00×10g ودجة حرارتها 20. 0C الي ماء درجة حرارته 0. 0C السؤال المطروح هو: ما مقدار كمية الحرارة اللازمة لتحويل كتلة من الجليد مقدارها اجابة السؤال هي: Q= MCT +MH =3،75 * 10ل
ما مقدار كمية الحرارة اللازمة لتحويل كتلة من الجليد مقدارها، 1. 00 x 10 2 g ودرجة حرارتها -20. 0 0 C إلى ماء درجة حرارته 0. 0 0 C ؟ لقد جاء السؤال السابق في المنهاج الدراسي في مادة الفيزياء الخاصة بطلاب وطالبات الصف الخامس الابتدائي، وذلك في حل المسائل التدريبية الخاصة بدرس تغيرات حالة المادة وكذلك قوانين الديناميكا الحرارية في الفصل الدراسي الأول في العام 1443هـ، بوحدة الطاقة الحرارية. حل سؤال ما مقدار الحرارة اللازمة لتحويل كتلة من الجليد مقدارها ؟ تعرف الحرارة على انها الطاقة التي يقوم الانسان باستخدامها في الكثير من أمور حياته اليومية، سواء أكانت تلك الحرارة منبعثة من النار أو انها منبعثة من أشعة الشمس، فالحرارة هي عنصر من عناصر المناخ والطقس، وتؤثر على كافة الحيوانات والنباتات، ويتم تعريف كمية الحرارة على انها المقياس الذي يتم من خلاله قياس الطاقة الكلية الداخلية في جسم الكائن الحي. الإجابة الصحيحة للسؤال هي: = (0. 100 kg)(2060 J/kg. ْ C)(20. 0 ْ C) + (0. 100kg)(3. 34×10^5 J/kg) = 3. ماهو مقدار كمية الحرارة اللازمة لتحويل كتلة من الجليد مقدارها – عرباوي نت. 75 × 10^4 J.
ماهو مقدار كمية الحرارة اللازمة لتحويل كتلة من الجليد مقدارها اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
15 C 0 Tf = 10. ما الفرق بين الحرارة اللازمة لصهر 454 g من الجليد عند 0.0 ˚C, والحرارة اللازمة لتحويل 454 g من الماء عند 100 ˚C إلى بخار؟ وهل مقدار الفرق أكبر أم أقل من كمية الطاقة اللازمة لتسخين 454 g من الماء عند 0.00 ˚C إلى 100.0 ˚C؟ - سؤال وجواب. 95 C 0 Tf = 13. 7 C 0 18 عينتين لهما نفس الكتلة في الحالة الصلبة وبنفس درجة الحرارة تم إعطاءها طاقة حرارية تم رسم الخط البياني بين الطاقة ودرجة الحرارة لكلا المادتين وتم المقارنة بين السعة الحرارية النوعية والحرارة الكامنة للانصهار للمادتين أحد الإجابات التالية تحقق معلومات الخط البياني A B C 19. أي مما يلي غير صحيح فيما يتعلق بالحرارة الحرارة هي شكل من أشكال الطاقة تنتقل الحرارة من الساخن إلى الباردة الحرارة تجعل الجزيئات تسرع تنتقل الحرارة من البارد إلى الساخن دون بذل شغل 20 ( 50 g) قطعة من رقائق الألومنيوم كتلتها تم إخراجها من الفرن لتبرد من الدرجة \[T_i= 100^0 C \] إلى الدرجة \[T_f= 30^0 C \] فإن الطاقة الحرارية المفقودة تعادل غلما بأن \[ C_{P-AL}= 900 \frac{j}{kg. c^0}\] Q= -3150 J Q= -1900 J Q= -1650 J 21 يرتفع الهواء الدافئ نحو الأعلى ويحل بدلا عنه الهواء البارد هذا النوع من نقل الحرارة يدعى التوصيل الحمل الإشعاع اكتب تعليقا واذا كان هناك خطأ اكتبه وحدد مكانه Write a comment, and if there is mistake, write and specify its location
