. وكنت كذئب السّوء لما رأى دماً *** بصاحبه يوماً أحال على الدّم لعمرك إني إذ أربّي عملّساً *** لكالمبر لي حتفه وهو لا يدري ابن الرومي: وما تجدي عليك ليوث غابٍ *** بنصرتها إذا أدماك ذيب غيره: وكنت شريك الذّئب في كلّ شأنه *** وإذ وثب الرّاعي وثبت مع الرّاعي آخر: علّم الذّئب بالخياطة رفقاً *** فهو بالخرق حاذقٌ وبصير وإذا الذّئاب استنعجت لك مرّةً *** فحذار منها أن تعود ذئابا فالذّئب أخبث ما يكون إذا اكتسى *** من جلد أولاد النّعاج ثيابا فلانٌ كالذئب، إذا طلب هرب، وإذا تمكن وثب.
يحكى أن أحد أعرابية وجدت جرو ذئب قد ولد للتو... فحنت عليه وأخذته وربته.. وكانت تطعمه من حليب شاة ٍ عندها.. وكانت الشاة بمثابة الأم لذلك الذئب.
«إذا كانَ الطّباع طباع سوءٍ فلا أدبٌ يفيد ولا أديبُ»
اللهم اني اسألك نفسا مطمئنة 🙏🤲 - YouTube
تاريخ النشر: الإثنين 26 صفر 1424 هـ - 28-4-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 31296 18196 0 352 السؤال السلام عليكمما السبيل للتخلص من لذة الرياء ثم اكتساب نفس مطمئنة أو على الأقل نفس لوامة؟شكراً وبارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المسلم مطالب بتزكية نفسه وتطهيرها من أمراضها التي تؤدي إلى فسادها وبعدها عن الله تعالى، والعلماء يقسمون النفوس إلى عدة أقسام منها: - النفس المطمئنة: وهي أكمل هذه النفوس، وأعلاها منزلة في الخير، وقد ذكرت هذه النفس في قوله تعالى: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ* ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً [الفجر]. نفسي اسالك - ووردز. قال مجاهد: المطمئنة: الساكنة الموقنة التي أيقنت أن الله ربها، الراضية بقضاء الله تعالى، التي علمت أن ما أخطأها لم يكن ليصيبها، وأن ما أصابها لم يكن ليخطئها. وذكر الحافظ ابن كثير في تفسيره عن ابن عساكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: قل اللهم إني أسألك نفساً بك مطمئنة، تؤمن بلقائك، وترضى بقضائك، وتقنع بعطائك. فيمكن اكتساب صفات النفس المطمئنة، وهذه الصفات هي: إخلاص التوحيد لله تعالى، الرضى بقضائه وقدره، التصديق بلقائه، القناعة بما أعطاه.
اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ يَقيناً صادِقاً. وأسْألُكَ دِيناً قَيِّماً، وأسألُكَ العَافيةَ مِن كُلِّ بَليَّةٍ، وأسألُك دَوامَ العَافيةِ، وأسألُكَ الشُّكْرَ على العَافِيةِ،وأسألُكَ الغِنَى عَنِ النَّاسِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ نَفْسًا بك مطمئنة تؤمن بلقائك – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِن بَطَرِ الغِنـ ٰ ـى ومَذَلَّةِ الفَقْرِ يا مَن وَعَدَ فَوَفَّى، وأوْعَدَ فَعَفا، اغْفِرْ لِمَن ظَلَم وآسَى، يا مَن تَسُرُّهُ طَاعتي ولا تضُرُّهُ مَعْصيتِي، هَبْ لي مَا يَسُرُّكَ واغْفِرْ لي ما لا يَضُرُّكَ. اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّكِّ في الحَقِّ بَعْدَ اليقينِ، وأعُوذُ بكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجيمِ، وأعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ يَوْمِ الدِّينِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَغْفِرُكَ لما أعطيْتُكَ مِن نفسِي ثمَّ لَمْ أوْفِ لَكَ بهِ، وأسْتَغْفِرُكَ للنِّعَمِ التي تَقَوَّيتُ بهَا علَى مَعْصِيتِكَ، وأستَغْفِرُكَ لِكُلِّ خَيْرٍ أرَدْتُ بهِ، وأسْتَغْفِرُكَ للنِّعَمِ التي تَقَوَّيتُ بهَا علَى مَعْصِيتِكَ، وأستَغْفِرُكَ لِكُلِّ خَيْرٍ أرَدْتُ بهِ وَجْهَكَ فخَالَطَنِي فيهِ ما لَيسَ لَكَ. اللَّهُمَّ لا تُخْزِني، فإنَّكَ بي عَالِمٌ، ولا تُعَذِّبْني فإنَّكَ عليَّ قَادِرٌ.