34 × 10^5 \frac{j}{Kg}\] Q = 5. 34× 10 5 J Q = 1. 67× 10 5 J Q = 6. 68× 10 5 J 14 تحتاج مادة إلى طاقة حرارية مقدارها \[Q=0. 8 × 10^6 J\]𝐽 لتحويل كتلة مقدارها \[m=3 kg]𝐽من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة مستعينا بجدول الحرارة الكامنة لبعض المواد فإن المادة هي زئبق ذهب الميثانول حديد 15 (0. 02 Kg) قطعة من الثلج كتلتها و درجة حرارتها \[ T= -40 ^0 C\]يراد تحويلها إلى ماء درجة حرارته \[ T= 40^0 C \] فإن الطاقة الحرارية اللازمة لإتمام هذه العملية تعادل علما بأن \[ H_f= 3. ما مقدارا لحرارة اللازمة لتحويل كتلة من الجليد مقدارها 1.00 × 10^2 g ودرجة حرارتها -20.0 ˚C إلى ماء درجة حرارتها 0.0 ˚C . - سؤال وجواب. 34 × 10^5 \frac{j}{Kg}, C_{P-ice}= 2000 \frac{j}{kg. c^0}, C_{P-H_20}= 4200 \frac{j}{kg. c^0}\] Q= 12463 J Q= 54722 J 16 (0. 5 kg) يتم استخدام وعاء ألومنيوم كتلته (0. 2 kg) على موقد لتسخين من الماء من الدرجة \[ T_i = 20 ^0 C \] إلى الدرجة \[T_f = 60 ^0 C \]فإن الطاقة الحرارية المطلوبة لإنجاز المهمة تعادل علما بأن \[ C_{P-AL}= 900 \frac{j}{kg. c^0}\] Q= 51600 J Q= 33600 J Q= 18000 J 17 ( 15 g)قطعتين من الثلج كتلة كل قطعة ودرجة حرارتها صفر درجة سيليزية تم وضعها فوق كوب يحتوي على ماء كتلته 0. 3 kg ودرجة حرارته 20 درجة سيليزية فحدث بعد فترة اتزان حراري وبفرض أن الكوب لم يفقد حرارة فإن درجة حرارة المزيج تعادل Tf = 9.
بنك الاسئلة الطاقة الحرارية Question Bank Thermal Energy <<< بنك الاسئلة الطاقة الحرارية >>> العلم ليس سوى إعادة ترتيب لتفكيرك اليومي. أهم شيء هو ألا تتوقف عن السؤال الخيال أكثر اهمية من المعرفة، فهو يحيط بالعالم إذا لم تستطع شرح فكرتك لطفل عمره أعوام فأنت نفسك لم تفهمها بعد 1 جسم درجة حرارته \[T=50^0 C\]تم خفض درجة الحرارة إلى الدرجة \[T=20^0 C\] فإن التغير في درجة الحرارة يعادل اضغط هنا تظهر طريقة الحل أختر الإجابة الصحيحة 70 c 0 30 c 0 2 أي مما يلي يكافئ درجة حرارة \[T = -100 c^0 \] TK= -173 K 0 TK= 373 K 0 TK= 173 K 0 3 سخنت عينة من الماء وزنها 60 g ( 18 C 0) من ( 70 C 0) إلى فإن كمية الحرارة الممتصة بواسطة الماء تعادل علما بأن \[C_P = 4180 \frac{j}{kg. k}\] Q = 24325 J Q = 13041 J Q = 176547 J 4 عند(2. 5 Kg) عينة من الحديد كتلتها ( 50 C 0) درجة حرارتها ( 1. 5 × 10 6 j) تم تسخينها بواسطة فرن وإعطائها طاقة مقدارها فإن درجة الحرارة النهائية التي تصل إليها قطعة الحديد تعادل علما بأن السعة الحرارية النوعية للحديد \[C_P = 450 \frac{j}{kg. k}\] Tf = 1520. 5 C 0ر Tf = 1383. 3 C 0 Tf = 2320.
نقلا عن "فيض القدير" (6/164) وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن فضيلة الدخول في ذمة الله تعالى وجواره ، المذكورة في هذا الحديث ، إنما تثبت لمن صلى الصبح في جماعة ؛ ولذلك بوب عليه النووي رحمه الله ـ في تبويبه لصحيح مسلم: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، وسبقه إلى ذلك المنذري رحمه الله ، فذكر الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب ، باب: ( الترغيب في صلاة الصبح والعشاء خاصة ، في جماعة ، والترهيب من التأخر عنهما). بل إن هذا هو ظاهر صنيع الإمام مسلم ؛ حيث روى قبل الحديث نحوا من عشرين حديثا ، وبعده بضعة عشر حديثا ، كلها تتحدث عن صلاة الجماعة ، وما يتعلق بها. ولذلك أورده الحافظ عبد الحق الأشبيلي في الجمع بين الصحيحين له ، في باب: صلاة الجماعة (923). واعتمده المباركفوري في شرح الترمذي. قال: "( من صلى الصبح) في جماعة ". ما صحة حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس - ايجاز نت. انتهى. وقال ابن علان في دليل الفالحين (3/550): " أي: جماعة ، كما في رواية أخرى ". ويشهد لهذا التقييد ـ من حيث الرواية ـ حديث أبي بكرة رضي الله عنه: ( من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله... ) قال الهيثمي رحمه الله (2/29): رواه الطبراني في الكبير ، ورجاله رجال الصحيح ، وقال المنذري في الترغيب: "ورجال إسناده رجال الصحيح " ، وقال الألباني: صحيح لغيره.
انظر: صحيح الترغيب ، رقم (461). تنبيه: هذه الزيادة اعتمدها المناوي أيضا ، ونسبها إلى مسلم. وهو وهم منه ، فزيادة ( جماعة ليست في مسلم ، بل ولا في شيء من الكتب الستة. وقيل: إن هذه الفضيلة تحصل لكل من صلى صلاة الصبح في وقتها ، حتى ولو لم يدرك الجماعة ، لعدم التقييد بذلك في رواية مسلم وغيره من أصحاب الكتب الستة. وهذا هو الظاهر من تبويب ابن ماجة رحمه الله على هذا الحديث في سننه: باب: المسلمون في ذمة الله ، من كتاب الفتن. حديث من صلي الفجر في جماعه. وعلى ذلك ـ أيضا ـ ابن حبان في صحيحه (5/36): " باب ذكر إثبات ذمة الله جل وعلا للمصلي صلاة الغداة " ، هكذا بإطلاق المصلي. ثانيا:الجماعة الشرعية التي جاء الأمر بها وترتيب الأجور عليها هي جماعة المسجد ، وليست أي جماعة أخرى ، وقد سبق تفصيل ذلك في الأسئلة ( 8918) ( 49947) ( 72398) وفي خصوص فضل صلاة الصبح في جماعة جاءت بعض الأدلة: فقد جاء في تفسير الطبري (3/270) في تفسير قوله تعالى ( وَالمُستَغفِرِينَ بِالأَسحَارِ) عن زيد بن أسلم أنه قال: هم الذين يشهدون الصبح في جماعة. وفي تفسير قوله تعالى ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدعُونَ رَبَّهُم خَوفًا وَطَمَعًا) السجدة/16 قال أبو الدرداء والضحاك: صلاة العشاء والصبح في جماعة.
ويدل لهذا المعنى ما رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (4/5) بسنده ، وقال الألباني عنه في "صحيح الترغيب" (1/110): صحيح لغيره: عن الأعمش قال: كان سالم بن عبد الله بن عمر قاعدا عند الحجاج ، فقال له الحجاج: قم فاضرب عنق هذا ، فأخذ سالم السيف ، وأخذ الرجل ، وتوجه باب القصر ، فنظر إليه أبوه وهو يتوجه بالرجل ، فقال: أتراه فاعلا ؟! فردَّه مرتين أو ثلاثا ، فلما خرج به قال له سالم: صليت الغداة ؟ قال: نعم. قال: فخذ أي الطريق شئت ، ثم جاء فطرح السيف ، فقال له الحجاج: أضربت عنقه ؟ قال: لا ، قال: ولِمَ ذاك ؟ قال: إني سمعت أبي هذا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَن صَلَّى الغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ حَتَّى يُمسِيَ)!! حديث من صلى الفجر في جماعة 40 يوم. والقول الثاني: أن يكون المقصود من الحديث التحذير من ترك صلاة الصبح والتهاون بها ، فإن في تركها نقضا للعهد الذي بين العبد وربه ، وهذا العهد هو الصلاة والمحافظة عليها. قال البيضاوي: " ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان ، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها ، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم ، فيطلبكم الله به ، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه ، ومن أدركه كبه على وجهه في النار ، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل ، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي ، والمخلص في أمان الله " انتهى.
انظر "زاد المسير" (6/339) وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ ، وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ). وروى البخاري (615) ومسلم (437) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو حَبوًا) وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة. "الاستذكار" (2/147) والله أعلم.